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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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与圣经、圣教会和真教宗一起反对同性恋
与圣经、圣教会和真教宗一起反对同性恋
来源:作者/达理坞斯·奥高神父 浏览次数:328 更新时间:2024-1-10 20:30:01
 
 

与教宗一起反对同性恋

 

教宗本笃十六世在20069月到巴伐利亚(Bavaria)朝圣前不久,事情变得清晰,这位前慕尼黑枢机主教和现任教宗不会被授予这个城市荣誉市民的称号。尽管一再努力,执政市政府的社会主义党和绿党都反对。理由是什么呢?正是他对同性恋组织要求绝不低头的态度。

 

教宗圣父到访四星期前,同性恋运动组织在慕尼黑游行,并展示庸俗淫秽的合成照片,以及把他丑化成人妖的肖像。这种针对天主教徒的亵渎行为在西方国家的“同志自豪游行”司空见惯。

 

20067月第五届世界家庭日于瓦伦西亚(Valencia)举行期间,西班牙电视台以1979年本国共产党操控的媒体,于若望保禄二世首次返回波兰朝圣时,同一的方式去捏造活动的报道。当年共产党电视台试图只报导教宗和几位年老修女,却省去数以百万计出席的朝圣者。举个例子,西班牙媒体竟然筛出站在教宗旁边,来自慕尼黑育有十二个孩子那幸福家庭的面孔。相比之下,他到访的前一天,他们报道同性恋人士针对他的示威却非常正面。波兰电视台以往亦是以同样的方式来操纵我们的共产主义劳动节游行。

 

这三件实例涉及同一城市——慕尼黑(教宗访问时我也在场)——正好显示同性恋问题是如何反映出教会和现代世界之间的冲突。我们目睹更加戏剧性的事件。意大利主教团主席,热那亚(Genoa)大主教安杰洛·巴格那斯高(Archbishop Angelo Bagnasco),收过一封信,内藏他被画上纳粹党字饰的照片,和一颗未用过的子弹。这是黑手党的暗号,子弹代表死亡。这次与及其他的威胁,都是因主教勇敢反对同性恋游说团体的要求所致。这些恐怖威胁引起意大利当局的重视,令他们提供昼夜警察保护。教宗本笃十六世和热那亚市民都支持他,后者甚至以游行展示他们与主教的团结。教宗和意大利主教继续齐心协力阻止该伪婚姻的合法化。

 

为什么圣教会,以她的慈悲和对人的尊重,那么清楚,斩钉截铁,坚决地反对强大和充满敌意的同性恋游说组织的要求?这样做是因为她的本质。简单的说,这是一个基本真理的问题——关乎基本的理智上和道德上的诚实。耶稣基督彰显了关乎世人的所有真理,并继续借祂的圣教会不屈不挠地传扬真理,捍卫婚姻、家庭和人的尊严。

 

圣经的理由

圣经从一开始便明确谴责同性恋。创世纪中记载:“上主于是说:‘控告索多玛和哈摩辣的声音实在很大,他们的罪恶实在深重!’”(18:20)。他们的“罪恶”是同性恋罪。由此可见,天主认为这罪是特别严重和令人反感。当罗特在家中招待两名陌生人时,索多玛镇上的老少市民对他说,“今晚来到你这里的那两个男人在那里?给我们领出来,叫我们好认识他们。”(创195)他们以威胁和暴力行为回应罗特的恳求。痛苦的杯满溢。翌日,索多玛和哈摩辣变成废墟和灰烬。只有一个义人被拯救——罗特和他的家人。我们以“索多玛和哈摩辣”的俚语去指极端堕落和道德盲目,就是源自这里。

 

民长纪十九章中也有一个类似的故事。同样地那小镇的男性居民准备去污辱男客人。他们犯了可怕的罪,结果本雅明支派几乎被灭族。

 

新约圣经更加严重谴责同性恋行为。圣保禄清楚地告诉我们,跟其他罪人一样,有同性恋行为的人如拒绝皈依便要冒永罚的危险。“你们岂不知道,不义的人不得承继天主的国吗?你们不要自欺:无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的、偷窃的、贪婪的、辱骂人的、勒索人的,都不能承继天主的国。”(格前69-10)圣保禄认为同性恋是人类道德堕落最低处的标志——人的自我矛盾和与天主疏远的标志 (118-32)。与我们一样,他知道同性恋鼓吹什么,怎样公开嘲笑天主。他写道:“他们虽然明知天主正义的规例是:凡作这样事的人,应受死刑;但他们不仅自己作这些事,而且还赞同作这些事的人。”(1:32) 我们在弟茂德前书 (13-11) 和肋未紀 (1819-23) 亦看到类似的话。这样明显地妄顾天主计划,拒绝男女之间的天然互补,必然在各方面深深的伤害和摧毁人类。它必然最终导致灾难性的后果——因而招致天谴。

