天主，我对不起祢。我曾经被默主哥耶的那些“圣母讯息”迷惑了。它们听起来那么美，那么温暖，那么让人感动——我就以为那真的是圣母妈妈说的话。我不仅自己相信了，我还把它们转给了别人，传播了出去。
我现在才知道，我错了。天主，我求祢宽恕我。宽恕我的无知，宽恕我的轻信，宽恕我在没有分辨的时候就成为了误导他人的管道。
我也求祢宽恕我给那些读者带来的伤害。如果我传播的内容曾让任何人偏离了祢的教会、祢的圣事、祢的圣经，求祢用祢的爱补上那个缺口，把那些迷失的羊带回祢的羊栈。
1. 1992年8月25日
「圣母于1992年08月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们！今天，我好想跟你们说，我爱你们! 我以慈母的爱，爱着你们，我希望你们完全向我开放，以便我透过你们每一位来改变及拯救这世界。这世界的罪恶及坏事太多了，因此, 亲爱的孩子们，请向我完全开放，好使我更进一步带领你们往天主的奇妙的爱情中去。创造万物的上主一天天的把自已展现给你们。我和你们在一起，我愿意把那爱你们的天主显示及指给你们。感谢你们回应我的召叫。
评注：
“完全向我开放，以便我透过你们……拯救这世界”——拯救世界唯独属于基督：“除他以外，无论凭谁，决无救援”（宗4:12）。圣母是协同救赎者（合作者），但绝非救赎的源头。该措辞容易使人误以为圣母是拯救行动的主体。
“请向我完全开放……好使我更进一步带领你们”——正确的灵修顺序应是：完全向天主开放，圣母引向基督。若过度强调“向我开放”，易偏离以基督为中心。
2. 1993年4月25日
「圣母于1993年4月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我邀请大家，唤醒你们的心来迎接爱情。到大自然中去，看看大自然如何苏醒，这将帮助你们走向造物主的爱打开你们的心。我愿意你们在家中复兴这爱，在有仇恨或缺少和平的的地方让爱当家。只要你们心中有爱，你们就是在祈祷。亲爱的孩子们，不要忘记，我就在你们在身边。我以祈祷帮助你们。求天主赐于你们爱的力量，我祝福你们，我以母亲的爱来爱你们。感谢你们回应我的召叫。
评注：
从大自然认识造物主的爱：符合《智慧篇》13:5“从受造物的伟大和美丽，人可以类推看见这些事物的创造主”。
“只要你们心中有爱，你们就是在祈祷”——严重偏差。祈祷的本质是向天主举心、口祷、默祷、礼仪祈祷（天主教教理2559-2565）。心中有爱是祈祷的果实或伴随状态，但不等于祈祷。
3. 1990年11月25日
「圣母于1990年11月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子，今天我邀请你们要怀着爱心来做善事，为了对我的爱及对我们的（你们和我的）兄弟姐妹的爱。亲爱的孩子，你们为他人做任何事，都要怀着喜乐及对天主谦卑的心来做，我和你们在一起。我天天为了世界的得救，把你们的牺牲和祈祷带到天主台前，感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“为了对我的爱”——做善事的最高动机应是为了爱天主（玛22:37），圣母应被尊敬，但不应成为善行的首要目标。
4. 1992年7月25日（您最初提问的这条）
「圣母于1992年7月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我再一次邀请你们：祈祷！高兴的祈祷，这样，在痛苦的日子里，你们中没有人会在祈祷中感到悲哀，反而是和造物主喜乐的相会。小孩子们，祈祷吧！以便能更接近我，并在祈祷中领会我对你们的要求。我和你们在一起，我天天以母亲的身份祝福你们，让你们的日常生活充满天主的恩宠。我告诉你们，我能够与你们在一起，这是一个特大的恩典。为这恩典感谢天主吧！感谢你们回应我的召叫。
评注：
“高兴的祈祷……没有人会在祈祷中感到悲哀”——与圣经相悖。耶稣在山园祈祷时“忧闷至死”（玛26:38）；圣咏中充满哀祷：“我昼夜以眼泪浸润床铺”（咏6:7）。祈祷可以也应当表达真实的悲哀。此句容易压抑情感，导致虚假喜乐。
