董文学在传教区的中国司铎除了我们刚刚提到的年轻的白神父，尚有王神父及老宋神父，后两者不仅在他们的传教区工作，亦在邻区福传。理由是由葡萄牙籍遣使会士管理的邻区因其国内发生教难，许多问题有待解决。一八三七年三月初，董文学和白神父看望无牧之羊，他们有的领洗时间尚短，像是被母亲抛弃的孤儿，渴望再能等到「母爱」，特别是「精神上的母爱」。
在夏季，董文学及同道稍作休息，之后又开始了新的战斗，直到一八三七年十二月。他们走遍了河南的西北及南部，看望那些『无依无靠』的『没青草吃的羊』。好牧童爱护他的羊群，甚至为之舍命。
在此不得不提一下显灵圣牌，董文学晋铎的巴黎杜巴克街仁爱会母院小圣堂。一八三〇年七月十八日及十一月廿七日，圣母显现给该会的初学修女加大肋纳·拉布雷让她打制一种圣牌，此圣牌由于显奇迹迅速传扬开来，很快就被称为『显灵圣牌』。五年后，当董文学离开法国到中国时他已听闻过有关显灵圣牌的奇迹。加大肋纳·拉布雷已被册封为圣女，在她生前很谦虚，她只把圣母的嘱托告诉了听告解的司铎，她愿意如同圣母一样隐藏自己。一八三七年底董文学自中国给巴黎加大肋纳·拉布雷的知己，大概就是那位听告解的司铎阿蓝德神父，指出他在那年的传教情形。董文学写了一点点传教的艰辛：『（我的）胡须因霜而变白或脸（被风）吹成紫褐色，耳朵，脖子和额头因夏天的酷热而脱皮。』董文学神父也在中国发扬了显灵圣牌的伟大恩赐。它是圣母爱众人一一她的孩子的标记之一。
传教困难时时有，董神父有时为了躲避某些仇教者的追踪，常在深夜举行弥撒。世界上充满了十字架，苦衷比比皆是，不过当我们举头仰望耶稣基督被钉的十字架时，全心依靠他时，不但不会被困难吓倒，却是知难而上。因我们无法真正逃避困难，只有战胜困难。传教是艰辛努力，才能换来永福的硕果。董文学最大的渴望是为主殉道，所以不再怕苦，因为不怕死了，生之难就不值一提了。常言说：『不怕横的，不怕硬的，就怕不要命的。』足见一般人都怕死，因大家没有死的经验，死去的人没有、也无法告诉我们他们的经验。不过，相信耶稣基督的人都知道死是生命大放光明的开始，但今世的生命亦是天主的恩赐，故人不可轻生，拿自己的身体、生命开玩笑。然而殉道是每位基督信徒应渴望的，因我们的主耶稣基督一一我们的导师就是把生命给予了世界，为真理作证而死在十字架上……如果我们不能作流血的殉道，至少要有精神的、不流血的殉道。当我们真正奉献给天主时，我们会真正地发现我们的自我。每天定一个生活的目标、前进的方向，这样生活就会更有意义，更富有奋斗性。董文学神父正是在奉献中找到安慰的。
