劳伦斯修士告诉我，他永远被爱情所支配，绝无个人自私的动机；因为他早已下定决心，以挚爱和取悦于天主作为他所有行动的目的；对于自己这种锻炼与天主同在的灵修方式，他感到十分满意。因此，他若能为爱慕天主的缘故，就是从地上拾起一根稻草，他也觉得非常高兴；所以他别无所求，一心一意只寻求天主，甚至不寻求祂的恩赐。

刚进修院的时候，他曾经有一段时间，心里经常感到困惑不安，以为自己将被惩罚下地狱，世上任何人都无法改变他的这种悲观思想。这种良心敏感所造成的疑虑困惑（注：Scruple：疑虑、良心混淆：通常指毫无理由地怀疑自己，不能达到道德或信仰的要求，而产生过度的疑虑。将无罪看作有罪，小罪看作大罪的心理状态），令他非常痛苦，折磨了他四年之久。

不过，后来他暗自寻思：“我本来只是因为要爱慕天主，才进修院修道；而且，我尽心尽力所做的一切，全是为着祂。因此，无论我的灵魂丧亡或得救，我都会继续纯粹为热爱天主而行事；那么，我这一生至少有这一件善行功德，到我临命终时，知道自己为挚爱祂，全心全意，竭尽所能，鞠躬尽瘁，死而后已；应当深感欣慰。”他终于想通了，从此以后，便感到心灵的自由自在，和无限的喜悦。因为他将自己所有的罪过，安置在天主与他之间；意思就是说，他自惭形秽，知道自己罪孽深重，不配获得天主的恩宠；然而，仁慈慷慨的天主，依旧恩赐他丰沛的圣宠。

劳伦斯修士认为，若要培养坚持不懈地与天主默契交谈的灵修习惯，而且把我们所做的一切，全部交托给祂；那么，我们首先就必须热切地渴望，和努力地去寻找祂。如此勤修苦练，不久之后，我们就会发觉祂的慈爱，自然会在我们内心激励我们，毫无困难地去挚爱祂，在心灵与祂亲密地交谈。

当然，他也明白，天空未必永远万里晴空，大地未必永远春暖花开，人生未必永远称心如意；在这些良辰美景之后，天主会降下狂风暴雨，严寒冬天，和痛苦折磨。那时候，他也能够逆来顺受，随遇而安，处之泰然。因为他知道，单靠他自己，必定无能为力；但是，他深信天主绝不会遗弃他，必定会赐给他足够的力量和勇气，来承受这些磨难考验。

当他有机会实践某些美德的时候，他就这样谦卑地对天主说：“主啊！如果祢不赐给我力量和勇气，我就不能付诸实践。”这样虚心地祈求之后，他往往获得比他所求更强大的力量。倘若他有失职之处，他就立刻真心诚意地向天主痛悔罪过，虔诚地对祂说：“主啊！祢一旦离开我，我就失足跌倒。请祢阻止我跌倒，弥补我的缺陷吧！”他这样认罪悔过之后，就将事情置之度外，心里就不再感到忧虑不安了。

无论任何事情发生在我们身上，我们都必须用最纯朴的信德心，坦率恳切地祈求天主帮助我们。他的经验告诉我们，天主总是善解人意的，有求必应，必定会慈悲地佑助他。譬如最近他被派遣到勃艮第（注：Burgundy，法国中东部地区，盛产葡萄酒）去，为他们的修院购买酒。这是他所厌恶的差事，因为他没有做生意的天赋，而且他在参军作战时受重伤，瘸腿走路，步履蹒跚；船上装满了酒桶，他只能在酒桶上来回爬行，行动极其不方便。然而，他对此毫无怨言，而且非常高兴地对天主说，他是为祂做事。结果，他把这事办得非常妥善，就像一年前，他被差遣到奥弗涅（注：Auvergne，法国中南部）去买酒一样，尽管他不记得那时他是如何处理的，但他同样顺利地完成任务。

因此，同样地，当他被委派到厨房去工作时，虽然这是他天性最讨厌的工作，但如今他已经习惯成自然，无论做任何事情，都是因挚爱天主而做，并且同时谦卑地祈求天主的仁慈恩宠，佑助他把事情做好。结果，他在厨房工作十五年之久，总是能够轻松地完成任务，觉得事事都如愿以偿。