“更接近我……领会我对你们的要求”——正确顺序应是：祈祷是为了更接近天主。圣母的要求永远是引向基督。此处未明确指向基督。
5. 1988年7月25日
「圣母于1988年7月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我要求你们把自己完全委托给天主，把你们所做的一切和所拥有的一切，全交给天主，以便祂像国王般掌管你们的一切。如此，透过我，天主能引导你们的灵修生活往深处去。小孩子们，不要害怕。即使你们以为己经走投无路，撒旦逞凶。我始终和你们在一起。我带给你们平安，我是你们的母亲、也是和平之后，我祝福你们快乐，愿天主成为你们生命中的一切。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“我始终和你们在一起”——圣母在天堂，并非遍在于世界。只有天主是无所不在的（咏139:7-10）。圣母以转祷和关怀与教会同在，但措辞应避免混淆。
6. 1987年12月25日
「圣母于1987年12月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：和我一同喜乐罢！我的心因耶稣而喜乐。今天，我把耶稣带给你们。亲爱的孩子们，我希望人人向耶稣敞开心怀。我会满怀爱心地把他交给你们。亲爱的孩子们，我希望他改变、教导、保佑你们。今天，我要特别为你们每人祈求，我把你们献给天主，让主在你们身上彰显出来。我要求你们作一次诚心的祈祷，愿你们每次的祈祷都是与天主的一次相会。在你们每天的工作及生活中都要把天主放在第一位。今天，我郑重要求你们听我的话，照我的吩咐去做。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“我郑重要求你们听我的话，照我的吩咐去做”——在教会认可的显现（如法蒂玛）中，圣母从未以如此绝对化、命令式的口吻。教友的最终服从对象是天主和真正的教会的训导。
7. 1991年3月25日
「圣母于1991年3月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我要求你们在祈祷中体验耶稣的苦难。并分担他的忧苦，你们要决心把更多的时间给予天主！要知道，这段恩宠的时间是祂赏赐的。所以，孩子们，要祈祷! 要格外加强从心里爱耶稣。我和你们在一起。我的祝福和祈祷始终陪伴着你。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
本条讯息相对平衡，问题较少。但仍需注意：默想耶稣苦难应基于福音，而非基于“圣母每日讯息”。
8. 1993年7月11日
「圣母于1993年7月11日在黙主歌耶所发出的讯息」
啊，孩子们，我愿意你们每开始新的一天都生活在爱情与和平中。我要使你们成为爱情与和平的使者，人们非常需要这些和平与爱的恩宠，但是，因为他们不祈祷，他们把这些恩宠都失去了，你们要在心中养成不断祈祷的习惯，唯有如此，你们才能成为献给天主的器皿，借着祈祷，你们的天父把你们塑造成为他所喜欢的器皿，为此，把你们完全交托给他。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“我要使你们成为……”——使人成为爱情与和平使者的，是圣神（迦5:22-23）。圣母可以转祷、协助，但不能说“我要使你们成为”。此措辞僭越了天主的主权。
9. 1992年12月25日
「圣母于1992年12月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：我今天渴望把你们围在我的大衣下,保护你们不受撒旦的攻击。今天是和平日子，但世界到处都严重缺少和平。因此，我呼吁你们大家，和我一起以祈祷建立一个和平的新世界。没有你们的合作，我办不了这件事，所以，我以母亲的情怀向你们每个人发出这呼吁，其余的事就托给天主。向天主计划和他的理想开放，以便能和他合作，一起争取和平及人类的幸福。不要忘记，你们的生命并不属于你们，生命是天主的恩典，你们应该借着你们的生命给他人带来了快乐。并引导他们走向永生。亲爱的孩子们，愿我婴孩耶稣的深情常陪伴你们。感谢你们回应我的呼于。
