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简介 《死海古卷》的面世，可说是二十世纪一项重大发现。其中《昆兰社群规章》记载公元一世纪前后的一群犹太人，为宗教缘故而成立的社群的种种规则和要求；他们离开当时的社会，生活在死海西北角的沙漠地带。本文献让我们知晓这些犹太人进入「圣约」的各项要求、这社群的宪章、其会长的身分和地位等，也得知他们的世界观，包括邪恶的灵和圣洁的灵，分别影响着世人的行为。 《昆兰社群规章》最完整的手稿于昆兰社群山上的第一个洞 〔1 QS 〕发现，在第4 及5 个洞也有残缺的手稿。因此，一般翻译本都以前者为根据，后者则作为补充。本文献约于公元前100 年以希伯来文写成，其体裁并不见于古代犹太教。及后基督教的《十二使徒遗训》和〈使徒宪章》等文献均仿照〈昆兰社群规章》的方式成书。 文本 昆兰社群规章〔Communrtyrule, Qumran〕 〔lQS, 4Q255-64, 4Q280, 286-7, 4Q502, 5Qll , 13〕 1 Q S Ⅰ （会长将教导圣〕徒如何〔按照〕社群规章〔4Q255，257〕过圣洁的生活，以致他们能全心全意寻求上帝，行祂眼中看为正的事，就像祂借着祂的仆人摩西和众先知所吩咐我们的；以致他们喜爱上帝所拣选的一切，而恨恶他所摒弃的；以致他们随从一切的善，而弃绝一切的恶；以致他们在地上实践真理、公义与公正，而不再随从自己顽硬的恶心和眼目的情欲行各样的邪淫。凡甘心乐意遵行上帝的律例典章的，便可进入上帝恩典的圣约里，得以与上帝的训诲联合，按祂向每个特定时期所彰显的启示而活，在上主面前过无可指摘的生活。他们爱所有光明之子，因光明之子在上帝的旨意中有份；他们又恨恶所有暗眛之子，因暗昧之子犯罪作恶，招致上帝的震怒。 凡甘心乐意委身于上帝之真理的，都要带同他们一切的知识、权能和财产进入上帝的会中，以致他们的知识可以在上帝律法的真理中得以洁净，他们的权能可以按上帝完备的样式运行，而他们的财产可以按上帝公义的计划使用。他们不可偏离上帝给当下世代的吩咐，他们不可走在上帝所定的时间的前头，也不可堕后，他们也不可在上帝律例典章的真理中偏离左右。凡遵行社群守则的，都要在上帝面前进入圣约，服从祂一切的诫命，就不至于落在彼列〔Belral〕 的权势下，因恐慌、灾害或苦难而离弃上主。 在进入圣约时，祭司和利末人要颂赞拯救世人的上帝和祂一切的信实，而所有进入圣约的人都要响应说「 阿们，阿们! 」 接着祭司要陈明上帝在祂所行的大奇事中所彰显的慈爱，并述说祂向以色列所发出的怜悯和恩典。同时，利末人要陈述以色列人怎样犯罪作恶，他们怎样在彼列的权势下叛逆上主，偏行己路。之后所有进入圣约的人都要诚心认罪，说：「我们走迷了!我们〔违背上主的命令！〕我们与我们的祖宗都犯了罪，我们犯罪作恶，（违背上主〕真理和公义的〔律例典章〕。 「因此上帝」审判我们与我们的祖宗。 Ⅱ 但祂仍然将祂丰盛的慈爱赐给我们，从永远直到永远。」祭司要祝福上帝的产业，就是按照祂完备的道路而行的后嗣，说：「愿上主赐福给你们，保守你们远离一切凶恶!愿上主光照你们的心，赐你们永生的智能与永恒的知识!顾上主向你们仰脸，赐你们永恒的平安! 」 利末人又要咒诅彼列的产业，就是所有属乎彼列的人，说：「犯罪作孽的人都当受咒诅!