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行动之道列表
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·「个人」的至高重要性
·「平凡」的无限价值
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
行动
行动
浏览次数:3518 更新时间:2009-11-26
 
 
 

任何行动都会在我们身上产生影响。不论是偷东西或是制作一样礼物,是英勇的行为或是色情行为,是尽量压抑或是自然流露,我们做的每一件事,都在自己身上留下痕迹。杀人犯身上烙上了他的罪行;守财奴的作风暴露了他的贪婪;慈善家的脸上洋溢着仁爱的光辉。但是,除了这些外在迹象以外,每一件行为也都在我们的体内以及心灵深处留下了记录。正如溪水在地面上刻划出流水经过的痕迹,我们的行为也会塑造我们的个性。我做过的一切,造就了我这个人。

不论我们是否知道,我们对于「行动」这条「道路」其实已很熟悉。因为生活就是行动,即使是呼吸,也使我们参与了生命的历程。我们必须有所行动,没有选择余地,但是「做什么」以及「怎么做」,却是操之在我。我们的行为会给自己及他人带来幸福呢?还是只会增加这世界的不幸?我们的行为是机械化的呢?还是出于良知?我们是感受到环境的逼迫,还是责任的自由?

在此一通向「真我」的道路上,我们所遇到的人,都把「行动」当作意识和实现的工具。例如史怀哲、南丁格尔、加尔各答的特里萨姆姆以及傅乐儒等人,都已将行动提升到最高的层次。此外,我们也不要忽略了各种文化传统,尤其是东方的传统。在东方传统中,某些人的经验,使他们在恒久不变的法则中,找到了最崇高的表达方式。因此我们可以看到,一个人日常生活中的行为,即使是最卑贱的工作,也可以提升到真正的瑜伽层次。禅宗、道教和印度教都不约而同地证明,一个人做事、生活的态度,可以成为一条通往自由的道

     可惜,人类的生命常常欠缺这样的颠峰。「行动」往往会阻碍内在的发展。由于行动,我们被各种事件弄得神情恍惚,被成功弄得心醉神迷,或被失败击倒。我们与小小的挫折纠缠不清,在无数的枝微末节中迷失了自己。为了维护我们的立场,修补所受的损伤,或追求自己所重视的事物,我们不断地让自己有进一步行动的需要,我们陷入一连串无止尽的行动中。的确,有时「行动的道路」很容易让我们迷失,不知道究竟什么才是最重要的。

    幸好相反的情形也可能发生。借着行动,我们会变得更能干、更坚强、更自由。也能从行动中学习。打从人类进化的初期,人类从四足动物进化为直立的动物,而使得双手有无数种方式自由运用以来,人类就不断地在学习。我们学会了新的技能,在意识的进化中踏上了重要的一步。在我们每天的生活中,此一现象也或大或小地不断在运作。借着行动——不论是做饭、修车或拉小提琴,我们都发展了新的能力、也改进了旧有的能力。

    「行动」可克服我们天性中较沉重的一面。惰性往往使我们裹足不前,生命变得乏味而空虚。要不然就是恐惧阻止了我们。我们怕受到伤害、怕被打败。我们忍不住要放弃。然而,如果我们不顾这些困难,仍旧从事某种行动,那么不论是否被击败,我们都会赢得一场胜利。

    「行动」可影响客观的现实。那是我们用来影响世界、沟通、维持自己及他人生命的手段。在行动中,我们得以表现自己的为人。如果拒绝行动,无疑是把自己的潜能丢弃在灰暗的候客室中,未实现的计划永远在那里等待。「行动」是衡量我们能力的最佳标准。我们尽管在口头上吹得天花乱坠,「行动」却骗不了人。

    在所有「行动」中,「工作」是最普及、也是最不可少的一种。在过去,工作是配合自然的运行,不苛待人,却能增进人与人之间的关系。这种时代或许已一去不复返。如今,工作往往会破坏生活的欢乐,怂恿人互相剥削而非彼此合作,或以装配在线的苦役取代工匠创作的乐趣。然而有一事实未曾改变:工作可使人类化混乱为秩序,可以给行动赋予意义,也使生命得以延续。

