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自从我说出这些事情，我已被视为一个愚昧人。但请相信我和接受这些事实，我们所说的都是真实的，这些事将成为你们的提醒，使你们不用惧怕。有一次，有人来推我的房门，我开门，看见一个高大威猛的人，我问他是谁？原来是撒旦。我再问它为什么到这里来？它便质问我：为什么隐修士和所有基督徒常常无故责备它。我却反问它，为什么时常搅扰他们呢？撒旦却反问说，它并没有去搅扰他们，他们的烦恼是出于自己；魔鬼并引用诗篇9:6：“仇敌到了尽头，他们被毁灭，直到永远；你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。”想不到魔鬼用经文来引证自己是弱者。魔鬼其实没有属于自己的地方和武器，而基督徒却满布各处，甚至旷野也有隐修士居住。它请求基督徒只管自己的事好了，不要再为难它。我听见它这样说，有点惊奇，于是对它说，虽然它常常说谎，这次却说真话了，事实上，基督来了，魔鬼已被打败了。当它听见救主耶稣的名字，就无法立足，只好逃跑了。

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撒旦那恶者既承认自己无能为力，再作什么事情，它已经变成弱者了，它对我们还有什么可怕的呢？所以我们可以轻看它和它的同伴，不用害怕它们。虽然，它们还有许多诡计要攻击基督徒，不过，我们已经知道它们的弱点，我们就能反击它们。首先，我们不要灰心失望，不要胆怯，或自己恐吓自己，或者希望魔鬼最好不会选上我们为攻击对象，我们不要忘记这些恐惧；相反，我们却应以勇敢、喜乐面对，只有我们心里常常思念主的同在，因为有主与我们同在，仇敌便不能对我们有什么作为。魔鬼通常攻击我们的方法是：按照我们看见的它们的幻影来迷惑和恐吓我们，如果我们的表现是惊慌和惧怕，那么我们便中了它们的诡计，它们便乘虚占据我们的思想。我们要让魔鬼看见我们在主里面的喜乐，我们要默想美好的将来，以及主所做的事。这样，魔鬼便没有能力攻击我们，只会羞愧地离开。同样理由，当仇敌看见约伯充分防卫，便离开他，但看见犹大没有防备，便把他占据了。所以，如因我们希望仇敌无所遁形，就让我们常常默想主的事，在这样我们的心灵便常常喜乐，满有盼望。当它看见我们这些表现，它必然赶快逃跑了。

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没有惧怕之心！乃是你攻击它们的记号。所以，任何幻影在你面前出现，都不用惧怕，却要勇敢地问它是谁！是从哪里来的？如果来自天上，上主会给你确据，并且把你们的惧怕变成喜乐。但如果是来自那恶者，它是无能的，当发现你的灵惧怕时，你当问它是谁？来自何方？你便会保持冷静。嫩的儿子约书亚这样查问时，他便学习到谁是他的帮助者（书5:13）.仇敌是不能逃避，但以理也这样查问。（但10:11,18-19）

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安东尼谈论这些事，大家都很兴奋，并且令到有些人的爱心得到激励，又有些人的傲气全消，大家都提高警觉提防魔鬼的假装诡计。他们都惊异上主给安东尼的辨别诸灵的能力。他们山里的屋子，好像帐幕充满唱圣诗的人，喜爱阅读、祈祷，因为盼望带来的喜乐，他们居住在山洞里，将物品分配给各人，彼此以爱相系，度过融洽、敬虔、公义的生活。他们只有一个共同的目的：就是要达到完全的德行，所以他们的生活，很自律、很有秩序，就如民数记24:5-6所说的：“雅各啊，你们帐篷何等华美！以色列啊，你的帐幕何其尊丽！如连接的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。”

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此后，安东尼更加坚定他个人的修行，天天默想天上的居所，向往那个地方，看透今生的短暂。当他思想灵魂的神性能力时，他就觉得单顾饮食、睡眠或照顾肉身的其他需要是十分羞愧的，所以，当他与其他隐修士一起用膳的时候，对灵性食粮的渴慕便浮现出来，使他感觉被别人看见自己进食真是一件可耻的事情。但因为身体基本的需要，他也吃点食物，有时他独自进食，有时也和弟兄们一起进食，但总带着羞愧的心而吃，同时对他们说些有帮助性的劝勉的话：我们应当把所有的时间放在灵魂上面，若花费在肉身方面的时间减少，灵魂不单不会被肉身控制，反而使肉身成为灵魂的辅助。就如主在马太福音6:31-33所说的：不要为忧虑说，吃什么，穿什么，这都是外邦人所求的，你们需要的这一切东西，你们的天父是知道的，你们要先求祂的国和祂的义，这些都写都要加给你们了。