圣体奇迹1
渥德辣(VOLTERRA)
意大利，1472年
1472年，渥德辣和翡冷翠之间宣布开战，一名翡冷翠士兵进入渥德辣座堂， 抢走了象牙制圣体盒，盒内存放了数枚祝圣过的圣体。士兵一走出教堂，就被耶稣的震怒吓一跳。他把装着圣体的圣体盒往教堂的墙上一丢，所有的圣体掉了出来，却发出耀眼的光芒，更奇妙的是，随后圣体上升，停留在空中。很多人都见证了这次异象。
战事的诸多原因中，最早起因却是出于在Allimiere 公爵的军队于1472年大肆掠夺渥德辣后结束。这些战事的形成是出于社会阶级的鲜明对比，及麦第奇家族(Lo renzo di Medici)的私人利益。由于渥德辣被佛罗伦斯人并吞，渥德辣必须听任严苛的对待，这种情势导致许多富有家族的家产被侵占后，远离他乡。
以上即是1472年所发生的圣体奇迹的历史情景，这件奇迹已经被确认了。许多人为这次的奇迹作了见证，其中一位目击证人是Biagio Lisci修士， 他所写的报告保存在圣方济堂档案室中，此外渥德辣市政府图书馆内也存放了几部与此有关的文件。一位佛罗伦斯士兵进入主教座堂内， 走向圣体龛，想要抢走一个存放了圣体的圣体盒，和其他圣物。当他一走出教堂，一股出自耶稣的愤怒迎向他，致使他吓得将圣体盒丢往教堂的墙上。所有的圣体都掉了出来，好像有一只无形的手在背后支撑着一般，排列在空中，闪耀着光芒。士兵受了惊吓，跌倒在地上哭泣。当时有许多人亲眼见到这一幕。
斐洛里（VEROLI）)
圣体奇迹2
意大利，1570年
1570年的复活节，位于斐洛里的圣埃拉斯本 （S t. Erasm us ）堂正举行四十小时明供圣体（当时的圣体是先放在圆形的圣体盒，再放在大的圣爵中，盖上圣盘）。正当朝拜圣体时，婴孩耶稣显现在圣体中，并赐下诸多恩宠。当初放置圣体的圣爵如今还保存在圣埃拉斯本堂内，每年复活节之后的周二，人们用此圣爵举行弥撒圣祭。
1570年的复活节，圣埃拉斯本堂依照传统，将圣体放在银色圆形的圣体盒中，以形似圣囊之物为盖子，然后放入大形银制圣爵中，再盖上圣盘。外边罩上珍贵优雅的丝质布衫。值得一提的是，即使经过1452年的科隆会议（Council of Cologne），明供圣体在十五世纪时还不是很普遍。依照惯例，城里每个善会前往拜圣体一个小时。「上主怜悯善会」（前身为基督圣体及圣母善会）也登记了。他们穿着黑大衣，每个人都跪着祈祷。当一份记载这个圣体奇迹最具公信力的文件出来后，很快就得到圣座的准允，这份文件并被保存在圣埃拉斯本堂的档案里。文件中详细叙述了奇迹发生的经过，第一位见证人Giacomo Melon)描叙了当时的情况：「我抬起眼睛看着圣爵， 发现圣爵底有颗星星特别闪亮。 在这颗星星上方是神父用来做弥撒的圣体。星星就靠着圣体。最奇妙的是，这个异象结束时，圣体四周围着小孩子在朝拜着，看 起来像小天使。」
直到今天，每年复活节后的周二，主教会来举行一台隆重的弥撒圣祭，以纪念这次的圣体奇迹。放置圣体的圣爵和覆盖的圣盘，和银色的圣体盒也都和其他圣物一齐被保存下来。112年后，发生在斐洛里的奇迹圣体才被分送食用。1970年， 奇迹发生后四百周年，此时也正好召开斐洛里及Frosinone教区的第三届圣体大会。每月的首周五，在发生圣体奇迹的教堂中举行明供圣体，而斐洛里的其他教堂均暂停开放。
圣体奇迹3
杜林市（TURIN）
意大利，1453年
位于杜林市的基督圣体主教座堂内，有一个地方以 铁栅栏围了起来，这里在 1453年时发生第一次的圣 体奇迹。栅栏里挂了一块 牌子，上面叙述了奇迹发 生的经过：「此处，背负 圣体的骤子跌倒了；此 处，圣体神奇地从袋中跳 出来；此处，圣体缓缓落 在一旁恳切祈祷的信友手 中；此处因着圣迹而成为 圣地。切记，要跪着祈 祷。（1453年6月6日）
靠近意大利的Suse山谷（靠近一处名为 Exilles 的城）中，Rene D'Angio族的军队与Ludovic de Savoie公爵的部队相遇了。在这里，这些军人肆意抢夺，有些人甚至闯进教堂 。其中一人强行打开圣体龛的小门，拿走了一个装了圣体的圣体光。他们将赃物放在骡子的背袋里，朝向杜林市走去。快到圣席维斯特堂（St. Sylvester' s Church，现已更名为圣神堂,之后在原地又建了基督圣体堂）广场时，骡子踉跄倒地，背上的袋子开了，在众人惊讶的目光中，装了圣体的圣体光飞上天，悬在邻近房屋顶上。Bartolomeo Coccolo神父也在群众当中，他立即通知主教等人。主教在众人随同下，赶到事发地，见到这番景况后， 俯伏在地，以厄玛乌门徒的话祈祷：「主！和我们一同住下吧！」此时发生 了另一个奇迹，圣体光掉在地上，独留圣体停在空中，闪闪发光的像第二个太 阳。主教手上拿着圣爵，高高举起，只 见圣体缓缓降下，落在圣爵中。
杜林市很快地认可了1453年所发生的圣体奇迹，并促成在奇迹发生地建一座圣堂，很快的此地又盖了一座教堂，以奉献给基督圣体。而最明显的表示，则是利用百年及逢五十周年的时刻加以庆 祝（如 1653、1703、1753、1853年及 1803年）。许多文件均提到这次的奇迹， 如最古老的是1454、1455及1456年的三份 Capitulary Acts（「教务会议法令」），以 及当代杜林市当局的几份文件。1853年 时，教宗碧岳九世隆重庆祝了奇迹发生后 四百周年纪念。当时出席的有圣鲍思高等人；碧岳九世也在这个时刻准允杜林总教 区举行圣体奇迹的日课和弥撒。1928年， 碧岳九世提升基督圣体堂成为至尊大殿。 奇迹圣体一直被保存到十六世纪，直到圣座下令将圣体送出，原因是：「因为这些 圣体一直是无玷的，不要强迫天主永远显现奇迹；虽然这些圣体曾经发生过奇迹， 但他们永远是相同的圣体。」
圣体奇迹4
杜林市(T U R IN)
意大利，1453年
袋子开了， 在众人惊讶 声中，里面放着圣体的圣体光上升，飞到邻近房屋上方。1455年时，主教座堂为了存放奇迹圣体而制作了圣体龛。1492年时，教堂重新整修门面，圣体因此被送往他处。整个计划是由 Meo del Caprino所设计。
1528年，在奇迹圣体发生之处，由 Matteo Sanmicheli 所制的圣体龛完成了，上面画上了奇迹发生时的重要时刻。原本的建筑物已 在1604年时，在Ascanio Vittozz i监督之下所建的基督圣体堂所取代。1598年时瘟疫肆虐，杜林市政府 决定建造这座教堂，同时也是为了回应圣神善会的 请求。
一幅描述圣体奇迹的图文 ，翻印自杜林市的〈第一 届国际圣体大会一一杜林 市圣体奇迹图说〉
(miracle of Turin illustrated on the occasion of the first international Eucharistic congress)。 Canonica Brothers Typography, 1894 (Simeon Collection, C 9200)
一块板子，上面注明奇迹圣体已被食用：「不要强迫天主 永远显现奇迹……」
这幅画名为《祝圣圣体的奇迹》，由不知名人士所绘， 描述的是1453年6月6日晚上约8时，发生在荣耀的杜林 市中的圣迹（画作收藏编号Simeom C 2412）。这幅三折画要突出圣迹的三个主要部分：Exilles城中的圣体被偷 了、骡子跌倒，圣体飞升天、圣体降下在圣爵中。两个 门柱上并挂有象征杜林市的纹章。
杜林市(TURIN)
圣体奇迹5
意大利1640年
当阿尔古伯爵(Count Harcourt)的军队入侵时， 兵士进入山中圣玛利亚堂，杀了不少市民，但嘉布遣会所有会士都存活下来。一位法国兵打开了圣体龛的门，里面有放置了圣体的圣体盒。奇迹似地，圣体龛中伸出一条火舌，烧了兵士的脸和衣服。圣体龛上装饰了玛瑙和天青石，这些宝石上还留有兵士所犯恶行的痕迹。