评注：
“没有你们的合作，我办不了这件事”——严重问题。圣母的意愿和行动永远与天主全能的计划合一。这句话暗示圣母的“能力”受限于人的合作，这与天主全能和圣母完全顺服天主旨意相悖（路1:38）。
10. 1992年11月25日
「圣母于1992年11月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：我今天要象从未有过似的邀请你们祈祷。愿你们的一生都成为祈祷。没有爱心，就没有办法祈祷。因此，我请你们首先爱创造你们生命的天主。然后你们才能在每一个人身上认出天主，并爱天主，如同天主爱你们一様。亲爱的孩子，我能和你们在一起，这是一个恩典。因此，为了你们的好处，请听我的话，在生活中实践我的劝告。因为我爱你们，我才和你们在一起，好教导你们，并引导你们度悔改及弃绝自已的新生活。唯有如此, 你们才会找到天主，也找到目前尚遥远的一切。所以，孩子们，祈祷罢！感谢你们回应我的召吁。
评注：
“请听我的话……我的劝告……我教导你们”
——如此高频的“我的”措辞，容易使信友将圣母的“私下讯息”置于福音之上或并列。
11. 1993年3月18日
「圣母于1993年3月18日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子：这是我的渴望，把你们的手给我，这样我就能象母亲那样牵着你们走上正道，带领你们到你们的天父跟前，敞开你们的心，让我进入，祈祷吧！因为在祈祷中，我和你们同在，祈祷吧！这样我才能引导你们，我将领你们到和平与幸福。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“敞开你们的心，让我进入”——圣经中，进入人心的只有天主圣三（若14:23）。圣母作为受造物，不能“进入”人心，而是通过恩宠引导人心向天主。
12. 1983年11月28日（耶妮娜内心祷词）
「圣母于1983年11月28日耶妮娜（Jelena）内心所发听到的祷词」
啊！玛利亚无玷圣心，仁慈无量。求你彰显您对我们的爱情。啊！玛利亚，愿您心中的爱火燃烧各地人民。我们实在爱您。请在我们心中铭刻纯真的爱。愿我们的心常常渴慕您。啊！玛利亚，温柔谦卑的心。当我们犯罪时，请记忆我们。您知道我们都是罪人。请您至圣慈母心，治愈我们灵魂上的一切疾病，使我们能瞩仰您美善的慈母心，使我们奔赴您心中的火焰。亚孟。
评注：
这是一篇祷词，而非讯息。问题在于：祷词中完全没有提到天主、基督、圣神。对圣母的恳求几乎取代了对天主的呼求。天主教允许恭敬圣母，但最高的敬礼（latria）只归于天主，对圣母是“超敬礼”（hyperdulia）。这篇祷词的措辞（“愿您心中的爱火燃烧各地人民”“请在我们心中铭刻纯真的爱”）接近将圣母作为恩宠的直接源头，这是不正确的。恩宠唯独来自天主，圣母是代祷者。
“治愈我们灵魂上的一切疾病”——治愈灵魂唯独属于天主（咏103:3）。圣母可以转求，但不能直接治愈。
13. 1984年8月5日
「圣母于1984年8月5日在黙主歌耶所发出的讯息」
圣母玛利亚曾对维卡（vicka）、玛利亚（marija）和耶妮娜（jelena）表示说她真正的生日是八月五日。……「我非常高兴！继续祈祷、禁食！再接再励！」
评注：
“她真正的生日是八月五日”——传统上纪念圣母诞辰是9月8日。声称“真正的生日”是一个无法验证的私人启示细节，教友不应相信这种未经教会认可的“新启示”。
14. 1987年5月16日
「圣母于1987年5月16日在黙主歌耶所发出的讯息」
孩子们哬！要记住，唯一使你们和我永远在一起认识天父旨意的方法就是祈祷。为此，我今天再次向你们呼吁。不要让我的呼吁落空。不管发生什么亊，总不能中断祈祷。这样，你们才能明白天父的旨意及他的爱情。亲爱的孩子们，当天主召叫世人时，可真是一件非同小可的事，如果你们白白放过天主所赏赐的好机会，那是多么可惜啊！所以，不要明天又明天的往后推，现在就向耶稣说：「好」。并且要永不食言。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“唯一使你们和我永远在一起……的方法就是祈祷”——“唯一”一词过于绝对。认识天父旨意的方法还有：读经、听训导、领圣事等。