愿祂将你们交在复仇者的手中，使复仇心切的人折磨你们!愿他藉复仇者的手惩罚你们，使你们灭亡!愿你们因〔4Q256〕你们暗眛的作为受严刑峻罚!愿你们在不灭的幽冥永火里受苦!愿上帝不听你们的呼求，不赦免你们的过恶，不涂抹你们的罪孽!愿祂以发怒的脸转向你们，报复你们所作的恶!顾你们不能在谨守祖宗遗训之人的口里得着一声『平安』的祝福! 」 在这一切祝福与诅咒之后，所有进入圣约的人都要响应说：「阿们，阿们! 」 接着祭司和利末人要说：「 愿咒诅临到进入这圣约而又继续随从心中偶像的人，他将罪的绊脚石摆在自己面前，必使自己失足跌倒。他虽然听见这圣约的话，心里却仍是自夸说：『我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。』〔申命记29：18-19〕 ，他的灵〔因缺乏真理〕而枯竭，〔因无尽的虚妄〕而被淹没，他必得不到赦免，他必灭亡。上帝的震怒临到他，上主因他的律例典章而发出的怒火必使罪人沦入永远的沉沦中。圣约的一切诅咒都必缠扰着他，上帝将他分别出来，使他承受灾害。他既离弃了上帝，而随从偶像，被罪绊倒，就必从光明之子当中被除掉，罪人成为他的份，他必永远与罪人同受咒诅。」这时，所有进入圣约的人都要响应说：「阿们，阿们! 」 只要彼列的权势继续存在，他们便要每年按着规定的程序而行。祭司首先按灵里的光景接受审查和排列，一个跟着一个，灵性最完备的排在最前；第二是利末人；第三是其余所有人，他们按千人、百人、五十人和十人分组，一组一组地进行审查，为要使每个以色列人都知道自己在上帝会中的位置，就是他在圣约的社群中按着永恒规划所定的岗位。谁都不能自行从他所应得的位置下降或上升，各人都要按着圣洁的规划，成为这其实、谦卑、良善、仁爱的社群中的一分子，〔他们全都是〕这永恒社群的儿子，并要彼此相亲相爱，互助互勉。 凡顺着顽梗的心而行，而拒绝进入上帝〔圣约〕的人都不能〔加入〕上帝真理的社群，因为Ⅲ 他的灵弃绝大有智慧的上主，厌恶祂公正的律法。他不能算是正直人，因他没有活出悔改归正的生活。本社群的议会不接受他的知识、权能和财产，因为人耕的是奸恶，收的就是恶果。他似乎在寻找光明的道，但事实上他却是仰望黑暗。他顽硬的心所宣称的律法并不能使他称义。他不能被计算在完全人的会中，他莫想用赎罪祭使自己变得圣洁，或是用洁净罪污的水除去自己的罪，或是用河水和海水洗净自己，或是用任何洗手或洁净肉体的礼仪洁净自己。用尽这一切的方法，不洁净的他还是不洁净的。他若蔑视上帝的律例典章，就不能从上帝的会中领受教诲。 人只有借着真理之灵的训慰才能认识人生的义路，以致一切的罪得赦免，并晓得仰望生命的光。圣洁的灵使他与上帝的真理联合，他一切的罪孽就除掉；正直和谦卑的灵光照他，他的过犯就涂抹了。人若谦卑自己，全心全意顺从上帝一切的律例典章，洁净罪污的水才能在他身上产生果效；净化人心的水洒在他的肉体上，他便得着洁净，成为圣洁的。他洁净以后，就要完全（行走〕〔4Q255〕 上帝的路，正如上帝按当下的世代所吩咐他的，不可偏离左右，也不可违背上帝的话。这样他便可以在上帝面前得蒙悦纳，罪得赦免，得以进入圣约，加入上帝永恒的社群中。 会长教导所有光明之子，使他们认识世人因内住于他们心里的灵而具备的本质、他们一生当作的工之记号、他们当受的审判，以及赏赐的时间。 