古老的智慧也提醒我们："当我们屈膝时，我们的身体在诉说谦卑。"《天主教教理》：身体的姿势与内心的专注相辅相成。当我们跪下时，全身都在诉说："主啊，我是你的仆人，是你婢女的子女；你解开了我的束缚，我要向你献上感恩的祭献。"（咏116:16-17）

教会教导："基督真实临在于圣体中，我们当以跪拜朝拜。"《罗马礼典》明确指导："领圣体后要跪着感谢，因基督真实地临在我们心中。"圣人们由衷赞叹："让我们俯首叩拜至圣圣事。"

圣人们谆谆教导："当我们跪下时，心灵应与身体一致，在天主前完全谦卑。

五 耶稣大博尔山显圣容

耶稣带着精心挑选的几位门徒，从哈达德黎孟附近的客店启程，向东前往基斯罗特大博尔。这座宁静的村庄坐落于大博尔山南麓，距离黎孟约三小时路程。途中，奉命外出传教的弟子们陆续归来，如同溪流汇入江河般加入他们的行列。

抵达基斯罗特时，从耶路撒冷归来的一大群旅人已聚集等候，怀着渴慕的心围绕在耶稣身边。祂先以温暖而有力的话语教导众人，随后以神圣的权能治愈病患。午后，祂派遣门徒分头前往山区宣讲天国福音、施行医治，自己则带着伯多禄、若望和长雅各伯，沿蜿蜒小径攀登大博尔山。

登山历时近两个时辰。耶稣常在先知曾祷告的洞穴与圣地驻足，向门徒揭示属天的奥秘，并与他们一同俯首祈祷。门徒依主嘱咐未带食物，因耶稣曾说他们将要领受的恩宠必使灵性饱足、满溢主恩。

山顶之上，壮丽景色如画卷般展开。一片石墙环抱、绿荫覆盖的平地呈现眼前，地上遍生馨香的圣草与鲜花。岩间隐有一泉，开启水阀，清冽甘泉便涌流不止。宗徒们虔敬地为耶稣洗脚，随后洗净己足，顿觉身心焕然一新。

最后，耶稣领他们进入巨岩后的深邃洞穴——那岩石宛如天主亲手安置的殿门。这圣洁洞窟与耶稣常去祈祷的橄榄山圣窟极为相似，洞内有一条隐秘的阶梯，向下通往一处幽深的密室。

耶稣在这里继续教导门徒。祂阐释跪祷的深意，叮嘱他们从此当高举双手、全心祈祷。祂一字一句带领他们诵念《天主经》，并在每句祷词间融入圣咏的篇章。门徒们半跪半坐，如众星环绕般围成半圆，跟随祂的声音一同祈祷。耶稣跪于他们对侧，倚着一处天然石台；祈祷中祂时不时地停下来，以甘饴而深邃的言语，向他们揭示创造与救赎的奥迹。祂的话语充满非凡的爱，仿佛自高天而降，令门徒深深沉醉，全心浸润于恩宠之中。

在教导之初，耶稣便向他们宣告：“我要将我的真身显明于你们——你们将亲眼见我受显荣的模样，为使你们在未来见我遭仇敌嘲弄、受尽凌辱，甚至在死亡中失去一切光彩之时，仍能信德坚定、毫不动摇。”

夕阳早已沉落，夜色笼罩山间，但宗徒们因全然沉醉于耶稣的言语与临在，竟未察觉昼夜更替。祂的身体逐渐散发光明，愈显辉煌，更有天使般的神体显现，环绕四周。伯多禄目睹异象，不禁脱口问道：“主啊，这景象有何含义？”耶稣温和答道：“他们是来服事我的。”伯多禄心神激荡，伸出双手高呼：“主啊，我们岂不就在这里？我们愿以一切事奉祢！”

耶稣继续讲授。随着天使持续临现，属天的芬芳、难以言喻的喜乐与深切的满足，如暖流般涌入门徒心中。同时，祂的光芒愈发强烈，直至全身如光透琉璃，明澈而不耀眼。这光辉照亮整个山巅，使深夜如同白昼，每一片草叶皆清晰可辨。三位宗徒被这至极神圣的一刻深深震撼，灵性超拔，最终以衣蒙头，俯伏于地，久久无法起身。

约至夜半，这荣光达于极盛。我看见一条璀璨的光路自高天垂地，不同品级的天神络绎不绝——有的形体微小却完美无瑕，有的仅见圣容隐约浮现在光中，有的身着司祭长衣，有的如勇毅的天军。每位天神皆散发独特神恩，分别涌流出安慰、力量、喜悦与光明。他们运行不息，永动不止。

