手稿——它的可靠性

　　我们所保存的这件手稿，对身后生活──尤其对炼狱很有兴趣的教训，也有许多神修指导的劝告。

　　它的可靠性是毫无疑问的。

　　事实上有许多经过详细的审查而且一致的证据，认为是瓦劳搦修院的一位名叫十字玛利的手泽，她于一九一七年五月十一日在瑟而布去世；她说在一八七三年十一月忽然听见距离她不远有叹息的声音，而且连续不断……

　　她被惊吓而喊道：「唉呀！你是谁？可吓死我啦……你可不要显形啊……不过请你告诉我你是谁呀？」

　　对这种急促的质问毫无答复，而怨叹声却继续不断……而且越来越近。

　　可怜的修女于是加工祈祷、领圣体、拜苦路、念玫瑰经……好像徒劳无功，叹息声不停，且仍是同样的神秘。

　　到了一八七四年二月十五日星期天，她终于听见一个很熟悉的声音说：「你不必害怕！你决看不见我在痛苦中的情形！我是玛利．嘉俾修女。」一位三十六岁的年轻修女，于一八七一年二月廿二日在瓦劳搦逝世。）她很难让她的老同伴晓得：以前老同伴虽常去拜访她，帮助她修德成对，她却多次轻视她的劝告；天主的圣意是使十字玛利修女，以她生活的圣德、轻减，最后且拯救曾使她修了不少忍耐的修女。

　　答案终于给了……事实上使她平静了吗？一点儿也没有……而且变本加厉。

　　十字玛利修女请求她离去，千万不要再来……但是徒费唇舌。答复是这种使她害怕到极点的悲叹，她必须忍受，直到天主允许停止的时间为止。

　　在修女玛利．嘉俾和修女十字玛利之间建立了神秘交往，且持续了好几年；这是十字玛利修女在一八七四至一八九零年在她那宝贵的手稿中所保存的，我们要将它公布出来。

手 稿的 价 值

一、由十字玛利修女本身来评定：

　　1.凡认识她的，都毫无异议地一致作证，她不停地习修适合教友和修女身分的各种德行，甚至达到英豪的地步。她在寄宿学校校长任内，对学生有极深的影响，学生都以「圣女」视之，她们坦白地承认：她的言谈举动，影响她们之深，远超过一位司铎所能作到的。

　　2.对她的生活所有一切证人，根据最认真的证据一致承认，她具有最正直判断力的天赋，最活泼和最富教养的智力，最完美的平衡，思想意识都绝对正确：这一切在她身上都放射着异彩！

　　实际上她从来没有出风头的愿望；反之，她常尽力避免标奇立异……直到最后──有手稿为证──她对强迫她所听到的一切，仍有些怀疑，深怕是恶魔所施的狡计……声明她「极反对越出普通生活的常轨」……她诚恳地希望「一如常人」，不被人重视。

　　3.十字玛利修女虽抗议她所接受的拜访，她却为自己的神修进益大大地加以利用：她的退省日记便是最好的证明，何况凡亲眼目睹过她的生活和作事态度的，都一致地这样作证。

二、由证人的人格评判：

　　我们所首先当声明的，是十字玛利修女──我们由最可靠的根据得知──历经事件的全部过程，常忠实地信守普莱维神父（他是彭地尼修院的神父，后升该修会总长）的指导。

　　该修女的笔记给我们揭露，她由同普神父的来往中吸取了最大的教益，一封普神父由英国希钦于一九一二年十一月四日致她的信给我们证明，他们彼此虽因时局的关系久违，却用通信来探询十字玛利修女同她的老同伴来往的情形，信中说：「请你告诉我，你那位受苦的亲爱朋友──她大概早已升天享福去了──是否从那时便离开了你？或者现在仍安慰你的忧苦？你还继续写下同她的来往吗？至于我，却珍贵地保存着以前的记述，且多次以披阅。」

　　显然普神父认为那些交往是严重而认真的，也不难想见他这样判断，决非无切实的证据而轻率从事。对这首要地位神师的权威，我们能很幸运地加上有名神学家们的证明，他们的才智也是众所周知的。教区元老杜包神父，曾任百叶大修院院长，且在圣女婴孩德兰列真福品及列圣品的案件中，曾担任辩护人之职；还有元老龚桑，是百叶教区出版的正式审查员，且是出名的著作家，撰着有「宗座释义」及「司铎生活规范」等名著：此外还有神秘神学的著名导师赖哦代，他的著作曾邀得圣教宗比约十世如下的赞誉：「卓越的人士们对您的学识和经验，都有公正的赞誉」（见一九零八年十二月十三日致作者信函）。

　　这些神学家们不厌其详地审查这手稿之后，毫不迟疑地声明：其中没有系毫相反信条，或与神修生活的原则不完全符合，或对人灵不足为法的任何思想和言词。他们还表示非常爱护的声明：十字玛利修女具有非常正确的审断力，思想意识最健康，实际她也尽量防范太活泼而危险的想象力。