一切的存有都源于上帝的知识，过去是这样，现在是这样，将来也是这样。在万有未被造成之前，上帝早已作好了设计与安排。当预定的时间到了，上帝从「无」造「有」生出万物，使万有按着祂荣耀的旨意各尽其职，没有丝毫差异。上帝的手掌管万物的定律，祂供应受造物所需用的一切。 上帝又造了人，使他们治理这世界，管理地上的一切，他为世人预备了两个不同的灵：真理的灵和谬误的灵，这两个灵牵引世人一生所走的路，直到最后的审判来到。从真理而生的人来自光明，从谬误而生的人来自黑暗。光 但是以色列的上帝和祂的真理天使帮助所有光明之子。光明的灵和黑暗的灵都是上帝造的，世人的行事为人分别建基于这两个灵。上帝爱光明的灵，Ⅳ直到永遣，上帝喜悦祂一切的工作，但上帝恨恶黑暗的灵，直到时间的末了，上帝厌恶祂一切的道路。 光明之灵的样式包括：谦卑、忍耐、无尽的慷慨、不止息的美善、谅解、聪明，还有承载能力的智慧，就是信赖上帝的大慈爱和奇妙作为的信心；还有辨识百事的判断力、对公正律法的热忱、圣洁而坚贞的思维、对所有真理之子的热爱、厌恶一切不洁偶像的纯洁心灵、因认识万事而生出的谦和、忠心守护真理之奥秘的热诚。这些就是光明之灵给予在世上追随真理的人的恩赐。属光明的诸灵光照世人的心，修直真理之子面前的义路，并把敬畏上帝律法的心注入他们心里。 上帝按照人的行为审判各人，凡按照光明之灵的样式而行的，便从上帝领受医治、长寿、平安、丰盛的果子和永生的一切永恒福乐，他们可以在永不熄灭的大光中得着荣耀的冠冕和尊贵的华衣。 虚妄之灵的样式包括：贪婪、无心追求公义、邪恶与虚妄、傲慢与自大、虚伪与诡诈、凶残与极大的凶恶、暴躁加上愚昧和骄横、随从情欲的灵而〔行出来〕的恶行、在不洁祭祀中所行的邪淫、亵渎的舌头、眼瞎和耳聋、顽模的颈项，以及沉重的心灵。黑暗的灵使人行走黑晴和弯曲悖逆的路。 凡按照黑暗之灵的样式而行的，必遭上帝的审判和惩罚，执行毁灭的天使将诸多的灾祸降到他们身上，永恒的咒诅随上帝的震怒临到他们，他们必承受永恒的折腾和无尽的羞辱，最终在幽暗的永火里灭亡。他们世世代代在痛苦中哀号，在患难中叹息，在黑暗中受惨痛的刑罚，直到他们全然灭亡，一个也不能留下。 地上所有人的本性都受这〔两个灵〕的管辖，他们一生下来便 〔同时〕在这两个灵所管理的范畴中有份，分别行走光明的道和黑暗的路。世世代代的人都按着他们每人在光明和黑暗中所得的份的大小而领受赏罚。因为上帝将相同的份分给这两个灵，直到末世来到。祂使光明与黑暗互相对垒，彼此仇恨对方，直到末了。真理痛恨谬误的作为，谬误厌恶真理的样式。他们道不同不相为谋，他们的争斗永不止息。但在上帝悟性的奥秘中，在祂荣耀的智慧底下，祂已为谬误设定了终局。到了上帝审判这世界的时候，祂必全然毁灭黑暗的灵，直到永远。虽然真理在谬误仍然掌权的时候蒙受玷污，但在既定的审判日来到时，真理必在世上升高，直到永远。上帝必藉祂的真理洁净世人的一切所作所为，祂必为自己炼净世人的躯体，除去他们体内一切不义的灵。祂以圣洁的灵清洗人的恶行，又将真理的灵浇灌凡有血气的，如同将净化人心的水浇灌他们，〔洗去〕他们一切的罪恶和过犯。凡被纯洁的灵洁净的，便能教导正直的人，使他们认识至高者的知识和天上众子的智慧，好叫他们能达致完备。因为上帝已拣选他们承受永远的约，他将亚当一切的荣耀都赐给了他们。