1640年，阿尔谷伯爵的法国军队越过波河(Po River)，进入位 于山区的嘉布遣会院里的圣堂。 嘉布遣会院里一位Pier M aria da Cam biano神父将法国军队入侵山中圣玛利亚堂时所发生的一段圣体奇迹，详细地记载了下来。
「山麓上满是敌军。西班牙人才刚 离开Casale Monferrato,现在又换成法国兵进攻杜林市。1640年的5月6 日，他们还在稍远的Chieri，隔天就前进到Moncalieri，5月10日时，转眼就到杜林市了。他们占据了波河左岸后，就采取猛烈的攻势，尽管我方军队奋勇抵抗，法军最后还是攻下了大桥，并朝向山区嘉布遣会院而来。但他们找不到地方栖身。5月12日清晨，法军在战壕中发动了两次猛烈的攻击，但都没有成功；第三次进攻时，我军被迫弃械离开，与市中居民一同逃到教堂中避难。这些侵入者居然进到这块圣地中杀人，不论男女老少，老百姓或军人，或抱着祭台，或躲在嘉布遣会士怀里的人都无人能逃过一劫，纵使会士们为他们恳求饶命，还是无能拯救他们的性命。嘉布遣会士没有一个人受到伤害，但看见遍地尸骸， 内心悲痛不已。由于难民躲进来时， 曾将身上的财物藏进教堂，因此法军将教堂里的一切洗劫一空，然后开始做出淫秽的举动。这时，一位异教的法国兵士爬上祭台，强力打开圣体龛小门，欲动手抢走内里装有圣体的圣体盒。但是，奇迹发生了 ! 一股火舌由龛内吐出，冲向法国兵士，烧了他的脸和衣服。兵士十分惊恐，跌落在地上，乞求上主 原谅。教堂里满是浓烟，众人满心畏惧，破坏的行径也停止了。」
圣体奇迹6
塔尼（TRANI）
意大利，十一世纪
有一位非基督徒妇女，她不相信天主教信理中，耶稣亲临圣体圣事的教导。 在一次感恩礼中，几个基督信徒帮助她偷了几块圣体。这位藐视天主的妇女将圣体放在滚烫的油锅中。突然，圣体流出血来，整个锅子都是血，也满溢到地上，流往进门处。
在意大利的塔尼市，这个一千年前发生奇迹的圣体依旧保存在圣母升天主教座堂里。
许多文件均提到这个圣迹，其中有一些是在该市中心老街所制的圣体花押字（Eucharistic monograms） 里。Bartolomeo Campi弟兄在他的作品 L' Inamorato di Gesu Cristo《爱慕耶稣基督》（1625年） 清楚地描述了这件事：「一位妇女装着像个基督徒，和其他信友一起前往领圣体，领受圣体后，她把圣体由口中吐出来，放在手帕里。妇人回到家，很想确定是否收到的只是面饼，她把祝圣过的圣体投入油锅中炸……。但不料，在滚烫的油锅中，圣体变成了真正的血肉，并且大出血。大量的血溢出锅子，流了满地，使这间受咀咒的房子淹满了血。妇人吓坏了，尖声大叫， 邻居都过来探看究竟……」 总主教立刻查明真相，并下令将圣体以最隆重的方式带回教堂。熙笃会院长 Ferdinando Ughelli神父（1670年）编纂了 一部非常著名的百科全书（Italia Sacra）， 神父（Saint Pio da Petrelcina）也提出这 个圣迹的非直接证明：「塔尼市是很奇特的地方，因为它曾经被基督的圣血淹没过两次。」一次就是上述奇迹，另一次是 在哥隆那（C olonna）的十字苦架上，圣血从耶稣的鼻孔流出。1706年时，慷慨的贵族Ottaviano Campitelli捐款，将那位妇人的 房子改建为圣堂。1616年时，圣体已经被放入旧的银制圣体盒中，这个盒子由 Fabrizio de Cunio所捐赠。多少世纪以来，
人们对发生奇迹的圣体展开许多次调查，最近的一次是1924年，在教区间的圣体会议时，由Giuseppe Maria Leo蒙席所召开。
圣体奇迹7
西恩那（SIENNE）
意大利，1730年
这276年来，在西恩那的圣方济大殿里，223块祝圣后的圣体依旧完好无缺， 丝毫没有损害。Tiberio B orghese总主教试验性地在密封的黄铜罐中，放入几个未祝圣的圣体。十年后，受委托的科学重新打开罐子时，只发现里面的虫子和腐烂的碎片。西恩那圣迹是物质科学界无法解释的。科学家Enrico Medi表示：「天主直接介入这个圣迹，这证明了， 好几世纪以来，基督的确亲临在圣体圣事中。」
诸多叙述此圣迹的重要文件中，一位名叫Macchi的人回忆道：1730年8月14日，一群小偷进入西恩那的圣方济堂，偷走了一个圣体盒， 里面有351个已祝圣的圣体。三天之后， 也就是8月17日，有人在位于Provenzano的 圣玛利亚圣殿里，一个满布灰尘的奉献箱中，发现了遭窃的351个圣体，每一个都完好如初。每个人都前来庆祝寻获这些圣体。教会当局随即举行了隆重的游行，恭迎圣体回圣方济堂。几年过去，这些圣体丝毫没有改变。好几次，人们用尽方法检测圣体，但结果都一样：「这些圣体都很新鲜，完好如初，没有腐坏，用化学检验并无发现杂质，也没有任何变质的迹象。1914年，教宗圣碧岳十世下令检验圣体，于是调查小组结合了卫生，化学、药剂等各领域的学者，其中包括了知名的Siro Grimaldi教授。
调查结果指出：「西恩那出现圣迹的圣体就是1730当年一般传统的无酵饼，一直好好地保存到现在；同时还形成一种独特有趣的现象一一即颠倒了有机物被保存的自然律。……这是奇特、超自然 、反常的，自然律被颠倒，玻璃里面发霉了，无酵饼居然比水晶更耐久。…… 科学年鉴也记录了这个事实。另外在1922、1950、和1951年所做的分析是利用把圣体换到一个圆柱形的水晶里时所做的。 西恩那时，在奇迹圣体前表示：「主真临 在！」奇迹圣体于夏天时放在Piccolomini 圣堂，冬天时则移至Martinozzi圣堂。西恩那居民安排了许多仪式，以光荣圣体，如尊崇「旗帜」（Contrade，注：一种传统上代表意大利某城区的旗帜），重视孩子初领圣体，基督圣体圣血节隆重游行，九月底一连串纪念圣体的仪式，以及每个月17日举行全日朝拜圣体，以纪念1730年 8月17日所找到的圣体。
圣体奇迹8
圣伯多禄•达弥盎 (S AN PIER D A MIANI)
意大利，十一世纪
一位江湖术士要求一个妇女带给他一块圣体。妇女去参加弥撒，领圣体时， 却把圣体偷偷藏在手帕 里。神父发现了，跟着妇女走出教堂，要求这位妇女交出手帕里的圣体。妇女打开手帕时，惊讶地发现里面的圣体有一半已经转变为真实的体血。
圣伯多禄•达弥盎是教会圣师，在他的第三十四部作品《拉丁教父》第145卷，第 573栏(Opuscul, XXXIV; Patrol. lat., tom. CXLV, col. 573)中，记载了这则重要的圣体奇迹。这里采用圣人作品的意大利译文：「这是一件关于感恩圣事非常重要的事迹。这件事发生在1050年。一个妇人受了诱惑，准备偷偷带回圣体给人作妖术。神父发现了她的意图，由背后追赶上她，从她手上拿回被她亵渎带走的圣体。 神父打开包着圣体的手帕，却看到圣体的 一半清楚地变为基督的身体，另一半还是正常的面饼。这也明显地证明了，天主要战胜凡是拒绝接受基督真实临于圣体奥迹中的不信者及异端，亦即一半的圣体是可见的天主圣体，另一半是原来的形状。这也更好说明了在圣事中，面饼和葡萄酒经司祭祝圣后，转变为耶稣圣体圣血的真实 性。」
圣体奇迹9
斯卡拉(SCALA)
意大利，1732年
1732年连续超过三个月， 在斯卡拉的赎世主会会院 里，主耶稣基督显现祂苦难的记号。许多人是这次奇迹的见证人，其中一 位是教会圣师圣亚风索。，可敬者玛利亚•瑟列•科斯塔罗莎修女(Sr. Marie Celester Crostarosa )与圣亚风索共同创办了赎世主会。每周四，隐修会院中都会举行朝拜圣体，供教友朝拜圣体。1732年9月11日开始，举凡朝拜圣体的时候，圣体光里的圣体便浮现出基督苦难的记号，连续三个月之久，这种景像不但修女看到，信友、斯卡拉的主教Santoro蒙席，以及卡斯帖拉马的主教也都亲眼看见了。基督显现时，圣亚风索也在场。
