在那个时代，维也纳已经是一个大都市了，因为罗马帝王一直都住在那里。维也纳是个天主教城市，在1564年，只不过是路德会成立四十年后，城里的路德教友就已很多了。

    耶稣会成立于1540年，仅仅是达尼劳出生的前十年，可是发展极快，几年之后维也纳就有了一所耶稣会修院。1560年——达尼劳到维也纳的前4年，国王费迪南一世把一个要做学校宿舍隔邻的一个大房子借给了维也纳耶稣会。在那里收容了一些城里以及附近乡间的男孩子，远的甚至有从匈牙利和波兰来的，达尼劳就在这里住了下来。

    那是个比我们熟知的一般学校要简单和不拘形式的学校，神父与孩子们住在一起像个大家庭似的。他们同在一个大餐厅内吃饭，一同游戏一同读书，的确是个很愉快舒适的地方。

    新教徒和天主教徒分裂的初期，甚至天主教的小孩子们都觉得他们正在和对方作战，新教徒对天主教的攻击使天主教徒们产生了新的勇气和热忱。因此，由于他们充满效忠的心，时势造成的新热忱，再加上耶稣会教士的好榜样，维也纳学院内的孩子们成为最好的一群年青人也就不足为奇了。

    他们有规定的课程，包括语文、数学以及其他的学科。拉丁文是当时欧洲受过良好教育的人所通用的语言，法庭上与国际间的会谈都用拉丁文，常有贵族们被人误为不肖时，只要他会说拉丁文就可以证明他的身份和免于困境。当时，希腊文还刚开始，拉丁文却正流行，绝不像现在拉丁文成了一种废弃的语言。耶稣会教士一直都是有名的好老师，因此学生对柏拉图和狄摩西尼斯(古希腊之雄辩家)的口才训练当不致有任何困难。

    到目前我们已无法完全知道当时他们玩的游戏是些什么?玩刀剑或角力之类大概是常有的事。这些孩子们大多是贵族出身，很多都想进入军界。所以他们常比赛把枪掷入环中或学习射箭，当然他们也赛跑、跳高和摔跤等。

    我们知道达尼劳在校中有不凡的表现，他做事敏捷，记忆力强，并且勤奋异常，虽然写他传记的人未曾提到他在各项比赛及运动中的表现，我们可确知也是强于常人的。举例来说，他是受大家敬爱的朋友，这一定表示平时他也和大家一块儿玩的。从另件事来看，他不是个爱幻想或郁郁不乐的人，他是个欢乐的小孩。再者，他曾在数周内行走1200哩便证明一定是个很壮的孩子，足球或垒球选手们试着每天走30哩，连续几天就会知道一个从不运动或虚弱的小男孩可不可能办得到了。

    他在学校受到大家喜爱绝不只因他功课和运动好，因为功课和运动好只会使大家羡慕他、尊敬他，而不一定会因而结交许多朋友。想赢得很多朋友必需在某些个性有天赋才行，而达尼劳就具有这些天赋，他极坦诚、极善良、不自私。获得友爱的唯一方法就是自己先去爱他们，达尼劳正是如此。他爱那些和他住在一起的人，他天生就是个宽大有善心的人，他从不做卑鄙或小心眼的事，他竭力克制私心。他学到不为自己谋利益和名誉，不争取自己的权利，不为自己吹嘘。

    他学会了原谅别人的攻击，他知道主耶稣曾受许多折磨而能忍受并原谅那些伤害祂的人。因为他非常爱耶稣，很接近耶稣，所以他能很容易地照耶稣的旨意去做一切事。他充满了活力，有胆识，敢冒险。他欢愉得像阳光一般，并且也使得其他的人也愉悦起来。所以很自然的，每个孩子都喜欢像他这样的人。

    在那个时期，圣母会的组织还很少，但维也纳学院的孩子们已有一个这样的组织，他们的圣母会是以圣女巴尔巴拉为主保。在他们聚会时，会员们要轮流讲话，谈谈圣母或其他美德。每当要轮到达尼劳时。孩子们都期待着。达尼劳并不比其他孩子年长，事实上，可能比他们还小些，但由他脑力看来似乎比其他人成熟。他比别人想得多、祈祷也多。他不忸怩或胆怯。如果他想说什么，他会毫不畏怯的说出来，而且也言之有物。他谈到圣母和天堂的事就好像其他孩子谈他们母亲一样的容易。他珍藏了很多天上圣母的故事，波兰有很多这种显圣故事。他自然地，不矫饰地讲述圣母对我们的爱，她的权能和愿帮助我们的心愿。他的同学们都很爱听他这类故事。他确有演讲的才气。

    谈论虔敬的事并迫切地去实行是件极难的事，你必须晓得如何去做，首先你得知道在家中如何做，要时常且有恒心地想到去做，使其成为生活的一部分，像达尼劳这般。

    我们遭遇的困难是我们离天主的思想太远了，离圣母也太远，因此他们和我们永远形同陌路。我们常错解了他们的提示，甚或根本缺少与他们说话的勇气。但她们难道是陌生甚或遥不可及的吗?我们将要永远住在天上，我们每天接受天主的恩惠，我们无处不被圣母关注地庇护着。

    和我们最为接近也接触最多的乃是我们的精神世界；它是最重要的．也是唯一真正重要的东西。我们不怕谈论棒球比赛或政治或生意经，那么为什么要怕谈及天主的力量，天主的宰制，天主对我们的爱，以及我们对祂应尽的职责，以及祂给我们的帮助，以及祂的恩典?只有一个答案：我们对这些想得不够。只有一条补救之道：像达尼劳一样，确确实实常常想到他们。