地上不再有虚谎，也不再有谬误的作为，不义再也站立不住。 真理的灵和谬误的灵不断在人的心里角力，而世人就在智慧与愚昧之间行走。人在真理中有份，便恨恶谬误，但他同时承受了谬误，也就恨恶真理，喜爱不义。这是因为上帝将相同的份分给了两个不同的灵，直到末世来到之时、直到祂使万物更新的时候。上帝知道他们从永恒直到末世的作为及其果效，祂将这两个灵分给世人的儿女，好叫他们认识善〔与恶，〕并按着〔心里所顺从的〕灵接受〔未时的〕审判。 V 这是本社群的规章，即所有甘心乐意脱离凶恶而按照上帝旨意遵行祂诫命的人所当守的守则 他们要从悖逆的世人会中分别出来，要与社群中的同伴彼此联合，在律法和财产的事上顺从撒督的后裔，即坚守圣约之祭司的权柄，又要顺从社群中所有坚守圣约之人的权柄。一切有关教义、财产和司法的事都要由他们决定。 他们凡事都要一同实践真理、谦卑、公正、公义、仁爱与谦逊。谁都不可顺从顽固的心而行，免得他随从心里的情欲、眼目的情欲和邪恶的本性而走迷了路。他们要除去人性中的恶，不再硬着颈项，好为以色列和永恒圣约的社群建立真理的根基。他们要为自愿委身于圣职的亚伦后裔祈祷赎罪，要为自愿宣誓加入真理之家的以色列人祈祷赎罪，又要为加入社群的〔外邦〕人祈祷赎罪，因他们也加入以色列人的行列，一同审判违背上帝律例典章的人。 凡加入本社群的，都要按上帝的律例典章遵行以下的行为守则。 凡正式加入本社群公会的人，都要在全体甘心献上自己的会员面前宣誓进入上帝的圣约，应许全心全意遵行摩西律法的吩咐，按照上帝向撒督的后裔和圣约的群体所启示的而行。撒督的后裔在我们当中作祭司，他们寻求上帝的旨意，负责守护上帝的约，而进入圣约的群体就是委身于上帝真理的人，他们立志行走上帝所喜悦的道路，从上帝领受了律法的启示。凡宣誓进入上帝圣约的人，都要从行走罪恶道路的恶人分别出来。 因为恶人不能计算在上帝的圣约里。他们从来不寻求或追求上帝的律法，以致认识他们隐而未现的罪；他们反而蔑视上帝所启示的真理。他们于是激起上帝的震怒，上帝必按圣约中的咒诅报复他们，使永恒灭亡的惩罚临到他们，直到他们全然灭绝。他们不可指望透过水礼而分享圣人的圣洁筵席，因为人若不离开罪恶，就不能得洁净，所有违背上帝话语的人都是不洁的。因此人不可与不洁的人交往，不可与他的工作或财产有瓜葛，免得自己也背负他的罪债。人应当远离他一切的事，正如经上记着说：当远离一切虚假的事〔出23： 7 〕。社群中的成员不可在教义和律法的事上跟随他们，不可与他们一同吃喝，也不可白白从他们接受甚么馈赠，正如经上记着说：你们休要依靠世人，他鼻孔里不过有气息；他在一切事上可算什么呢? 〔赛2：22 〕。他们不在上帝的圣约里，因此圣徒要远离他们和他们一切的产业。圣洁的人不可倚靠虚妄的工作，不认识上帝圣约的人都是虚妄的，上帝必从地上涂抹所有蔑视祂话语的人。在祂眼中，他们的作为 全是污秽的，他们的产业也是不洁的。 但如果有人进入圣约，立志遵行这一切规章而行，正式加入圣会，就当按亚伦后裔和以色列会众的权柄察验他的灵，考查他对律法的认识与实践圣道的功夫。亚伦的子孙自愿宣誓加入社群，遵行上帝的律例典章，恢复他的圣约，而以色列会众也自愿宣誓加入社群，回到上帝的圣约里，他们都有权考查初入会者的信德。他们要按初入会者的知识和德行排列他们的级别，并依次记在册上，好叫他们认识并服从位高的上级，因级别低的要听从级别高的。