Santoro蒙席写了一封巨细靡遗的信给那不 勒斯(Naples)教廷大使Simonetti蒙席，详 述发生在朝拜圣体时，所发生的圣体奇迹。大使返回时，将信件转呈给当时的教廷秘书Barbieri枢机。
圣体奇迹10
亚西西的圣佳兰 (SAINTE CLAIRE D'ASSISE)
意大利，1240年
有关圣佳兰的传说中，人们传诵了好几个发生在圣佳兰身上的奇迹，例如会院一贫如洗时，圣佳兰变出了面包和油。但是最为人所知的奇迹是发生在 1240年，一个九月的星期五，面对一群入侵圣达米盎会院的撒拉逊军人，圣佳兰高举圣体，成功地赶走了这群不速之客。
薛拉诺所著的《圣佳兰传记》中记载了这则圣体奇迹。书中描写亚西西的圣佳兰以圣体逐退了受雇于施瓦本（Souabe）菲德烈克王二世的撒拉逊人。根据传说，国王下令，密密麻麻的士兵及撒拉逊弓箭手驻扎此地，准备攻城掠池，蹂蹒铁蹄踏过之处。一次，敌军进攻亚西西这块天主珍爱之地。当军队接近门 时，凶暴的撒拉逊人拥入圣达米盎堂周围，进入隐修院内院。修女由于害怕，个个面色发白、声音颤抖 、流着眼泪望着她们的姆姆（圣佳兰）。
尽管生着病，圣佳兰还是一无所惧，指挥若定。有人领她到前门， 面对进犯的敌人，她手上拿着银盒子，里边装着至圣圣体。虚弱的圣佳兰流着眼泪向天主祈祷说：「我的天主，祢愿意把祢的仆人交在异教徒的手中吗？她们一天天学着要更爱祢！恳求祢，天主，保护祢的仆人和我，拯救每一个人。」突然之间，一个孩童般的声音由圣体龛中传出：「我会永远保护妳们！」 圣佳兰紧接着道：「我主，靠着祢的恩宠，也请祢保护城里这些曾帮 助我们的居民。」基督告诉圣佳兰：「这座城要受到考验，但是我会与它常在，保护它。」贞女佳兰泪流满面地鼓励修女：「我向妳们承诺，女儿们，妳们不会遭受苦难，要信靠耶稣基督！」不多久， 惊惶的士兵很快地放弃了爬了一半的墙，在圣佳兰的祈祷下溃不成军。圣佳兰严正地向听到声音的修女说：「女儿们，我还在世时，千万 要向别人提起这个声音来自谁。 」
圣体奇迹11
罗撒诺(ROSANO)
意大利，1948年
在罗撒诺隐修院教堂里， 恭放着一座耶稣圣心像。 这座雕像曾在不同机缘下流血流泪。圣心像和一般人一样高，是1948年由一位热心教友为还第二次世 界大战所许下的心愿而赠送。基督的脸散发着男性的柔情，邀请人们前来静心祈祷。基督胸膛的心上围绕着一圈荆棘茨冠。
1948年4月4 日，Luciano Giovanetti 主教的信上写着：「1948年4月 4日晚，复活夜后的第一个主 日，在晚祷的歌声中，人们首度看到泪水从雕像眼中流出。同年六月 ，发生了另一次『令人印象深刻， 料想不到』的圣迹：流出鲜血。这些事件已经在1948到1950年间，被调查过许多次，同时有多位修女也亲眼见过，证实其真实性，M. Ildegarde Cabitza院长姆姆的回忆录中特别写到这些圣迹。隐修院档案中保存着神父、讲道者、访客，及 血液医学分析等资料；当时的Angelo
Scapecchi蒙席(日后成为Arezzo教 区辅理主教)也为此做了珍贵的见证。圣座派遣了 Lui g i Romoli神父调查这些圣迹。Luigi R o m oli神父亲自访问了所有的修女，并要求她们保持秘密。1950年 11月14日，圣座命令将雕像搬往一处秘密之地，以便观察；1952年 时再送回罗撒诺。罗撒诺隐修院为这些圣迹感到欢欣，同时也保持警醒，继续严守圣本笃的名言——『祈祷及工作』(Ora et Labora)。」「由人类或自然的眼光看待基督雕像 『流泪及流血』的圣迹是无法解释的。
我可敬的前辈Giovanni Giorgis蒙席视罗撒诺的圣迹为天主的召叫，要人『忠 诚、赔补、祈祷』。亲爱的兄弟姊妹 ，怀着虔敬的心，将这件发生在我们教区五十多年的神迹，视为是天主的仁慈，是邀请我们更深入，更严肃地反省。喜悦地更新我们对耶稣圣心的热忱。迎接这个讯息，恳求能有更大的恩宠回归祂的爱，宗徒的热火更加炽烈，更多神职及修女的圣召，让基督成为世界的核心。看着耶稣圣心，我们从救恩的泉源中汲取喜乐。」
圣体奇迹12
罗马（R O M E）
第六及第七世纪
这个发生奇迹的圣体现在保存在德国Andechs的圣本笃修道院中。圣迹于595年发生在罗马，当时教宗大圣额我略正在举行圣祭。 正当领圣体时，一位罗马贵妇笑了出来，怀疑基督真实临在祝圣的饼酒中。 教宗非常不悦这位贵妇的举动，决定不将圣体给她，此时面饼立刻变为体血。
关于595年这则发生在罗马的圣体奇迹的相关记载，最著名的是787年由Paul执事所写的Vila Beati Gregorii Papae。
根据当时一项由来已久的传统，用来做为圣体的面饼是由信友所准备 。为此，教宗大圣额我略是这个圣迹的直击证人。一个主日，当教宗在一间奉献给圣伯多禄的教堂举行弥撒时，正当分送圣体时，他看到前来领受圣体的信友中，其中一位是曾准备领圣体的女士。这位妇女纵声大笑。教宗感到很不悦，要妇女解释自己为何大笑。妇女说道，她不相信自己亲手准备的饼酒在祝圣后会转变为基督的圣体圣血。教宗于是禁止妇女领圣体，并且恳求天主光照她。当教宗一祈祷完，他发现这位妇女所准备的、已擘开的面饼变成了体血。这名妇女很懊悔 ，跪下来，哭了起来。直到如今， 一部分发生奇迹的圣体依旧保存在德国的Andechs圣本笃会院中。
圣体奇迹13
罗马（R O M E）
意大利，1610年
一直到今天，在罗马圣普丹济雅娜堂(S anta Pudenziana)5卡埃塔尼圣(Caetani Chapel)里， 人们还可以看见当年圣体由圣台落下，掉在石阶上的痕迹。一位神父举行弥 撒圣祭时，怀疑耶稣亲临圣体圣事中，圣体由他手中落下。至今，这个痕迹 依旧清晰可见。
圣普丹济雅娜堂是罗马最古老的教堂之一。根据许多历史学家的记载，普丹特 (P udente)是罗马元老院议员，他在家里招待伯多禄宗徒。此处日后盖了教堂，名为圣普丹济亚娜堂，乃以他的女儿普丹济雅娜为名。
普丹济雅娜和普拉瑟德(Prassede) 是一对姊妹，虽然她们不是殉道者，但是她们在殉道者被斩首后， 为他们抹去身上的血，因此名传千里。教堂是于纪元后145年，教宗圣碧岳一世时所建，按照普丹济雅娜和普拉瑟德两姊妹的意思，堂内用了许多初期基督徒时代，罗马马赛克镶嵌装饰，元老院议员普丹特的家也在这里。卡埃塔尼家族建造了一座卡埃塔尼圣堂，堂里祭台旁的石阶上，如今还留有圣体掉落下来后，所留下的印痕和血迹。这块圣体是由神父手中掉落，当时神父正在举行弥撒。然而神父怀疑耶稣是否亲临于祝圣的圣体中。当他祝圣完圣体后，圣体掉在大理石阶上，留下深深的印记。
圣体奇迹14
里米尼(RIMINI)
意大利，1227年
这次的圣体奇迹是透过圣安多尼(Saint Antoine de Padoue)而展现的。Bonov illo是个异端份子，他挑战 圣安多尼的信仰，而圣安尼在他面前显示了耶稣亲临圣体的真实性。一本 最早有关圣安多尼自传的 书《永不松懈》(L'Assidua) 中，引用了Bonovill。当时亲口所说的话：「神父！ 我当着众人的面说：『要是我的驴子饿了三天后， 朝拜你给的圣体，而不是吃我给的饲料，我就相信圣体。』尽管驴子饿得发慌，还是跪在圣体前，不吃饲料。」
在里米尼市，直到今天，人 们依旧可以拜访为纪念圣体奇迹所建的教堂。圣安多尼在1227年时，曾在这座教堂中成就 了一次奇迹。在许多描述圣安多尼生平的书中，Begninitas是最早的一本。这本书里就曾记载了这段情节：「圣人 和一位不相信圣体圣事的异端者辩论，差一点就说服他皈依基督信仰。」然而这位异端者宣称：「安多尼，要是你在我面前展现奇迹，证明基督的确亲临在圣体中，我就发誓弃绝异端， 皈依基督宗教。我们为什么不赌赌看?