15. 1988年2月25日
「圣母于1988年02月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我请你们要用心来祈祷。在这恩宠的时刻，我愿意你们人人都和耶稣结合，然而没有持续的祈祷，你们体验不到天主给你们的恩宠是多么美丽与崇高。因此，小孩子们，在每一时刻以祈祷，甚至是短短的祈祷充满你们的心，我和你们在一起，我时时守护着把你自己交给我的每一颗心。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“我时时守护着把你自己交给我的每一颗心”
——守护灵魂的是天主（咏121:7-8）。圣母是慈母关怀，但“守护”的主权属于天主。
16. 1992年3月25日
「圣母于1992年3月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子们：我今天像从来没有过般地请求你们按我的讯息去生活。并在你们生活中实践这此讯息，我到你们当中来帮助你们，所以我请你们改变生活方式，你们选择一条悲惨的路，一条毁灭的路。当我对你们说：你们悔改吧，你们要祈祷、守斋、彼此和好，你们只是肤浅的接受这些讯息。……撒旦正在愚弄你们和你们的灵魂。而我不能帮助你们，因为你们远离了我的心。……感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“按我的讯息去生活”——教友应按福音生活。默主歌耶讯息未经教会认可，不应作为生活准则。
“而我不能帮助你们，因为你们远离了我的心”——严重问题。这暗示圣母的帮助是有条件的，且条件是对“她的心”的亲近。实际上，圣母的代祷是基于天主的仁慈，即使人远离，圣母仍会代祷（正如耶稣为仇敌祈祷 路23:34）。
17. 199年11月（笔误，应为1989或1990？）
「圣母于199年11月在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子：当你有困难、痛苦和病痛时，不要说：「为什么偏落在我身上而不落在别人身上？」不，亲爱的孩子们，要这么说：“主，我感谢你给我这份礼物。”……当你们生病时，多数的人只会重复地祈求道：“治愈我吧！治愈我吧！”不要这样，亲爱的孩子，这是不好的，因为这样你们的心没有向天主开放，……你们要这样祈祷：“主，愿你的旨意承行在我身上。”……感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“要这么说：“主，我感谢你给我这份礼物””——痛苦本身不是礼物，在痛苦中与基督结合才是恩宠。直接说“痛苦是礼物”容易引起误解，且不符合约伯的经历（约伯并未为痛苦感谢天主，而是保持信德）。
“当你们生病时……不要这样……这是不好的”——耶稣亲自教导要祈求治愈（玛9:27-30）。保禄也求主除去刺（格后12:8）。祈求治愈本身不是不好的，只要顺服主旨意。此讯息给人造成“求治愈就是信德小”的错误印象。
18. 1988年6月25日
「圣母于1988年6月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我邀请你们爱，就是对天主的顺从，令他欢心。小孩子们，爱接受一切困苦和艰难。因为耶稣就是爱。因此，亲爱的孩子们，祈求天主帮助你们，且不是依你们所要的，而是按他的爱。把自已完全交给天主，让祂治愈、安慰、宽恕你们……感谢你们回应我的呼吁。
评注：
本条问题较少，相对符合教义。
19. 1991年11月25日
「圣母于1991年11月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子：这一次我还是要求你们祈祷。……我渴望你们更亲近耶稣及祂受伤的圣心……因此孩子们，祈祷吧，……感谢你们所作的牺牲和祈祷。祈求天主让我能够更多的帮助你们。我非常需要你们的祈祷。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“祈求天主让我能够更多的帮助你们。我非常需要你们的祈祷”——严重问题。