后来，修院又派遣他到该院修理鞋子的店铺工作，他同样感到心满意足。然而，他就像前次那样，随时都准备奉命离开，到其它任何地方去工作；因为他在任何环境中，都能顺其自然，自得其乐，只要他所做的各种事情，甚至微不足道的琐碎小事，全都是为爱天主而做的。

对于他而言，定时的祈祷和其它任何时间的祈祷，毫无分别；尽管他服从长上的命令，定时退隐去做祈祷功课，其实，他根本不需要这样的退省，而且也从未向长上要求这么做，因为他即使担当世间最重大的任务时，也不能令他分心离开天主。

他知道自己有责任在所有的事务上挚爱天主，而且他随时随地都竭尽全力、忠心耿耿地这么做；因此，他无需任何灵修神师的特别指导，只需要一位听告解的神父赦免他的罪过。他非常清楚地意识到自己的过错，但却不会因此灰心丧气；他虔诚恳切地向天主忏悔罪过，但并不祈求祂慈悲宽恕他。当他诚心诚意忏悔之后，就将这一切置之度外，仍旧心安理得地操练他习以为常的，热爱天主虔敬崇拜祂的热心神工。

当他感到心烦意乱的时候，他并不咨询任何人；他仅凭着纯朴的信德之光，知道有天主与他同在，他就满心欢喜地将他所有的行动，都导向祂；换言之，就是在所有的言谈举止上，只要讨天主的欢心（迦：1：10），他就不再顾虑任何其它的后果。

毫无意义而无用的思想，会破坏我们所做的一切，这是所有祸患的根源；因此，当我们一旦意识到，它们与我们正在进行的工作，或我们的救恩，都毫无关系时，我们就应当立刻用坚强的意志力，将它们彻底抛弃，置之脑后，收敛心神，回到内心与天主默契交谈。

在开始的时候，他在定时祈祷中，花所有的时间在摒弃胡思乱想，但仍旧堕入散乱游荡的妄想之中。他总是无法像那些有灵修经验的人那样，他们有恰当的自我克制方法，使自己集中精神做热心神工。虽然起初他还能够专心默想一段时间，但是后来就控制不住，在不知不觉中，心神涣散，他也不知道什么缘故。

后来，他豁然大悟，深刻地理解，所有一切的肉体克己苦行，和各种热心神工，有时都毫无用处；虽然它们有助于使我们，通过挚爱与天主结合，但他认为，唯独持之以恒地锻炼挚爱天主，和凡事都为天主而做，才是直接亲近祂，与祂亲密无间地结合共融，最佳和最短的捷径。

  他再三强调，我们必须分清，出于理智力的行为，和出于意志力的行为，因为两者截然不同。理智的行为相对而言，没有什么价值和用处，意志的行为的意义重大，是灵修的主要动力。因此，我们唯一的任务，就是以坚韧不拔的意志力，矢志不渝地挚爱天主，享受憩息在祂内的温馨喜悦。如果不是为了爱慕天主，所做的一切克己苦行，毫无意义，甚至不能清除一个小罪。我们应该坚决相信，救主耶稣基督的宝血，就足以洗净我们的滔天罪行，赦免我们所有的罪过，只要我们全心全灵、全意全力地挚爱祂（谷：12：30）；因为天主往往赐给罪孽深重的人，最浩瀚宏大的恩典，以彰显祂无限的仁慈和圣爱。

  世上最大的痛苦折磨和幸福喜悦，都比不上他亲身体验到的灵性痛苦和喜乐；因此，他看破放下所有的一切，心无挂碍，无所顾虑，无所畏惧；他终生只渴望一件事，那就是不要得罪天主。如今，他不再感到良心的责备，因为当他失职犯错的时候，便立刻承认自己的过错，对天主说：“主啊！祢一旦离开我，我就失足跌倒，请祢阻止我跌倒，弥补我的软弱吧！”当他善尽职责，顺利完成任务时，便衷心感谢天主，将这一切全归功于祂的恩宠佑助。