我先把一只牲畜饿个三天。三天后在 大众面前把牠放出来，摆出准备好的 饲料。至于你呢？也在我面前放出圣 体。要是牲畜不理会饲料，反而跑去朝拜主，我就相信教会的信仰。」圣 安多尼依着来自天上的灵感，接受了 挑战。他们相约在大广场(现在的「三 位殉道者广场」，Three Martyrs Piazza)， 也吸引了许多人前来观看。约定的时 刻到了，这个不寻常挑战的两位主角也都相继到场，双方各自拥有支持者 。圣安多尼有基督信徒，Bonovillo 则有异端的同党。圣安多尼来的时候， 双手捧着着圣体盒，盒子里装了块圣体； 异端者手里牵着一只饿坏了的驴子。 圣安多尼在一阵静默之后，向驴子 说：「因着造物主之名，我是多么不 配，用我的双手捧着圣体命令你：『 快点过来，向你的创物主献上祂应配 得的尊荣，好让亵渎者和异端了解， 所有的受造物在他们的造物主前都要谦逊，那位造物主就是司铎在祭台前所举扬的圣体。』」驴子立刻拒绝食 用主人提供的食物，顺服地靠近圣人， 在圣体前跪了下来，恭敬地停在原地。圣安多尼的对手马上跪下来，公开地承认自己的过错，自此后成了这 位行奇迹圣人身旁，最忠实的合作者。
圣体奇迹15
柏天劳(拿坡里)(PATIERNO-NAPLES )
意大利，1772年
1772年2月24日，柏天劳圣伯多禄圣堂内的圣体被偷走，但又奇迹似地找回，并保存至今。1774年 的8月29日，宗座对这个难 以解释的圣迹表达了关切之意。宗座宣布1971年是教区的圣体年，以便教区各团体更了解圣体圣事 的意义。不幸地，1978年 时，小偷偷走了圣物盒， 里面包括于1772年发生奇迹的圣体。
1772年时，几名不知名的小偷窃 取了好几个圣体。几个月之后，圣体在Dcllc Grottolelle公爵田中 一堆肥料里被找到了，依旧完好无 缺。圣体之所以被找到，是因为被埋住的圣体散发着神秘之光，还有 一只鸽子停在上面。圣雅丰(Saint Alphonse Maria de Liguori)曾经 巨细靡遗地描述过这个奇迹，并依此唤醒人们的信德，及对圣体的虔 敬之心。Onorati辅理主教编定了一 份由1772至1774年，持续二年的口述堂区事件纪录，并用红色西班牙印泥封住拆封口的线结上，这条线 将「两个银制细颈小瓶」绑在一 起。这份口述纪录记载着：「我 们正式宣布，以上描述的圣体虽然埋在地下数天之久，却依然保持完好如初，且发出光芒，这确 实是天主奇妙的化工。」
在各种证明文件中，三位拿坡里的D omenico Cotugno大学科学家对这件事做了如下的评论：「散发而出的光 芒，以及埋在地下却完好无缺的圣体，无法依物质世界的原理解释， 也超过自然力量，故此乃一次奇 迹。」1972年，拿坡里大学人类生理学的Pierre De Franciscis教授在其所 著的《1772年2月24日柏天劳圣伯多禄教堂圣体寻回记述》(Relation sur la decouverte des Hosties sacrees le 24 fevrier 1772 a Patierno dans l''glise Saint- Pierre)中，肯定了这件奇迹。1967年， Corrado Ursi枢机利用将圣伯多禄堂提升为堂区圣体大殿的机会，在颁发的 诏书上宣布：「柏天劳圣伯多禄堂发 生的奇迹为整个总教区而言，是一份 礼物，也是一次神圣的提醒。我们不 能削减这次奇迹的讯息，而是要广传给 教友，让信友了解『耶稣在葛法翁所说 的：生命之粮救赎人类』的讯息。」
圣体奇迹16
奥菲达(OFFIDA)
意大利，1273-1280年
1273年位于奥菲达的圣奥 斯定堂发生了圣体奇迹一 一圣体转变为血肉。如今圣物还保存在圣堂里。许多文件都记载了这次奇迹，如1788年由公证人Jea n Baptiste Doria调查认可的十三世纪的羊皮卷、1295 年教宗博义八世，和1585 思道五世颁发的诏书、罗马教廷各部会的讲词、主教通谕、团体规章、还愿礼物、石碑、壁画，以及 Antinori和 Fella 的见证。
1273年，在兰吉奥（Lanciano）有一位妇女名叫Ricciarella，她为了寻回丈夫Giacomo Stasio对她的爱而求助于一位 江湖术士。术士教她假装领圣体，然后将圣体带回家。她将圣体放在陶器里，在火上烤了一下后，想要磨成粉末，掺在丈夫的食物中。不料圣体却变为血肉。看到这 样子，Ricciarella很害怕，立刻将还流着血的圣体用手帕包起来，到她丈夫的马廐里，在肥料堆中挖了洞，将圣体埋进去。 从这一天开始，神奇的事情发生了。每次她先生的母骡一进马廐，一定向着埋圣体的地方行跪礼。她先生当时还认为自己的太太给牲畜吃错了东西。
七年后，Ricciarella不堪内心折磨，向兰吉奥出生的奥斯定修院院长J a c q u e s Diotallevi告明了这个罪。
根据古时的记载，这位妇人流着眼泪哭着向院长喊道：「我杀了主！我杀了主！」院长神父随即到马廐找出包在手帕中，完好如初的圣体，交给随同的人。为了保存奇迹圣体，奥菲达居民制作了一个十字架形状的圣物盒。传说 Michel修士和另一位修道士还因此被派去威尼斯找一位匠工。抵达威尼斯后，他们要匠工忠诚地发誓：「不会告诉其他人这十字架里装的东西。」匠工拿了装了奇迹圣体的圣体盒后，他突然全身发热，激动地说：「你带来了什么，我的弟兄？」修道士问匠工是否犯了什么致死的大罪？匠工回答是，并向修道士办了告解，当时热症立即退去。匠工不用再担心拿盒子会发热，他将装着圣体的圣体盒放在十字木盒里，再整个放入水晶盒中，圣体就清楚可见了。至于之前放圣体的陶 器、沾了圣血的手帕，以及放奇迹圣体的十字架，都存放在欧菲达的圣奥斯定堂。 妇人Ricciarella建在兰吉奥的家也改建为圣堂。1973年曾庆祝圣体奇迹发生七百周年。每年的5月3日，欧菲达的居民都会庆祝这里发生的圣体奇迹。
圣体奇迹17
摩洛法勒（MORROVALLE）
意大利，1560年
1560年，摩洛法勒发生了 一次火灾，摧毁了方济会的一间教堂，但一块保存在圣体盒的圣体完好如初地留了下来，圣体盒被烧得只剩下盖子。1960年时，人们庄严隆重地庆祝了圣体奇迹发生四百周 年纪念，同时市议会全体同意立一块「圣体城」（Civitas Eucaristica）的日卑文，悬挂在摩洛法勒的正门上。
在摩洛法勒，1560年4月16和 17日晚上，正值复活期那一周，约清晨2点左右，AngeloB lasi弟兄被持续爆裂的声音惊醒。 他由自己的小房间探头一看，发现教堂已经完全被大火吞噬。AngeloB lasi弟兄立刻跑去告诉其他的隐修士这件事。七小时后火势才完全被扑灭，随后这几天才能收拾残局。 4月27日时，当Baptiste神父敲开原来是主祭台的大理石块，他非常惊喜地发现墙里的洞中有一个圣体盒 和一块有点烧焦的九折布；圣体盒 里有一块完好如初的圣体。Baptiste 神父惊叫「奇迹」，一大群人都跑来高声赞美，并一连三天举 行明供圣体以便信友前来朝拜。 方济会省会长Evangeliste de Morro d' Alba神父终于来到此地，始将发生奇迹的圣体放入象牙盒中收藏 oLudovico de Forli主教（乃当时的Bertinoro主教）立刻受教宗比约四世委任调查摩洛法勒奇迹的真实性。教宗一收到主教的调查报告，立即宣布这件奇迹是超自然的，并于1560年颁布Sac rosanta Romana Ecclesia（《罗马圣教会》诏 书），准允敬拜仪式。根据宗座诏书的内容记载，火灾发生和找到圣体的那几天（4月17及27日）都是全大赦的庆日，以作为「双重宽恕」的纪念。教会因此开始蓬勃发展，因为许多信友齐来参与庆祝。如今，这两天的庆祝方式是明供圣体，同时也放圣人遗骸在主祭台上。「宽恕」的意思就是全大赦，信友可赴圣巴尔多禄茂 Saint Bartholomew堂寻求宽赦。