圣母作为已在天堂享荣光的圣徒，不再有任何缺乏，也不需要人的祈祷来“让她能够”做某事。这种表述将圣母描绘成似乎能力受限、需要被“赋能”的状态，完全不符合天主教关于圣人荣福直观的教义（天主教教理1023-1029）。圣母的代祷能力是圆满的，源自基督。
20. 1991年9月25日
「圣母于1991年9月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子，今天我格外地向大家呼吁：祈祷，过克己的生活。撒旦从来没有象今天这样在世界上暴露它无耻的面貌……亲爱的孩子们，忘记你们个人的要求！要为天主的意望而不是你们的意望祈祷。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“忘记你们个人的要求”——耶稣教导我们祈求“日用粮”（玛6:11），并非要忘记个人需要。正确说法应是：将个人要求交托给天主，顺服主旨，但不必“忘记”。
21. 1987年10月25日
「圣母于1987年10月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：今天我召叫你们大家，愿每人都决定把天堂作为人生的目标。……要相信天主把自己全给了你们。你们是受邀请的，你们要接受天父通过我给你们的邀请。要祈祷，因为在祈祷中，人人都能得到圆满的爱。我祝福你们。我要帮助你们人人都聚集在我母性的氅衣下。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“接受天父通过我给你们的邀请”——天父的邀请主要通过圣经、教会、圣事传达。圣母是途径之一，但不应成为唯一或主要的传达者。
22. 1990年2月2日
「1990年2月2日在黙主歌耶所发出的讯息」
我和你们在一起已有九年了。……拿起你的念珠，召集你们的孩子和全家。这是得救之道，……让我做你的母亲，作你们与天主之间，与永生之间的桥梁。不要把你们的信仰强加在不信的人身上，以你们的榜样让他们看出你们的信仰，同时为他们祈祷。我的孩子们，祈祷吧！感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“我和你们在一起已有九年了”——若未被教会认可，这种“持续显现”的宣称本身就是可疑的。教会认可的显现从未持续如此之久。
“让我做……你们与天主之间，与永生之间的桥梁”——圣经明确说：“因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣”（弟前2:5）。圣母是辅助的中保（Mediatrix），但“桥梁”一词若被理解为必要通道，则与基督唯一中保相冲突。
23. 1985年5月23日
「1985年5月23日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子！在这段日子里，特别要求你们向天主圣神开放你们的心。天主圣神，尤其是现在，透过你们工作。打开你们的心，把你们全交托给耶稣，好使祂能借你们的心工作。并坚强你们的信仰。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
本条讯息完全符合教义，没有任何问题。它正确指向圣神和耶稣，未抬高圣母角色。这也是为什么有些神学家认为默主歌耶讯息混杂了真实灵感和人为因素。
24. 1991年2月25日
「1991年2月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子们：今天我要求你们下定决心归向天主，因为你们心中的一切挂虑使你们远离了天主。天主就是和平，所以你们要藉个人的祈祷来接近天主。之后，把内心的平安生活出来……不要谈和平，但要缔结和平。我祝福你们每一位，也祝福你们每一个好的决定。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
本条问题较少，基本符合教义。
25. 1991年4月25日
