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基督教典外文献-旧约篇-第六册 列表
·卷十三 马加比一书
·卷十四 马加比二书
·卷十五 马加比三书
·卷十六 马加比四书
·第五部分 智慧与哲理文学、祷词、
·卷一 亚希夸
·卷二 托福西莱德名书
·卷三 叙利亚语门安德箴言
·卷四 大卫的其它诗篇
·卷五 所罗门诗篇
·卷六 希腊时期的会堂祷文
·卷七 约瑟祷文
·卷八 雅各祷文
·卷九 所罗门颂词
·第六部分 附篇及死海古卷
·卷一 史诗诗人斐罗书
·卷二 塞奥多图书
·卷三 奥菲卡书
·卷四 悲剧作家以西结
·卷五 托希腊诗人名断片
·卷六 亚里斯多布书
·卷七 年代学家底米丢书
·卷八 解经家阿立斯蒂亚书
·卷九 尤波利蒙书
·卷十 托尤波利蒙名书
·卷十一 克利奥迪默﹒马拉胡之书
·卷十二 阿塔帕纳书断片
·卷十三 托赫卡泰乌名书
·卷十四 昆兰社群规章
·
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
卷十三 托赫卡泰乌名书
卷十三 托赫卡泰乌名书
浏览次数:3769 更新时间:2011-2-6
 
 
 

简介

在古代基督教或非基督教的作品之中,均有引述赫卡泰乌这希腊历史家同情犹太人的言论。这亦驱使学者认为下列的断片都是托名。〈托赫卡泰乌名书》共收录了4 篇断片,成书时间由公元前二世纪至公元一世纪,皆以希腊文写成。

1 篇指出犹太人的律法具有神圣。第2 篇赞同一神论。第3 篇记载亚历山大欣赏犹太人。第4 篇较长,描述有知识的希腊人赞赏犹太人,特别是犹太人宁愿受罚也不支持修建外国的殿字。

 

残 片

1 .阿立斯蒂亚 第31 封书信:

「你必须准确地翻译这些作品,因这是上帝的律法,有深博的哲理,且是纯正的知识。可是,作家、诗人和史学家都没有提及上述的书,并按它们而生活的人。照阿比得拉的赫卡泰乌所说,这是因为书中所提出的看法,在某程度上是属乎神圣和可畏的范畴。」

 

2 .亚历山太革利克{杂篇》 5.113

如历史学家赫卡泰乌在他的著作《亚伯拉罕和埃及人》中所说,索福克勒斯在台上呼叫道

真实的那位是独一的上帝,

祂造了天和广阔的地、

蓝灰的洋海和暴风。

我们世人都在心里走迷了路,

当我们要从神秘之物得安慰时,

我们设立了神祇的塑像、

木造的形体、

或是由钢、金或象牙所造的像。

我们参与偶像崇拜,

和邪恶的节日,

但我们还想象自己是虔诚的民。

 

3. 约瑟夫:《斥阿皮昂》〔Against  Apion2.43

〔亚历山大〕荣耀了我们的民,如赫卡泰乌论到我们说:「为了回报犹太人向他所示的忠心,他使他们掌管撒马利亚,且豁免他们的赋税。」

 

4.  约瑟夫:《斥阿皮昂》 1. 183-205

文本

183因此吉亚吉斯向我们提述了与主题不同的支节。阿比得拉的赫卡泰乌在家中研习哲学和生活习俗,但没有叙述犹太人的离开,反而写了一卷关于犹太人的书。〔赫卡泰乌〕成长于亚历山大王的时期,且跟拉格斯的儿子多利买为同时代的人。我打算将他书中所记述的一些事作成撮要。

184 首先,我要确定日期。〔赫卡泰乌〕提及多利买跟德米特利奥斯在迦萨的竞赛。如吉士他所述,现在这竞赛发生于亚历山大死后十一年,就是在第117 届奥林匹克运动会〔公元前312-309 年〕之时。-