直到1600年前，奇迹圣体还是完好如初地保存着，然而多年后，奇迹圣体慢慢消失了祂的踪影。目前只剩下圣人遗骸和当时未遭祝融烧坏的圣体盒的盖子。
圣体奇迹 18
摩戈洛(MOGORO)
意大利T604年
根据历史学家Pierre M. Cossu 的陈述，1604年4月发生了 一次圣体奇迹。感恩圣祭时，两个道德行为不检的 男子让圣体落在地上，因此 在石地上烙下两个圣痕。 为了纪念这个事件，以及弥补亵渎的行为，每年复活 节之后的主日，均于摩戈 洛举行庄严的圣体游行。
1604年复活节后周一，位于义大 利沙甸岛(Sardaigne)上的摩戈洛，圣伯纳堂(Saint-Bernardin) 的本堂Salvatore Spiga神父举行感恩圣祭。祝圣完饼酒后，他为信友分送圣体。突然，他看到队伍中有二 位认识的男子，他们的道德行为很不检点。神父将圣体送到他们嘴里 后，他们却将圣体吐在石栏上。两名男子辩道是因为圣体像火炭一般 灼烫了他们的舌头。之后，因为没有办告解，一时心虚，这两人逃走 了。Salvatore Spiga神父拾起圣体， 看到石地上已经烙下了两块圣体的 印子。他命人仔细地清洗石地， 希望洗掉印记，却没有成功。当 时的Antonio Surredo主教及其继任者决定查证这件奇迹，好几位历 史学家都记载了执行过程，包括 Pietro Cossu 神父和 Casu 神父。
这些证明这件奇迹的文件中， 有一份是由公证人P edro Antonio Esc ano于168 6年6月25日发表的公 报，文件上声明与摩戈洛神父共同签定的协议：制作一圣体翕置 于主祭台上，圣体龛下方有个洞 以便放置「奇迹石板」。「奇迹 石板」是装在透明的盒子里，好使 信友可以瞻仰。直到今天，人们还可以看到两个圆圆的圣体印记。
圣体奇迹19
阿拉堤(ALATRI)
意大利，1228年
1228年时，意大利阿拉堤圣保禄宗徒主教座堂发生了圣体奇迹，这块转变为血肉的圣体如今还保存于圣堂内。一名少女为了挽回未婚夫的爱情，听信一位通灵者的话，在弥撒中偷了一块圣体，准备用来治疗情伤。回家后，当少女把偷藏在袖子里的圣体拿出时，赫然发现圣体已经转变为一块淌着血的肉。许多文件都提到这件奇事，包括教宗额我略九世的诏书。
1228年3月13日，教宗额我略九 世回复Alatri主教的Fraternitas Tuae（《友爱》）诏书中记载 了这项奇迹，为这个事迹提出最重要的佐证。诏书中如此写道：「额我略主教，天主众仆之仆，致可敬 的弟兄Alatri主教，愿您拥有宗座的祝福与平安。可敬的弟兄，来信已收到。信中告知有位女性因着听信一位愚妇之见，在由司铎手中领受基督圣体后，俟机将圣体由口中取出，藏入衣内。待三日后取出一见，突见饼形的圣体已经转变为真正的血肉，可亲眼明见。而这两位妇女已经谦恭地向您陈明事实， 您愿意询问我们的意见，处罚她们的罪行。首先我们要先感谢基督的权能，尽行一切美善之事； 在一切事上，祂展现奇事，在天主教会的真理中坚定信德，坚强望德，坚实爱德。祂召唤罪人，感化作恶者，重挫异端者的劣行。」
「为此，可敬的弟兄，在这封宗座的信中，我们裁示这位年轻女性的处罚得以减轻，因为她的行为不是出于恶意，而是出于软弱，尤其可相信在她告解自己的罪行时，已经有了足够的悔意。至于那位唆使者，由于她的堕落促使他人犯下亵渎之罪，我们相信您给了她最好的审断，使她尽速前往拜见主教，谦卑地陈明所犯的罪，诚心地乞求赦罪。」在信中，教宗的解释正好给予异端迎头痛击。教宗指明弥撒圣祭中耶稣真实的临在，也说明两位悔罪的妇人得到了宽恕。这个奇迹发生后的750周年纪 念日，人们发行了纪念币，一面是存放这块变为血肉的圣体的主教座堂正面图，另一面是教宗额我略九世人像和他颁发的诏书。
圣体奇迹20
阿斯提（ASTI）
意大利，1535-1718
许多文件都证实发生在阿 斯提的圣体奇迹。第一个 奇迹中，阿斯提的Scipione Roero主教很快草拟了一份 公证证书，而教宗保禄三 世于1535年11月6日特别颁布，凡于圣体奇迹纪念日前往圣施孔德（Saint- S e c ondo ）教堂的人可获全大赦。
1535年7月25日早晨约7时，一位极富圣德的D omenico Occelli神父在圣施孔德大教堂主祭台上举行感恩祭。在擘饼时，他看到擘开的边缘变成了鲜红的血肉。三滴血落在圣爵中，第四滴犹挂在圣体边。此时Domenico Occelli神父继续 主持弥撒。当神父掰开一小块圣体放入圣爵中时，他又看到这一小块圣体流出血来。太令人惊讶！他转身面对教友，请他们前来一齐看看这个奇迹。神父领圣体时，血不见 了，依旧是饼形。Scipione Roero主教曾将这件事写在官方文件上，呈 给教宗。这个奇迹就是根据这份文件翻译而来。1535年11月6日教 宗保禄三世颁布特敕书，明令凡 是「于圣体奇迹纪念之日前往圣 施孔德教堂朝圣，并依教宗的意 向奉献三遍天主经，和三遍圣母经者，均获全大赦。
根据一份石板上的文献记载，几 个异端的军人因为看到奇迹而皈依。当时阿斯提是在查理五世的 统治之下，他的许多亲信都住在 此地。梵帝冈文件中保存了这篇 文献。这篇文献是1884年时，应 咏礼司铎Long神父要求而誊写 的；此外，在「至圣圣体的同伴」 这个团体的书中也记载了这则故事（团体于1519年成立）。另外一个与圣体奇迹有关的是16世纪所绘的一幅画，这幅画挂在圣体堂中。画中描绘了圣体奇迹，大理石上写着：Hic ubi Christus Ex Sacro pane Effuso sanguine Exteram vi traxit fidem Astensem roboravit.（这是流出圣血的基督圣体，祂的权能引领非教友，并增加阿斯提居民的信德。）
圣体奇迹21
阿斯提(ASTI)
意大利，1535-1718年
第二个奇迹发生在M illiav acca一个爱德之家(Opera Pia Milliavacca )的老圣堂里。由收集的公证人、主祭神父的名、德高望重的司铎及平信徒的文件中，可以证明这起圣体奇迹。
1718年5月 10 日，Francesco Scotto神父到M illiavacca爱德之家的圣堂做弥撒，那时大约早晨八点。圣堂分为两部分：前半部开放给大众，后半部保留给住宿生。祭台前只有公证人(名为Scipione Alessandro Ambrogio)、主教秘书和爱德之家的总务长，而住宿生都坐在教堂后面。