    因此,「工作」会成为心理治疗的第一种形式,也是很自然的了。多年以前一位希腊医师及作家盖伦曾经说过:「工作是大自然最好的医生,也是人类幸福所不可或缺的。」他所设计的工作疗法,十七世纪后期又在欧洲兴起,认为是治疗心理疾病的有效方法。工作疗法的原理很简单,都是些普通常识,而且对所有人都有效。在工作中,,思绪不再系念某些事,而用于建设性的用途:

身体在劳动中得到了锻练

注意力从暧昧无形的感情世界移到明确有形的行世界

※可以看到行的成果,因而可衡量自己的能力

※能他人合作,而不再陷于只心自我的性循

     在这里我们要问:如果行动能唤醒力量和意识,那么行动是否是通达较高层次的意识领域的正当途径呢?答案是肯定的。因为透过行动,可以达到真知的境地。正如史怀哲所说:翔在世界以及我的存在上空的秘,思想和分析无法穿透,只有在行劳动中,才能认识大的理。」

    此处我们遇到了一个吊诡。我们已看到,「行动」按它自己的肖像塑造我们。但是从更深刻、而且非我们所料的方面来看,情形正好相反。如果我们听听走在这条道路上的人的经验,我们会看到,他们所实现的「真我」,并不受行动的影响。他们发现,生命的「核心」不会因为生活中发生的各种事件而改变。无论在繁忙或安静中,在失败或胜利中,在喜乐或绝望中,「真我」都不会改变。他们超越了行动,而找到了自己的「存在」。

    我们研究那些走在这条道路上的人的经验,会发现这「道路」有两个特性。第一,它会改变我们对自己行动的态度。通常我们与自己的行为认同。即使我的行为有违本身意愿或是未经思考,我的每一项行为仍是「我的」而且是「我」做的。但在行动的道路上却非如此。在这条路上,行动本身不再贴上标明为「我的」标签,与个人期望相连的每一环节也都切断了。我们让「行动」从「自我」中释放,因而找到了内心的自由。   

    第二,我的行动的意义改变了。行动超越了自私,而以利他为目的。我们的行动不是为了让自己更聪明、更富有或更伟大,而是为了造福他人;不是为了加强个人的自我中心,而是让行动成为传达「爱」的管道。

    走在「行动之道」上的人及他们的经验,有关的资料虽然很明确,但是不多。在大多数人都认为不重要的行动上,他们却看到了最可贵的价值。想成就大的事或追求不朽的名。他——或太忙碌,而不会谈到自己。

    此外,行动之道上的人,无论男女,往往并不信任主观的幅度,反而是积极地投身于世界。超个人的愿望固然重要,但一个人必须脚踏实地。南丁格尔曾经说:「我认为用百语来感受是一应该将感受化,化后,才会带来结果」。

    思想、感受和幻想,即使与行动的急迫性并无冲突,其重要性也居其次。当广大的人民正遭受着痛苦,事情必须立刻处理时,个人内在的体验又算得了什么呢?而且,真正有必要讲出来的话其实不多,因为行动胜过千言万语。因此,一个人在生命受到粹炼时,得以实现真我,既不须自省,也用不着理论.

    走在这条道路上的人,他们的真知灼见会立即转化为行动。例如特里萨姆姆,在她开始为「穷人中最贫穷的人」服务之前,是印度一所女子学校的校长。有一次她搭火车到外地,就在火车上,这灵光有如一道闪电在她心中闪起,没有多久,她就把这灵感付诸行动了。

    一天史怀哲在杂志上读到一篇文章,文中提到非洲人民非常需要医药的帮助,他当下就决定前去。这些人在踏上他们所选择的道路时,都有同一个特色,那就是他们的行为都是那么地单纯。他们面对一项需要时,一刻也不犹豫。他们必须行动,而且就是现在。

 

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