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孙中山自幼便喜爱追求真理，当他入学时，就已令私塾的老师刮目相看。他常向母亲问及宇宙人生的奥秘，使母亲惊异辞穷。13岁时，随母亲前往美国夏威夷州檀香山市大哥的家，开始有爱慕西学之心。14岁时，进入当地一间基督教学校就读，他非常积极参加每天早晚的祈祷会和主日崇拜，因此逐渐加深认识基督教教义。17岁时，转学到圣路易学院，当时他已决志归向基督，且有受洗的意愿，并热心传福音。不料他的大哥得知后，十分震怒，逼他放弃信仰，否则便要他回老家去。他坚决不肯放弃信仰，故只好毅然回到广东省香山县（今中山市）翠亨村。 对信仰的坚执 回乡后，他向同伴宣传拜偶象是迷信。后来到香港，在拔萃书院就读，课余前往道济堂参加礼拜。18岁时，在香港公理会受洗，取名「日新」（广东话与「逸仙」同音），乃为「得救重生」、「成为新人」之意。大哥闻讯，大为不满，竟召他赴檀香山，并收回其分得的家产。他却处之泰然，毫无怨言。他大哥为防止他接近教会，时常监视他，令他极其苦闷。他深恐壮志消磨，即请老师资助他回国。后入广州博济医院专攻医学，以便借行医掩护革命运动，实现救国救民大志，当时他年仅20岁。次年转入香港西医书院就读，院长是英国医学 在神面前庄严宣誓 完全仰赖神的恩助 1896年，孙中山在伦敦被清政府驻英公使馆绑架禁闭，准备解回中国杀害。期间，他一连六七天，终日不绝祈祷，愈祷告愈恳切。至第七日，心中忽然感到全然平安。就在千钧一发之际，他虔诚的基督徒老师康德黎营救了他。若不是在檀香山偶遇康德黎，他就无法得知康德黎将返回英国，更不知其伦敦的地址，所有这些都足以说明肯定有神的奇妙安排和保守。 1905年，孙中山倡导中国「同盟会」，其中被清政府列为「四大寇」而着力通缉的孙中山、杨鹤龄、陈少白、尤列都是基督徒。孙中山一生以基督教的精神救世救国，历经艰危，均靠神出生入死，化险为夷。当辛亥革命成功之时，他在美国的友人欲为他设宴庆贺，他却谦虚恳辞，说不必盛宴铺张，只需吃一碗面即可，应首先向神感恩。当时他为答谢友人，特以腓立比书4章6-7节：「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念」奉赠，并对友人说：「我革命所以能够成功，乃完全仰赖神的恩助。」 敬畏那当受敬畏者 清朝初年，随着西方传教士进入中国，「礼拜天」这一基督教用语开始在中国出现。孙中山领导的辛亥革命推翻清政府后，他遵行圣经的教导，开始实行星期日休息制。他还提倡男女平等， 1924年，中国基督教教育年会25周年庆祝大会，恳请孙中山致词，他说：「教会之入中国，既开辟中国之风气，启发人民之思想，使中国人能摆脱异族之束缚，正如摩西领以色列人出埃及。但以色列人出埃及后，还流离困苦于荒凉沙漠间40年，必待约书亚以领之，而至迦南美地。在中国当约书亚之任，以领中国人民至迦南乳蜜之地者，除中国基督教会，还有谁呢？」 孙中山曾说过如下既精辟，又有远见的话：「建国之基，发端于心理」，故应「神道而入治道，使国人敬畏那当受敬畏者」，中华民族才有大希望。他的政治主张有不少是汲取了基督教的教义。作为一名基督徒，孙中山的一生，是全心全意以基督「非以役人，乃役于人」为宗旨的一生。耶稣对门徒说：「你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。」（太二⑻26-27）这是极其伟大的观念，今天的民主作风由此奠定。 人人为我，我为人人 孙中山病逝于北京，享年仅59岁。中国教育家、神学家、博士、教授、牧师刘廷芳对他非常崇敬，曾写诗道：「 |
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