举扬圣体时，公证人看到神父手上的面饼裂为两半。因为碎裂的面饼无效，所以他上前告诉神父，并跑到祭衣间再拿块新面饼。神父同时也将面饼凑近一瞧，果然是裂为两半。但是他惊讶地发现，面饼裂缝边缘布满血迹，圣爵和脚座上都留有血滴， 连九折布上也洒上血痕。公证人拿 了另一块面饼回来，也看到神父手上的面饼滴着血。他感动得泪流满 面，立刻跑去找咏礼司铎Argenta神父、爱德之家的告解神师，和由圣赦院过来的两位神学家Vagio和 Ferrero，这些人都是圣体奇迹的见证人。爱德之家的其他神父和城里的三位医生Argenta、Volpini、 Vercellone都证明了这些红印的确是真正的血滴。这些人中，有人曾怀疑，这些血可能是从神父的鼻子或嘴巴流出的血；然而，同样一群人中的外科医生在细微观察后，推翻了他们的说法；其他神职人员和宗教裁判所代理人R. Bordino决定写一份报告， 详述这个圣体奇迹。另一个确认奇迹的明证是1841年，由阿斯提的Filippo Artico蒙席率领一群物理学家，检查圣爵和奇迹发生的圣体后，所公布的报告。调查结果证明红色印记的确是血迹。Milliavacca爱德之家谨慎保存圣体奇迹的圣物：沾了血迹的圣爵、 圣盘、九折布，可惜当时留下来的圣体腐坏了。
圣体奇迹22
巴纽狄罗马涅(BAGNO DI ROMAGNA)
意大利，1412年
1412年时，当Lazzaro de V erone神父在巴纽狄罗马涅大殿主祭弥撒时，一度怀疑耶稣是否真实临在圣体之中。当神父祝圣完饼酒后，酒变为真正的血， 从圣爵中满溢而出，倾倒在九折布上。拉匝侯神父深受感动，也深感忏悔， 向群众承认自己的疑心， 也高声赞颂天主在他面前行的奇事。
巴纽狄罗马涅的圣母升天堂存放着「沾染血迹的圣布」， 这是发生圣体奇迹后留下的 一块圣布。历史学家Fortunio在他的 著作 Annales Camaldulenses 中描述这 次奇迹：「1412年时，在巴纽狄 罗马涅的圣玛利亚卡马多隐修院 (camaldolaise de Sainte Marie) 的院长是原籍威尼斯的Lazzaro de Verone 神父。一日，当他举行圣祭时，魔鬼占据了他的心神，他怀疑耶稣是否亲临圣体中。突然间，他看到圣血满出圣爵，鲜血沾染了九折布。 神父感动得无法言语，这件奇妙的事冲击他的心灵，事冲击着他的心灵。他为自己的 无信德流下泪水，向群众忏悔， 并向大家诉说这件发生在眼前的 奇事。」神父随后被派遣到巴隆 纳(Bologne)，为圣克莉斯汀卡马多隐修院的辅导神师(camaldolais de Sainte Christine)，待在这儿一 直到1416年逝世。卡马多隐修院 管理位于巴纽狄罗马涅的修院直 到1808年拿破仑时代才告终止， 由圣母升天大殿的堂区接手，属 于圣塞波可(Saint Sepolcro)教区， 直到1975年才正式归属于西西纳 (Cesena)教区。
1912年，Giulio Boschi枢机主教庆祝圣体奇迹500周年，随后举行弥撒圣祭研究会议 。T958年，Domenico Bornigia主教对九折布做了一次化学分析，证明布上的血迹确是人血。 大殿中第三间圣堂左边可看见一块 1400年的彩色珍贵木雕，名为「含 血圣母」。之所以有此称谓是源于巴纽会院院长Benoit Tenaci神父亲眼目睹这次奇迹：1498年5月20日，圣像中的圣母左手臂流出血来。每年基督圣体圣血节，人们带着九折布在城内游行；从三月到十一月，温泉季的每个 主日，十一点的弥撒中都会陈列圣物。
圣体奇迹23
波瑟納(BOLSENA)
意大利，1264年
一位德国神父前往意大利 拜访，在波瑟纳大殿举行圣祭，此奇迹就发生在祝 圣时：圣体转变为真实的 肉体。这次奇迹改变了神父原本不相信基督亲临圣祭的想法。教宗伍朋四世和圣多玛斯阿奎那立刻检 验这块圣体。随后，教宗决定推广普世教会纪念圣 体圣血节：「以便世人藉 圣体圣血，得以纪念天 主对我们的关爱。」
由历史 研究可得到更早的证明：圣体奇迹 发生在1264年夏天。一位德国的 Pierre de Pragu c神父前往意大利面见教宗伍朋四世。教宗于夏天时正好 迁移至奥维多（Orviet。），随行的 还有圣多玛斯等多位神学家和枢机 主教。神父觐见完教宗后，在起身 准备回德国途中，于波瑟纳停留， 并在奉献给圣克利斯汀（Sainte Christine）教堂内举行圣祭。正当 神父祝圣饼酒之际，奇迹发生了，犹如一块石碑上所记载的经过：
「突然，非常明显地，圣体转变为肉体，且流出血来，就只有神父手中握住的那块没有：这真 是个奥秘，所有在场的人都看到 了，这的确是神父举行弥撒时， 手中握住的圣爵里的圣体所发生的奇迹。」
依着这次的奇迹，天主坚固了这 位神父的心。过去神父虽然十分宽仁，德性高尚，但是他心中始 终怀疑基督亲临圣体圣血中。圣 体奇迹很快地传遍各处，并由圣多玛斯检验圣体奇迹的真实性。最后，教宗伍朋四世批准了圣体敬 礼，并把圣体圣血节推广至普世 教会，因为到目前为止，只有比利 时的列日（Liege ）教区举行这个节 日。教宗并且命圣多玛斯拟定礼仪，随同教宗诏书Transiturus de hoc mundo ad Patrem一同颁布，里面解释 了弥撒圣祭教会生活中的重要性。
圣体奇迹24
卡诺吉欧（CANOSIO）
意大利，1630年
这次圣体奇迹发生在一位 Antoine Reinardi神父身上。由于神父对圣体非常虔敬，终于成功地拯救了卡诺吉欧村，免遭玛利亚山洪暴发之苦。当时许多眼见奇迹者皈依了教会，直 到现在，每逢圣体圣血八日庆期，卡诺吉欧村民依旧庆祝这次的圣体奇迹。
卡诺吉欧位于玛利亚山谷中，属于Saluzz。教区。1630年时，由于受卡尔文 教派影响，许多人对信仰十分冷淡。基督圣体圣血节过后几天，由于连日大雨，玛利亚河山洪暴发。 湍急的河水连带着巨石，从山上滚滚而下，眼见就要冲向山谷里的村庄。
Antoine Reinardi神父摇铃召集全部 村民齐来，祈祷停止这次的洪水。他也建议立下誓言：若是卡诺吉欧村免遭洪水肆虐之苦，村民在每年的圣体圣血八日庆时举行仪式，做为永远的纪念。神父手持放了圣体的圣体光，在几位信友的陪伴下，一边唱着「垂怜曲」，一 边朝向洪水处游行而去。在降福之后，雨停了，洪水的水势也减弱了。这次的奇迹坚固了信友的信心，直到如今，居民依然信守承诺。不幸的是，许多叙述奇迹的文件，当时还保存在堂区的档 案中，但是在十七世纪西班牙法国之战时受到损毁。当时目睹奇迹的神父编写了一份报告，现存的是其复本。
圣体奇迹25
长济亚(CASCIA)
意大利，1330年
1330年时，在卡济亚，有一位农夫生了重病，请神父来为他送圣体。冷漠的神父心不在焉地顺手将圣体夹在经本中，而不是放在圣体盒中。一到农人家，神父打开经本，赫然看见圣体变为血块，血迹染遍经书。