「1991年4月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子：今天我邀请大家发自内心的祈祷。愿你们每一位都找出时间祈祷，以便能在祈祷中找到天主。我不要你们谈论祈祷，但要你们祈祷。愿你们每天都充满着感恩的祈祷：感谢天主赐给你们生命和你们所拥有的一切。我不愿你们把生命消失在言谈中, 但要以行为来光荣天主。我和你们在一起。我为你们共同度过的每一时刻而感谢天主。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
本条基本符合教义。
26. 1992年2月25日
「1992年2月25日黙主歌耶的讯息」
「亲爱的孩子：今天我要求你们透过祈祷来更加亲近天主,唯有这样，我才能帮助你们，同时也保护你们免受撒旦的任何攻击。我和你们在一起，并在天主前为你们转祷，求天主保护你们。但是，我需要你们的祈祷和答应。你们太容易迷失在物质及现实生活的事上，忘记了天主是你们最好的朋友。因此，我亲爱的孩子们，要亲近天主，让祂保护你们，免陷于一切凶恶。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“我需要你们的祈祷和答应”——同第19条，圣母在天堂圆满幸福，不需要任何东西。这种措辞是默主歌耶讯息的一个典型问题，将圣母描绘成似乎“有求于人”。正确说法应是：圣母渴望我们祈祷，因为这对我们有益，而非她需要。
27. 1993年5月25日
「1993年5月25日在黙主歌耶所发出的讯息」
「亲爱的孩子们：今天我请你们在祈祷中向天主开放，好使天主圣神在你们内透过你们开始施行奇迹。因为，亲爱的孩子们，你们每一个人在我的救赎计划中都是重要的。我希望你们是善良与平安的使者。天主能赐给你们和平，除非你们悔改且多祈祷,。因此，我亲爱的孩子们，祈祷、祈祷、祈祷吧！然后按天主圣神给你们的指示去生活！感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
“在我的救赎计划中”——救赎计划唯独属于天主。圣母参与其中，但不能说是“我的”计划。此措辞易引起误解。
28. 1984年4月21日（耶妮娜内心听到）
「1984年4月21日耶妮娜内心所听到的圣母讯息」
举起双手仰望耶稣，因为他愿意以衪的复活使你们充满恩宠，你们要因耶稣的复活而兴奋。在天上我们很快乐，然而我们也需要你们心中的喜乐，在这个时刻，我儿子和我给你们的礼物就是：你们将从考验中得到释放；……愿耶稣真的在你们家中复活。愿有战火的地方恢复和平。我渴望你们心中孕育出一个新人来。我的孩子们，我感谢你们，请继续使每一个人活出耶稣的复活。
评注：
“我们也需要你们心中的喜乐”——同前，天堂的圣人不需要人的喜乐来补充。这种说法是拟人化的过度表达，容易造成神学混乱。
29. 1991年11月（缺具体日期）
「1991年11在默主歌耶发出的讯息」
是在每日的祈祷中才开始渐渐听到天主在你们心中所说的话。你们应该学着在心中倾听天主的声音。天主总要和你们说话，祈祷就是和天主交谈。衪总渴望告诉你们衪对你们的期待，让你们认识衪的心愿。为此，要天天用心祈祷，如果你们不祈祷，你们就不能认识你们的召叫。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
本条基本符合教义，没有明显问题。
30. 1988年4月25日
「1988年4月25日在默主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们：天主要使你们成为圣人。因此，衪透过我来叫你们要全心依赖。愿弥撒圣祭是你们的生命。要明白，圣堂是天主的宫殿，这里是我集合你们的地方，是我要将天主的道路指给你们的地方。你们来祈祷罢！别看别人，不要恶意说人是非，但愿你们的生活是成圣道路上的见证。圣堂是应被尊敬的，它是被祝圣的。因为降生成人的天主日夜居住在那里。所以，孩子们，要相信并祈求天父增加你们的信德，然后，在寻求你们的需要。我和你们在一起。你们的回头使我高兴。我以母亲的氅衣保护你们。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