 

传统神学的理由

教会不可撤回一贯和普遍的教导。她对同性恋行为的谴责正是如此,从未停止。我们能在如天主教教理第23572359条的多处找到这样的训导。明确说明的是,同性倾向本身不是罪,而是一种试练、一个难关,当事人必须努力斗争,就如我们所有人每天都必须与自己的邪恶倾向斗争一样。只有当我们向失调的倾向让步,这才算犯罪。圣教会呼吁我们帮助那些遭受同性吸引的人,并以“尊重、同情和体恤对待他们。”

 

教宗若望保禄二世一直对此立场明确,例如,在19993月,他定性同性婚姻为“可悲的反常行为”。1994年,他采取坚定的立场反对欧洲议会对同性婚姻合法化的呼吁。“欧洲议会”,他说:“在法律上承认不符合天主设计的越轨行为是错误的…… 人不能篡改道德规范。”在信理部一篇2003年的特别文献中,时任的教宗若望保禄二世和将来的教宗,当时的拉辛格枢机主教,联合宣布:“若所有的信徒均有责任反对同性婚姻合法化,则信奉天主教的政治家也有必要,同样以特别的方式,在其能力范围内适当地反对。”这里则是两位教宗的指令——若望保禄二世和本笃十六世:“身为基督徒,我们——尤其是我们当中的政治家——必须反对同性恋游说组织所要求的(同性婚姻)合法化。”加尔各答真福德兰修女,近代最有名的圣人说:“我们必须按照人被创造的计划去生活。同性恋行为是违反自然的。”

 

医学理由

就此问题,我们有丰富的著作,包括数以百计的文章和书籍。值得特别推荐的是由美国天主教医学协会出版的《同性恋与希望》一书(Homosexuality and Hope published by the American Catholic Medical Association)。以下撮要了一些数据,部分取自一群加拿大医生撰写的报告,题为《同性恋婚姻与同性恋:医学评论》,作者:佘若望,若望·卫亦信等 (Gay Marriage and Homosexuality : Some Medical Comments by John Shea, John K. Wilson et al.)

 

从这份报告我们了解到,据统计,性活跃的同性恋人士有四倍机会患上抑郁症,五倍机会对尼古丁上瘾,和六倍机会自杀。因他们性活动的种类和程度而异,同性恋人士平均比其他男性寿命短八至二十年。

 

德国和加拿大的同性恋人士分别构成当地艾滋病病例中的百分之六十和七十。同样地,染上这种不治之症的可能性,于同性恋人士当中高出七十三至八十五倍。其他传染病也是类似,例如,在苏格兰,大部分梅毒病例是于同性和双性恋男子当中发现。这意味着,在其余的人口中,包括性工作者及其客人中,只有相等于同性恋人士一半的艾滋病和性病感染个案,即使据加拿大和美国的最佳估计,同性恋人士占一般人口不到百分之二。

 

当然,这情况在同性恋社区中特别肆虐,事出必有因。它纯粹是同性恋生活方式引致的可怕后果:“所以,你们可凭他们的果子辨别他们。”(7:20)。它来自难以想像的滥交行为。美国最著名的自称同性恋人士当中,百分之七十五承认一生中曾经拥有超过一百名性伴侣。百分之二十八更是一千名以上!在加拿大,多达百分之四十三患艾滋病的同性恋人士无所顾忌地继续性交,乐意于伴侣间散播死亡的种子。同性恋关系平均维持五年。即使处于这种关系当中,“配偶”仍平均拥有其他十二名伴侣。他们所提出的“不需忠贞的一夫一妻制”——概念跟一个四方的圆圈同样有道理。再者,同性恋关系比正常的婚姻有二至三倍机会遭受家庭暴力。因此,同性恋伴侣成为他们自己最大的威胁,危险远远高于任何同性恋背景以外的人。他们的生活往往是一场生理、心理和社会的灾难——不折不扣的噩梦!那些成功从这个被施了魔法的圈子重获自由的人,他们的证词确实令人震惊。

 

作者/达理坞斯·奥高神父   (Fr.Dariusz Oko, Ph.D.) 波兰克拉科夫若望保禄二世宗座大学 

 

 

 


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