在卡济亚一座奉献给圣瑞塔在( Sainte Rita)的大殿中，保存着1330年发生奇迹的圣体。圣体奇迹发生之处靠近西恩纳(Siena)。有人请神父为一位生 病的农夫送圣体。神父拿了圣体后，顺手将圣体夹入日课经本中， 就往农夫家去了。一到农年家，听 完告解后，神父打开经本，要取出圣体，却惊讶地发现有二页经书沾 染了鲜血。神父糊涂了，带着懊悔 的心，立即前往位于西恩纳的奥 斯定会会院，向卡济亚一位人尽皆 知的圣人Simone Fidati神父请教。Simone Fidati神父听完事情发生的经过后，宽恕了神父的罪，要求他把沾染血迹的二页经书保存下来。多位教宗均推动敬礼，并准予全大赦。
1687年卡济亚一份认可圣体奇迹的文件中，其中一篇文章也谈到，圣奥斯定会会院一个古老的规范中，也保存着这次圣体奇迹的珍贵讯息。除了这些讯息外，1378年卡济亚团体规章中也提到，每年圣体圣血节时，教会权威单位及所有卡济亚居民均要群集在圣奥斯定堂举行圣体游行，由神父高举圣体，群众跟随在后。1930年时，因着圣体奇迹发生后六百周年，Norcia教区在卡济亚举行了圣体大会，也出版了所有相关的 历史文件，并祝圣了一个珍贵富艺术气息的圣体光。
圣体奇迹 26
卡法(CAVA DEI TIRRENI)
意大利1656年
从1657年开始，人们就固 定庆祝「古堡节」(La fete de Castello)。这个节日提 醒人们1656年5月25日耶稣 升天节那天，卡法城终于 结束了瘟疫的肆虐。虔诚 的圣体游行由圣母领报古堡开始，行进至古堡山平台，接着圣体降福之后， 瘟疫停止了。
1656年5月，在那不勒斯(Naples)，入侵的西班牙部队由萨丁尼亚 (Sardaigne)攻来，也带来了一场严重的瘟疫。瘟疫爆发的很快，迅速地蔓延到附近乡镇，包括卡法村。整个乡镇村庄共死了数千人。 Paolo Franco神父是其中少数幸免于难的人，受了圣神感召，不顾危险，邀请民众前来参与圣体游行，一直走 到几公里外的古堡山。当一群人走到山顶时，神父以圣体降福了卡法村。奇迹似地，瘟疫消失了。直到今日，每年逢六月时，为了纪念这次的奇迹 ，卡法村民都会举行隆重的游行。
圣体奇迹27
多内罗(DRONERO)
意大利1631年
1631年，一位乡下女孩不小心点燃了一堆干稻草。 由于风太大，大火延烧至 多内罗这个小村庄。大伙尽了全力还是无法控制火势。唯有当Maurizio da Ceva 神父拿着圣体降福时，火势才停止。
1631年8月3日星期天，正当晚祷 时刻，Saluzzo辖区内的小镇多内罗燃起了一场大火。一位乡下女 孩不心小心燃起了一堆干草，此时又刮起一阵暴风，火势愈发不可收 拾。火势很快地蔓延至B or g o Maira的家。人们用尽了各种方法都止不住熊熊大火，火却愈烧愈旺。 嘉布遣会的Maurizio da Ceva神父灵机一动，决定求助于耶稣圣体。他 立刻带着圣体，举行了庄严的游行，所有的村民都跟着游行队伍，向火灾现场走去。当圣体及游行队伍一到火灾现场，大火很神奇的停止了。圣碧姬达(Santa Brigida)小圣堂里的一块石板就描述了这次的圣体奇迹，并且每一年基督圣体圣血节时，多内罗居民都会举行庄严的圣体游行，以纪念圣体奇迹。
圣体奇迹28
圣摩罗拉布卡 (S AN M A U R O LA BRU CA)
意大利，1969年
1969年，在圣摩罗拉布卡，几个不知名的贼潜入教堂，偷了几件圣物，其中一个是里面装了圣体的圣体盒。如今圣体还完好无缺地保存在教堂中。
1969年7月25日晚，几个贼偷偷摸 摸地潜进圣摩罗拉布卡教堂，偷了几件很珍贵的圣物。打破圣体龛后，他们拿了装了好几块圣体的 圣体盒。他们走出教堂后，顺手将圣体丢在路旁。隔天，一个小孩看到路旁的圣体，并捡起来，交给本堂神父。一直到1994年，经过25年的审慎分析后，Vallo della Lucania 的主教Biagio d' Agostin蒙席认可了奇迹似保存下来的圣体，批准圣体敬礼。无论是科学或是化学分析，均可证明，未经发酵的面粉于六个月后就会腐烂，最多两年就会完全化成灰。
圣体奇迹29
非拉拉(FERRARE)
意大利，1171年
这个圣体奇迹发生于1171 年3月28日复活节当天，在 Vado这个地区的圣玛利大殿内。当波尔段规律修会(Canons Regular Portuensi) 院长Pietro da Verona神父举行复活节感恩圣祭时，他擘开圣体，剎时间一股血注喷出，血滴喷撒至祭台上的拱门天花板。1595年时，教堂扩建，这个沾上圣血的拱门被迁移至侧边的小圣堂。直到如今，人们依旧可由宏伟的Vado圣玛利大殿中看到圣物。
1171年3月28日，波尔段规律修会院长 Pietro da Verona 神父在 Vado的圣玛利大殿举行复活节感恩圣祭，另有三位神父(Bono, Leonard et Ajmone)共祭。正当神父擘开圣体时，他看到一股血注往上直喷， 沾染了祭台上的拱门。历史学家如此说：「主祭者十分惊恐，闻风而来的人挤满了这座小堂。」许多人作证他们看到圣体沾满了血迹，也看到圣体内出现小孩的样貌。有人很快地告诉非拉拉的Amato主教和拉维纳(Ravenne )的Gherard总主教，他们亲眼看见「血滴染红了祭台上的拱门」。教堂很快地成为朝圣地。1495年开始，在Ercole Ierd 'Este公爵的命令下，教堂被翻修及扩建。
在如此多的奇迹见证中，最重要的教宗恩仁四世在参考证人的证词， 以及历史学家的资料后，于1442年 3月30日所颁布的诏令。目前，世上叙述这件圣体奇迹最古老(1197年) 的文件是Gherardo Cambrense的手抄本，现在这份文件保存在英国坎特伯里的Lamberthiana图书馆中。 历史学家Antonio Samaritani在他的著作Gemma Ecclesiastica(《教会的宝藏》)中提到了这次的圣体奇迹。另一份文件是1404年3月6日由 Migliorati枢机所颁发的诏书，上面规定：「无论谁拜访教堂，并向圣血献上敬礼，必得大赦。」目前，圣堂是交由圣嘉斯巴的神子所创立的至圣宝血会传教修会(Missionaires du Tres Precieux Sang de Saint Gaspare del Bufalo)管理。每月的 28日均朝拜圣体以纪念圣体奇迹。每年的耶稣圣体圣血节也会举行40小时的隆重仪式。1971年则是庆祝圣体奇迹发生八百周年。
圣体奇迹30
佛罗伦斯（FLORENCE）
意大利，1230-1595年
佛罗伦斯的圣盎博罗削教堂保存了1230年和1595年发生圣体奇迹的圣物。 1230年所发生的奇迹是一位神父结束弥撒后，在圣爵里留了几滴祝圣后的葡萄酒。隔天他在原教堂举行圣祭时，发现圣爵里有已经凝固的血滴，这血是由人身上流出的。他马上将血放入小瓶子里。另一个奇迹发生在1595年的圣周五。那天发生了大火， 整个教堂陷入火海，但是几件圣物完好如初，不受波及。