185 当讨论奥林匹克运动会时,他说:「在这奥林匹克运动会中,拉格斯之子多利买,在迦萨的竞赛中击败了安提哥柯一世

之子,姓坡里士提斯的德米特利奥斯。」一般都认为亚历山大是在第114 届奥林匹克运动会〔公元前324-321 年〕时死去的。故明显地,我们的竞赛在多利买和亚历山大的年代时是最为兴盛的。

186 再者,赫卡泰乌说道:「自迦萨之役以后,多利买掌管了叙利亚。许多人听见他的仁政,便打算跟他回到埃及,作他帝国的一份子.」

187 :「其中一个人」〔赫卡泰乌〕说:「是犹太人的大祭司以西家,他年约六十六岁。他同乡的人常常念记他,他十分有智

慧,能言擅辩,而且像其它主管一般熟练。

188 其实犹太人共有约一干五百个祭司,他们从生产和从事公众事务的得着十分之一。」

189 再论〔以西家〕, 〔赫卡泰乌〕说:「这人得着如此尊荣的地位,现在也是我们社会的一份子,他聚集了他的一些朋友,并向他们宣读整卷书。因这书包含了他们定居和政治宪法的事。」

190 然后,赫卡泰乌讨论我们对律法的态度;他指出我们宁愿在诸事上受苦,也不情愿触犯律法,而我们还认为受苦是光荣的。

191 他说:「所以,虽然被邻舍和陌路客诬蔑,又常常被波斯王和主管苦待,但他们所决定了的都不能摇动。他们不能自卫,因而忍受折磨,甚至因律法而受最悲惨的死刑,但他们没有舍弃先祖留下的生活模式。」

192 〔赫卡泰乌〕罗列他们因律法的缘故而坚持不挠的证据。他说当亚历山大在巴比伦时,他曾考虑重建损毁了的彼勒殿,并命令所有的士兵,不论是谁都要去取建殿的材料。但唯有犹太人不听命,他们因此受了许多刑罚,也罚了重款,直到王饶恕他们,给他们特赦。

193 〔赫卡泰乌〕再列举例证:当外邦人来到他们的国建殿和祭坛时,犹太人却把它们彻底摧毁。有些时候他们要罚款给主管,有些时候却得赦罪。赫卡泰乌说这些品德正正叫人欣赏。

194 〔赫卡泰乌〕也留意到我们的民族是多不胜数的。因他说波斯人首先把我们众多的人逐到巴比伦去,而我们许多人在亚历山大死后移居到埃及和腓尼基,因为叙利亚的情况混乱。

195 同一个作者记录了我们所居住之地的广大和美丽。因他说:「他们大概占了三百万亚罗尼又美又肥沃之地。那地有如犹大一般广大。」

196 再者,他叙述我们从古代开始已住在耶路撒冷,一个又大又美之城。他提到人口的数目和建殿的事。内容如下:

197「犹太人全国有许多建有城墙的城市和村落,但只有一个围城的边周长约五十斯塔德,而人口有近十二万。这城名叫耶路撒冷。

198 那里大概在城中心,找着了一道长约五普法拉,宽一百肘的石壁围绕;有两道城门。在这围墙之内,有一个用石堆砌的四方形祭坛,手工尚粗糙,而且还未完工;每边长二十肘,高十肘。靠近围墙有一幢庞大的建筑物,那里有一个祭坛和一个灯台;二者后来都由金子造成,重两他连得。

199 坛和灯台上有火日夜焚烧,永不熄灭。那里没有神祇的形像,也没有任何还愿的祭;那里绝对没有草木,就是连像圣洁的橄榄树的植物也没有。祭司日夜不断履行神圣的礼仪;他们在殿中并不喝酒。」

200 再者,〔赫卡泰乌〕明显见证了我们曾参与亚历山大王并他的继室之竞赛。我必须叙述在竞赛中的其中一事;那是犹太人所做的,而赫卡泰乌也亲身在场。

 

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