宗徒们俯伏在地，沉浸在神魂超拔中而非沉睡。随后，我看见三位发光的身影在光中走向耶稣。他们的来临显得无比自然，就像有人从暗夜步入明光之中。其中两位形体较为明确，更似肉身之态，他们向耶稣发言并交谈——他们是梅瑟和厄里亚。第三位显现者没有说话，身形更为轻盈、属神——那是先知玛拉基亚。

我听见梅瑟和厄里亚向耶稣致意，也听见耶稣向他们讲述自己即将完成的受难与救赎使命，他们相会的情景如此自然，就像久别重逢的故人。

梅瑟和厄里亚的容貌并非人们想象中的苍老模样，而是焕发着青春的荣光，皮肤透着健康的光泽。梅瑟比厄里亚高出半个头，身姿挺拔。他的前额有两处明显的隆起,当他开口时，声音低沉而有力："见到祢令我满心喜乐——祢曾用大能的手引领我和子民出离埃及，如今更要用自己的血再次救赎我们。"

厄里亚则显得更加亲和，他的笑容如春风般温暖，举手投足间流露着先知特有的睿智。当梅瑟说话时，他微微颔首表示赞同，偶尔补充几句。两人的言谈举止虽然保留着属人的特质，却都笼罩在一层柔和的光晕中。

然而最令人震撼的是玛拉基亚的显现。他的存在仿佛是由光和影交织而成，时而清晰如实体，时而透明如薄雾。当他移动时，身后会留下淡淡的光痕，如同流星划过夜空的轨迹。他始终保持着深沉的静默，但那静默本身就像是一首无声的赞美诗。

耶稣讲述受难经历时，声音平静却带着震撼人心的力量。当他说到"人子也要这样被举起来"时，突然伸展开双臂。就在那一刻，祂的衣袍迸发出蓝白色的光芒，那光芒如此强烈，却又不刺眼，我看到他们的身体缓缓离地，悬浮在空中，衣袂飘飘，仿佛置身于另一个时空。

当三位先知离去时，他们的身影不是突然消失，而是渐渐融解在光线中。梅瑟和厄里亚像晨曦般缓缓消散于东方，而玛拉基亚则如暮色般沉入西方的黑暗。伯多禄情不自禁的呼喊声中，带着颤抖的哭腔和难以自抑的喜悦，那是一个凡人面对神性显现时最真实的反应。

当宗徒们从神魂超拔中渐渐苏醒时，一朵光耀的云彩如天上降下的恩露，温柔地覆盖了他们，仿佛晨曦中萦绕于草场的雾。霎时，我看见诸天为耶稣开启，三位一体的奥迹赫然显现——天主圣父庄严坐于光辉的宝座之上，祂的圣容犹如永恒的大司祭，威严与慈爱交融；无数天神与天朝神圣层层环绕，在祂脚前俯首敬拜。一道神圣的光泉自高天倾注，全然沐浴在耶稣身上。此时，宗徒们听见穹苍中传来慈爱而又肃穆的声音，如同温柔的叹息，却震撼心灵：「这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从祂！」

敬畏与战栗顷刻充满了他们的心。面对如此无法言喻的荣耀，他们深深觉出自身的渺小与不配，便俯身在地，掩面不敢抬头。刚刚亲耳所闻、亲眼所见的，是天父为圣子所作的见证——他们甚至因这至高神圣的临在而战兢。

耶稣便走近他们，以手轻触，柔声说道：「起来，不要害怕。」他们战战兢兢地起身，举目却只见耶稣独自站立，荣光已隐，一切复归平静。此时已近凌晨三时，微弱的晨光初现于天际，湿冷的雾气仍低垂于山麓的田野。众宗徒静默无言，心中充满敬畏。

耶稣便向他们解释：祂允他们目睹人子显圣容，是为坚固他们的信德，使他们在日后见祂为世界的罪被交于恶人手中时，不致动摇；见祂受尽屈辱时，不致失足，反倒能在那时扶助信心软弱的弟兄。祂又提到伯多禄的信德——他曾蒙天父启示，率先明认耶稣的天主性奥秘，并预示祂将在这磐石之上建立祂的教会。随后，他们再次同心祈祷，于渐明的晨光中，从山的西北坡而下。

下山途中，耶稣以庄重的语气谈及方才所发生之事，郑重嘱咐门徒：“在人子从死者中复活以前，切不可将所见异象告知任何人。”这道诫命使他们心中震撼，肃然起敬。自那一刻起，他们在耶稣跟前越发敬畏，举止间充满虔谨；尤其在亲耳听见“你们要听从祂”的天启之音后，更是以痛悔之心回想往日种种疑虑与信德之不足。然而随着晨光渐明、步履不停，那神圣的印象在尘世光景中逐渐淡去，他们开始彼此低语，对“直到人子从死者中复活”之言感到深奥难明。“这话究竟是何意思？”他们互相探问，却无一人敢向耶稣求问。

