守贞是一种殉道生活

　　所以，凡审慎事理的人，就会看见，守贞是殉道前的一种致命生活。肉情便是这致命的残忍刽子手，它比任何刽子手还残忍，因为它难为人，不是用人为的锁链；它用眼目来伤人灵魂；它用耳朵来投入淫秽的火种，燃烧人的理智；理智遭致严重的打击之后，它——肉情——才来大举进攻，侵占人灵。几时人蓦然一瞥而未见人物之真相者，肉情则加以复现于想象之中，再由耳朵听取轻浮音调，而动人淫念，陷入邪恶；几时耳闻花娘歌唱，余音袅袅不绝，就会动人淫念，想入非非；几时我们在白天醒着，可以克除恶念，制止邪情；但到了（黑夜）睡梦之中，邪形恶像，就来活动进攻，纠缠不清。要之，我们在生之日，不论白日黑夜，总是“四面楚歌”，攻战靡息。但青年之于肉情，无异乎水之于火，“雪”之于炉，火火相并，点雪熔炉，则其后果，诚不堪设想。原来，青年充满欲情，只要星星之欲火，即足以“燎原”焚身，而难以扑灭，是故守贞者之与肉情搏斗，无异乎殉道英雄——致命圣人之与野兽撕杀；而守贞者一生的守贞生活，实变成了长期致命；真是不朽英雄！守贞者不断和思想斗争，犹如殉道英雄，和他们的苦刑挣扎；守贞者不断抵抗邪形恶像，犹如殉道英雄和他们的刑役对抗；可是，守贞者的“内战”胜利，较诸殉道英雄的“外患”——致命花冠，更是丰富，（更是伟大），因为心灵的神火，较诸有形之火，更为热烈的缘故。