　　他们还赞扬这一点：十字玛利修女为摆脱这种拜访尽了最大的努力；她抗议，甚至自问那是否是天主加给她的一种惩罚；她发现事件是那般意外，致令她不得不相信；她想尽各种方法阻止显现，决不能说她有意制造或编纂。

　　他们印象最深的是：

　　1.在整个显现的过程中她所表现的爱德：一方面玛利嘉俾修女在瓦劳搦修院，因她与修女身分不甚相称的举止，使十字玛利修女吃了许多苦，因为她负责纠正她；另一方面，在她死后，天主命她去找十字玛利修女，求她救她出炼狱；

　　2.十字玛利修女对玛利．嘉俾修女越来越净化的情形，所得的光照最活泼而又最清晰；

　　3.十字玛利修女在修成自己的工夫上有显着的进步，致使有人向杜包神父说：「你公布十字玛利修女的手稿──我也希望你那样作──将走在一个列真福品案件的前面」。

　　一言以蔽之：凡经征询过的卓越神学家们都一致承认十字玛利修女的手稿，本身便是完全真实的证明，所以无论内容和来源，都十分有价值。

十字玛利修女的手稿，简直可以更确切地称为「炼狱的手稿」，只就历史和人情的观点来看，根据要求最严格的人们的证明，完全保证可信。

「善终之母杂志社」深以出版这具有建设性和感人内容的手稿为荣；所听到的去世者的言谈，给我们启示炼狱的公正和仁慈，提供修德成圣的宝贵意见，为指引我们在走向永恒的路程上该怎样生活，真是一个强烈的光明。

手　稿　原　文

　　院长姆姆在去世之日便到了天堂，因为她在世时受的苦很大，而且对人最有爱德。

　　假如你能像天主所希望的那样完美，祂要赏你多少恩宠呢！

　　天主愿意你比其它的人更圣善。

　　L神父现在在炼狱，因为他过分喜欢作退省，并喜欢到处去讲退省！………不错，那是好事，可是对他本堂的职务便忽视了。

　　天主指引着你的意向，收纳你为所有的炼灵所作的，和你只为一位炼灵所作的一样。

　　此时我算是这里受苦最重的，因为我没有接照我圣召的精神生活。

　　除了弥撒圣祭以外，拜苦像是最好的祈祷。

　　我比某修女受苦更重，因为她的生活符合她圣召的精神；只是病苦使她的脾气变坏，对问主意的心也不够和善。

我们相信由死人的经验给活人的这种光明，为许多人一定是最具说服力的善生教训，因此为善终也是最有益和最有效的准备。

　　我不能给外表的标志。天主不准许我那样作；我的罪太大了。

因为我曾经使你烦恼，天主愿意你为我祈祷！

你也可以把这话告知X修女，我也曾使她烦恼，并告诉院长姆姆，我使她吃了不少的苦……巴不得她能为我求几台弥撒！

为我念几分玫瑰经吧！你默想作得很好，因为我从未作过！你的日课经也念得很好，我却没有好好地念过！请你无论在那里严守端庄，因为我在世时常放纵眼目，看我所不应该看的！……举心向上！并对院长姆姆谦心服从吧！唉！我使她受了多少苦啊！可怜的院长姆姆！（一连重复了十几次）

唉！假如你晓得我所受的苦！请为我祈祷吧！因为我已苦到极点！唉！我的天主！……天主是多么慈善！可惜！人万想不到炼苦是多么厉害。

　　应该慈善，怜悯人灵！

　　给人出些好主意！……拜苦路！

　　在世上你要常常受苦，或是肉体的，或是心灵的，往往二者兼有！

　　天堂是多么美好！在天堂和炼狱之间有一段很大的距离！有时我们好像听到天朝神圣们所享喜乐的回声；但那几乎是一种惩罚，因它给我们抓起一种享见天主的极大渴望！在天堂是纯洁的光明，在炼狱则是极深的黑暗！

天主爱你超过许多其它的人……祂不是给了你好多证据吗？

　　E姆姆现在在天堂。她在世时是一位善自韬晦和极其收心内向的人！

　　那里的话！我决不是魔鬼！我是玛利．嘉俾修女。我要使你烦扰直到我升天为止。以后该轮到我为你祈祷了。

　　对，我现在就能为你祈祷，而且天天那样作。你要看出来炼狱的灵魂是否忘恩负义！

　　大罪人看不见圣母。

　　当一个炼灵被救出时，连为天主都是一项重大喜乐。你对这一层在圣书上所见到的的确不错。

　　复活节日我的苦要减轻一些。

　　你若用心留神你自己，天主要赏你从来未赏过任何人的恩宠。

　　你能一次为许多人念日课，但要留神在诵念之前指点你的意向，就如你为她们每人念一样，她们也要得到你希望她们每人得到的部分。

　　在炼狱里，为那些曾使她们的长上烦恼的修女们有一种特殊的补赎：炼狱为她们真是可怕。这样的人要来同我在一起，她们要看到她们当作的补赎。