尚未抵达山脚，耶稣便遇见携病人前来求治的群众。祂一如既往施以治愈与抚慰，但众人一见祂的容态无不惊畏——因祂的面容仍笼罩着一种超乎人世、辉煌肃穆的荣光。再下行片刻，祂见到聚集的人群：其中有昨日被派往周遭地区的门徒、几位法学士，还有从节庆归来的民众。这些人途中与门徒相遇，便一同来此恭候耶稣。耶稣察觉他们正与门徒争论不休。众人一见耶稣便涌上前致敬问安，却皆因祂非凡的仪容而惊愕屏息——显圣容的余晖依然萦绕在祂周身，如光环绕体。其他门徒从三位宗徒异常凝重、敬畏的神情中，隐约猜测必有神圣之事发生。

耶稣询问争论缘由时，一位来自安塔尔城——这加里肋亚山区的城镇，因拉匝禄与富饕客的典故而闻名——的男子从人群中走出，跪伏在耶稣脚前，恳求祂救治自己的独子。那男孩患癫痫症，又被哑魔所附，恶魔屡次将他抛入火中或水里，粗暴折磨以致他不住哀号。父亲曾在门徒巡经安塔尔时求助，但他们未能治愈，这也成了门徒与法学士争论的焦点。耶稣闻言慨然长叹：“哎！无信而悖谬的世代！我与你们同在还要多久？我容忍你们还要多久呢？”随即吩咐父亲将孩子领到跟前。

那父亲牵着孩子的手上前——来路上他不得不像扛羊羔般将孩子负在颈间。孩子约莫九、十岁年纪，一见耶稣便猛烈抽搐，恶魔将他摔倒在地，使他口吐白沫、痛苦翻滚。耶稣厉声斥责恶魔：“住手！”孩子顿时静止下来。祂问父亲这情况已持续多久，父亲泪如雨下：“从小便是如此。主啊，祢若可能，求祢怜悯我们、帮助我们！”耶稣应道：“‘你若能’——是的，对信者，凡事皆能！”父亲泪流满面，呼喊出声：“主啊，我信！求祢补助我的无信！”

原本远远站着的群众纷纷聚拢过来，耶稣向男孩伸出手，厉声命令：“聋哑的邪魔！我命令你立刻从他身上出来，永不许再返回！”恶魔藉孩子的口发出一声撕裂般的嚎叫，使他全身剧烈抽搐，随即遁逃而去。孩子面色惨白，倒在地上毫无声息，如同死去一般。众人上前想要唤醒他，却毫无动静，人群中响起惊呼：“他死了！他真的没气了！”

但耶稣握住孩子的手，将他扶起。就在那一瞬间，孩子完全痊愈，眼中重现光采，脸上绽放喜乐的笑容。耶稣将他交还给父亲，并赐下几句劝勉的话。那位父亲泪流满面，高声咏唱赞美诗称谢耶稣，所有目睹的人都同声颂扬天主的大能。

这神迹发生在大博尔山附近一个小村庄以东约一刻钟路程之处——去年耶稣曾在那里治愈一位患癞病的庄园主，就是那位派遣小仆童追寻祂的人。

事后，耶稣与门徒继续前行。他们经过加纳附近，穿越贝突里亚浴谷，抵达离葛法翁三小时路程的多堂小镇。为避开成群从耶路撒冷回来的群众，他们大多选择偏僻小路。耶稣和门徒分队行进，祂时而独行，时而与某一队同行。

曾目睹耶稣显圣容的宗徒们趁同行时靠近祂，询问“直到人子从死者中复活”这句话的含义——这话仍是他们反复思索和讨论的焦点。他们议论说：“经师们确实教导，厄里亚必须在复活之前再来。”(译注:《玛拉基亚先知书》最后预言：“看，在上主伟大及可怕的日子来临以前，我必派遣先知厄里亚到你们这里来。”)

耶稣回应：“厄里亚固然要在上主伟大及可怕的日子来临以前再来。但我告诉你们：厄里亚已经来了，人们却不认识他，反而随心所欲地对待了他，正如经上指着他所记载的。人子同样要受他们的迫害。”耶稣还说了些别的话，宗徒们便明白祂是指洗者若翰。

当所有门徒晚间聚集在多堂的客店时，他们问耶稣为何他们不能驱逐那疯孩身上的恶魔。耶稣说：“因为你们的信德太小！我实在告诉你们：你们若有芥子般的信德，即使命令这座山‘从这里移到那里’，它也必移开；你们将没有不能成就的事。但这类邪魔，非藉祈祷和禁食，绝不能驱逐！”

接着，祂教导他们制伏邪魔的秘诀：信德赋予行动生命与权柄，而这信德本身又从禁食和祈祷中获得力量。一个通过禁食和祈祷来驱魔的人，他的方式不是简单地把恶魔赶走，而是直接夺取对方的武器，反过来将顽敌驱除。