“愿弥撒圣祭是你们的生命”——完全正确，这是全条中最好的句子。
“圣堂是天主的宫殿……降生成人的天主日夜居住在那里”——正确（指圣体柜）。
“这里是我集合你们的地方，是我要将天主的道路指给你们的地方”——圣堂是基督集合祂子民的地方（玛18:20）。
31. 1986年9月25日
「1986年9月25日在默主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们！我要求你们透过你们本身的平安，让别人看出什么是和平，使他们也开始认真地去追求和平。亲爱的孩子们，你们处在和平中，你们不能了解没有和平的慈味。因此，你们要借祈祷和实际的生活，去帮助消灭人性中的邪恶，揭露撒殚用以骗人的假面具。祈求真理在所有人心中得胜。感谢你们回应我的呼吁。」
评注：
本条基本符合教义。
32. 1993年2月25日
「1993年2月25日在默主歌耶所发出的讯息」
亲爱的孩子们！今天我以母亲的祝福来祝福你们，我要求你们人人回头。我渴望你们人人都决定改变自己的生活，每人都更多地为教会服务，不是以囗头或是以思想，而是以身作则，使你们的生活成为耶稣喜乐的见证。你们不能说你们己悔改了，因为你们的生活应该是每日新、日日新，为明白你们应该做什么，小孩子们，祈祷吧！这样天主就会具体的告诉你们该做的事及哪方面该改变。我和你们在一起，我把你们大家置于我的氅衣下。感谢你们回应我的呼吁。
评注：
本条基本符合教义。
33. 奉献祷文（在“在圣三怀里的第五天”中）
因此，我许下承诺，凡我的皇后与母亲在法地玛及默主歌耶要我们做的，我都一一遵守；即：守斋、唸玫瑰经、积极地活出教会的各种圣事、爱慕地恭读天主圣言、奉献生活中的小牺牲，并为无玷圣母圣心的胜利奉献出这一生。
评注：
法蒂玛是教会认可的显现，其要求可以遵守。
将默主歌耶与法蒂玛并列——这是严重的错误。法蒂玛已被教会正式认可为“值得相信”；默主歌耶未被认可。将二者同等对待，是对教会辨别权的忽视。
“无玷圣母圣心的胜利”——这一概念来自法蒂玛，其最终指向是天主计划的实现。但若脱离正统解释，可能被误解为圣母独立于基督的“胜利”。
结论
这些讯息中正确的内容（如祈祷、悔改、守斋、玫瑰经、爱德、弥撒圣祭等）并非默主歌耶独有的启示，而是教会早已教导的普遍信仰。教友无需通过未经认可的显现来获得这些教导。
主要问题集中在：
将圣母角色过度抬高，措辞上接近或僭越基督唯一中保的地位
圣经说：“天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣。”（弟前2:5） 这句话的意思是：只有耶稣，既真天主又真人，能够在天主和人之间架起那座桥。 祂是唯一能够“代表天主走向人、代表人走向天主”的那一位。 没有人能代替耶稣基督做这件事。圣母不能，圣若瑟不能，任何圣人都不能。 但是——“中保”这个词，其实有两个层次： 第一层：唯一的、本质的、绝对的中保——只有耶稣。祂用自己的血，赎回了全人类的罪。这个地位，无人能分享。 第二层：参与的、从属的、工具性的中保——我们每一个人都可以。当你为别人祈祷时，你就是在做一个“小中保”。你在天主面前为朋友求恩宠，你就是那个“送水的小水管”。 圣母的“诸宠中保”，就是这种“参与的中保”的最高形式。因为她与耶稣的合作是最完美、最亲密的——她用自己的身体孕育了祂，用自己的生命陪伴了祂，在十字架下与祂一同受苦。 正因为她与“唯一中保”结合得如此紧密，她才能成为所有恩宠的“管道”
暗示圣母“需要”人的祈祷或合作，与天堂荣福直观的教义相悖
否定或贬低某些正常的灵修表达（如祈祷中的悲哀、求治愈）
以命令式、绝对化的口吻要求信友“按我的讯息生活”
宣称“持续数十年的每日显现”，在教会历史中无先例且高度可疑
3.回归纯正信仰的四条建议
回归圣经与教理
让天主的话充满我们的心。
热爱教会圣事
尤其是弥撒和告解，这是绝对安全的恩宠源泉。
恭敬圣母的正确方式
念玫瑰经、行五首星期六敬礼、效法圣母的德行——这些都不需要默主歌耶。
若曾传播，可适当补赎
例如：向曾收到转发的人发送一条简短澄清，或奉献一串玫瑰经，为那些可能因此困惑的人祈祷。
