十六  攻击亚利纳裂教

东方的公教会刚巧从那杀人如麻，曾牺牲了无数慷慨赴义的公教友们的风波里解放出来，接着又开始受到欲图破坏基督真理的亚利纳所创的谬说所扰乱。亚利纳，本来是亚历山大利亚城的六品，但可惜成了否认基督神圣性裂教派的领袖，蛊惑了许多人。

他的谬说，经过省公议会定为异端，把他隔绝了。最后在三二五年的尼西亚全体公议会中，又判为错误的道理，并且正式公布天主圣子与圣父共是一性一体，一个天主，是信德的道理。君士坦丁大帝晓得这事，也立即下令把亚利纳和他的助手驱逐处境，但他们的党羽在官庭上潜伏着很大的势力，很有面子，和大帝很有交情，于是禁止的手段渐渐反转用来对付公教会。到了君士坦丁二世，和君士坦丁在帝前得了宠任，裂教就随着得了压迫公教信友，和广播他们的助力。被亚利纳裂教徒难为至多，然而反对他们最激烈的是亚历山大利亚城谬论的主教圣亚大纳削。他的生命史满载着都是逃亡、放逐拘禁、受磨难的事实。安当的名声越来越显著，连裂教徒也不能不对他表示钦敬，他也听从亚大纳削的善劝，毫不犹豫的走出清静的独居所在，再入亚利山大利亚城去宣扬耶稣基督具有超于人性以外的天主性，和斥驳亚利纳裂教的荒谬。

十七  泽 及 国 君

听了安当那激烈的言词，不但公教徒和裂教徒感动，连外教人，听了这千奇万妙的说话，也动了好奇的心态，他不辞劳苦地随处散放生命之言，废寝忘食，惟愿普救众生。

那掌握整个罗马世界大权的君士坦丁，听到人们评论安当的话，也致函向安当请教，圣人在回信中给他不少治国的实用的良策。

十八  教 外 的 哲 学 家 们

他的声誉，也吸引了许多教外的哲学家到他那里去访问，他们都很诧异他智力的聪敏，以及答话的深奥。

有几个轻视他没有读过书。他有一天向他们问：“人先有学问，还是先有智慧？智慧是从学问来的，还是学问从智慧来的？”他们答：“学问是出于好的智慧！”“所以”，他回答他们，“谁的智慧清明，便不须读书。”他们便没趣地走开了。

以后他常指给异教人看基督公教会的真理，和异教哲学家们的正误；一天，他当着那些哲学家，用十字圣号救回两个附魔的人，向他们示威、挑战。

十九  第 一 个 独 修 者

圣教会的史册中，确切的记载着，最先离世俗独居而且岁月最久的修士，是在二二八年出生于底比特富家的保禄。他有着过人的智慧；循着学历的阶梯在埃及最高的学院攻读过，而且是一个名符其实的热心教友。十五岁时父母双亡了，他承继着很丰富的家业，和那结了婚的姐姐同住。二五零年，狄西奥斯总皇所发的教难，迫他隐居到林中的别墅里去。那利欲昏心的姐夫把他告发了，他只得逃进荒山中去静待教难的结束。

慢慢儿他喜欢过隐逸的生活，便动身到处飘游。路上他找着一个靠着大椰树和山泉的石洞，他酷爱这里的环境，于是，迁居到山洞里，赖着那树的果实和树叶供给衣食，过渡隐修的生活。到了五十七岁，天主遣发一只乌鸦按时给他送半个面包。

二十  比他资格更老的一个

安当在底比亚旷野过着独居的生活，快近九十岁了。一天，他的脑里忽然翻起一个思想：在独居中我是不是资格最老的呢！当夜，天主给他默示，吩咐他进旷野里去探访那个比他资格更老的人。第二天清晨，他立刻扶着手杖，求天主指导他应走的路程。两天以后，仍无所获，连自己所站着的是什么地方也不知道，夜色降临了，他就用祈祷经过整夜。

晨光再次照着大地，安当看见远处有一只财狼，伸出舌头，喘着气，向一个山脚下奔去。思索了一会之后，安当就向着那方面走去，末了，找着一个石洞；看过没有什么人迹之后，他想走进洞里观看究竟，却发见里面射着光。他的脚无意中踢着一块石头，以致发出一声巨响，那个年纪已有一百一十三岁的保禄，不想受人打扰，立刻把洞门关上。