发生在1230年的奇迹。一 位名为Guccione的神父在弥撒结束后，不小心留了几滴祝圣后的葡萄酒在圣爵里，不料隔日却发现变成了血。历史学家 Giovanni Villani详细介绍了这次的奇迹：「隔天，神父在同一个圣爵里发现凝固的血。他立刻拿给隐修院里的修女、当地人、主教、神父观看。所有的人带着虔敬的人，前来观看圣物。人们将圣爵里的血放入水晶瓶里，以尊敬的心向人展示。」Ardingo de Pavie主教命人将圣血带到主教府，几个星期后，再还给隐修院的修女，请她们妥善保存在圣盎博罗削教堂内的圣物盒内。教宗博义九世于1399年颁布诏书，宣布前往圣盎博罗削教堂朝圣者，均可得大赦，并下令装饰发生奇迹的圣物。1980年时庆祝了圣体奇迹750周年纪念日。 发生奇迹的圣血（约一公分见宽的几滴血）保存在由Mimo de Fiesole 设计的大理石圣体龛内。
1595年圣周五时，教堂里，一根燃烧的蜡烛倒在侧边称为坟墓小堂的祭台上，并着火燃烧。人们赶来灭火，也即时拿出圣爵里的圣体。在一阵忙乱中，六个圣体由圣体盒中滑出，掉落在着火的地毯 上。虽然如此，人们发现圣体丝毫没有损伤，而且毎块圣体都合在一起。1628年，经过仔细检验这些圣体毫无损伤后，佛罗伦斯的Marzio M edic i总主教将这些圣体放入珍贵的圣物盒中保存。每年五月举行 「四十小时明供圣体」时，这两件发生奇迹的圣物一定会摆放出来， 也会放上圣体，供信友朝拜。
圣体奇迹31
古阿洛(GRUARO)
意大利，1294年
众多教会官方文件记载了 关于发生在古阿洛的圣体奇迹，其中一份是由历史学家 Antonio Nicoletti(1765) 所写的。一位妇人在Versiola 运河沿岸的洗衣池中洗衣服，突然她看见其中一块 布上沾了血迹，这块布是圣义堂(San Giusto)的祭台布。妇人再仔细端详， 看到血迹是由褶在布里的一块圣体流出来。
圣体保存在法法松的基督圣体圣血堂，然而奇迹是发生在古阿洛。1294年时，本 堂神父的一位年轻女仆到Versiola运 河畔的洗衣池洗布。突然间，她看到布里面有一块 流着血的圣体。惊恐万分的女仆跑 去告诉神父事情发生的经过，神父 再转告 Conc ordia 的 Giac omo d' Ottonello de Cividale主教。主教确定事情属实后，下令将布留在 Concordia，但是古阿洛的神父，以及法法松公爵家族也希望留下布。
双方坚持不下，于是决定到圣座前辩论。圣座判决公爵可以拥有这块布，但条件是必须建造一座圣堂，奉献给基督圣体。最早记载这件事的是1454年的教宗尼阁五世，书中也提到堂区的「圣玛利及圣若瑟传道者教堂」被更名为「基督圣体堂」(1454年3月28日)如今这块布保存在圆柱形水晶中，由一座珍贵的银器托着。这付银器是由金银匠Antonio Calligari设计制造。
每个四旬期第五周的星期四举行纪念圣布的仪式，接着是一整天的明供圣体，参加的人有神父和法法松团体。基督圣体圣血节时，人们会高举圣物及圣体游行。
圣体奇迹32
兰加奥（LANCIANO）
意大利，纪元后750年
一块十七世纪留下的大理石板上边写着：兰加奥圣方济堂发生的圣体奇迹。「神父怀疑耶稣亲临于祝圣圣体中。当他举行圣祭，祝圣了饼酒后，看到饼变成了肉，酒变成了血。所有参与圣祭的人都可以证明这件事。圣体依旧完 好如初，而圣血分成了五块形状不一的球，但无论合起来或是分开，重量均相等。」
1970年，兰加奥总主教、Convcntucls des Abruzzes省长，以及罗马教 -」廷要求Edoardo Linoli教授用科学的方式，严格检验十二世纪以前 所发生的圣体奇迹。Edoardo Linoli 教授是Arezz医院主任，教授解剖学 、历史、化学和临床镜检学。1971年 3月4日，Edoardo Linoli教授出了分析报代：
1.「由奇迹而产生的肉是一块心脏的横纹肌组织。」
2.透过色谱分析，「由奇迹而产生的血」是真正的血，这是不容否认的。
3.透过免疫学研究，肉块和血块都来自人体；免疫及血液研究则显示，肉块和血块都AB型。这 种血型与耶稣殓布所包裹的人一 样，也是中东人最普遍的血型。
4.血球中的蛋白质与正常人的血内含量比例相同。
5.没有任何一部分的组织显示 依古代保存木乃伊的方式，使用过盐巴或防腐剂。
这篇报导刊载于Sclavo诊断文件 （The Sclavo Notebooks in Diagnostics）上（1971年丛书第3期），广泛引起医学界的兴趣。1973年，世界卫生组织主任委员任命一科学团队，前来调查Linol i教授的分析结果。这项调查持续了十五个月，历经五百次检验，确认Linol i教授所分析的血和肉并非经过防腐处理。科学团宣布肉块来自活生生的活体组织，其反应与人体临床反应相同。那一天由兰加奥所保存的肉块和血球采取研究的样本，就相当于从活生生的人体上取得的一样。世界卫生组织和联合国委派的科学调查团于1976年12月，将调查摘要刊登在纽约和日内瓦，声明科学有其限度，对于无法解释的事情应该就此停步。
圣体奇迹33
兰加奥（LANCIANO）
意大利，纪元后750年
由兰加奥肉块及血球所取下的样本，和同一天由人体上取下的一样。
发生奇迹的圣体内，血球中蛋白质的电子测量座标图。经检验圣体碎块的血清蛋白质后，证实其组织与真实的血样本相同。
放大镜下的五颗血球。在发生奇迹的圣血中，可找到一般血液中都含有的元素。甚且，奇迹中的奇迹，每颗血球重15.85克，和五颗血球一起的重量相同！
圣方济堂建于大约500年 后，亦即1258年。圣堂上方即是奇迹发生处。肉块来自心肌的一部分，很清楚是左心室。动、静脉血管非常清楚，以及二条很薄且模糊的神经。奇迹发生之时，肉块还是鲜活的，之后如同自然界一般「死后僵硬」。
1574到1886年间，教会当局已经验证过许多次发生奇迹的圣物。1970年再次同意西恩娜大学的科学教授检验。检验结果为：「肉块出于真人的身体」（来自心肌组织）；血球是出于真正的血（属AB型）； 内含物均出于真的人体组织，完全正常，是活生生的。圣体与圣血曝露于大气中，以及受生物分子的影响下,十二世纪后，依旧保持着自然的状态。这是一种出奇的现象。」
圣体奇迹34
马切拉塔(MACERATA)
意大利，1356年
1356年4月25日，在马切拉塔，一位不知名的神父在本笃会的圣加大利纳堂举行感恩圣祭。在擘饼后，领圣体前，神父开始怀疑是否耶稣真正亲临祝圣的圣体中。擘饼时，因为过于担忧，他看到一股血由圣体喷出，沾染了放在祭台上的九折布和圣爵。
马切拉塔的圣母升天和圣朱利亚诺(St. Giuliano)主 教座堂里，人们还可以敬仰「沾了圣血的九折布」，同时教堂内还保存了当代的羊皮纸，上面写下了奇迹发生的经过。历史学家 Ferdinando Ughelli在他的著作中也记载这个奇迹，描述了「人们拿着 九折布在城里举行庄严隆重地游行，所有皮切诺(Piceno)的人也一同来参与，然后把九折布存放在银制的水晶盒里。」每份文件均十分一致地叙述奇迹发生的经过。
在一位不知名的神父在举行感恩圣祭时怀疑质变的道理，当他擘开圣体时，他看到血由圣体喷出，沾染了九折布和圣爵。神父立刻将实情告知Niccolo de Saint Martin主教。主教命人将沾了圣血的九折布带来主教座堂，并正式宣布展开调查。1494年，在马切拉塔首度成立了敬礼圣体的善会，并于1556年，在同一地方开始举行四十小时明供圣体(F orty Hours)。每一年的基督圣体圣血节，人们捧着圣体，随后拿着奇迹九折布举行游行。