以后每年都会进行灵性和信德的考查，在悟性和德行上有长进的可获升级，而在灵性和德行上后退的人便要降级。众人要在真理、仁爱和谦和中彼此激励，但不可与邻舍产生执拗，不可怒目相向，也不可被〔4Q258〕 邪恶的灵挑衅，以致生出嫉妒。不可〔因别人未受割礼的〕心而恨人，倒要在同一天指出他的不是，免得Ⅵ 自己也因他而得罪上帝。还有，人若不事先在证人面前劝戒他的邻舍，就不可在全体会员面前公开指控他。 凡加入圣会的，无论住在哪里，待人接物都要按照规章而行。位份低的要听从位份高的，并在工作和金钱的事上遵从他们的吩咐。但众人要一同吃饭，互相祝福，彼此规劝。 在社群公会里，十人当中必有一人是祭司。其余九人按级别的高低坐在祭司面前，并在会议中依次发现意见。到了用膳的时候，祭司要首先伸手祝福初熟果子和新酒。 他们十人又要轮流昼夜研读上帝的律法，学习与邻舍相处之道。全体会员全年每晚都要有三分之一时间警醒不睡，一同学习律法和颂赞上帝。 集会守则 每个人都要坐在自己的位置，众祭司坐在首位，长老们次之，而其余的会众一律按照级别的高低而坐。如果社群的公会就律法、会务或规条的事征询各人的意思时，他们就可以依次表达自己的意见。各人可以轮流发言，但不可打断别人的说话，也不可在位份较自己高的人之前发言。各人要先得到公会和公会监督的同意，才可在集会中发言。若有人越过自己的位份在公会中发言，就当站起来说：「我想向会众说几句话。」全体会员同意了，他才可以发表意见。 若有生下来的以色列人自愿宣誓加入本社群的圣会，就当先接受本会监督的考查。如果他的悟性和行为合乎纪律的要求，便会获邀进入圣约，好叫他离开一切的不义，归于真理，他还要从监督学习本社群的一切规章。之后他要站在全体会员的前面，接受他们的审议，让全体会员决定接纳或拒绝他加入社群的会中，成为本会会员。新入会者不能领受圣洁的餐，也不能分享本会的产业，直到一〔整〕〔4Q256〕年的试验期完了。当他加入本会一年之后，全体会员要考查他的灵性和行为，看他是否明白并遵行律法。如果众祭司和进入圣约的全体会员一致赞同他加入本社群的圣会，他便可以将他的产业和财富交给本会的财务长，登记在他本身的帐目下，所有款项不会在本会动用。但在第二年的试验期满之前，他还是不可领受本会圣洁的杯。在加入本会两年之后，他要再次接受全体会员的考查，他们若决定接纳他正式加入本会，他的名字方可按级别记录在弟兄的会中，而他从此在律法、教义和圣体的事上有份。这时，他的财产也正式归入本会名下， 他可以在会中提供他的意见与判断。 审判守则（用于社群裁判诞的审讯） 若有人在财产的事上故意撒谎，他就一年不可在会中分享圣洁的餐，还要罚他四分之一的膳食供应。 若有人回答邻舍时冥顽不灵，或说话无礼，以至于伤害了别人的尊严，违背了上级的吩咐，他就等于蔑视律法。按此他要苦行赎罪一年，（并驱逐出会〕 无论基于恐慌或任何理由，若有人在读经或颂赞的时候不庄重地呼喊〔至高者〕尊贵的名， Ⅶ 他就当被驱逐出会，以后永不可回来。 若有人向名字记在册上的祭司发怒，或说他的坏话，便要罚他苦行赎罪一年。为了他灵魂的好处，他不能在苦行期间到会中分享圣洁的餐。但假如他的说话是无意的，他只须苦行赎罪半年。 故意说谎的，要苦行赎罪六个月。 故意并无理侮辱邻舍的，要苦行赎罪一年，并要驱逐出会。 故意用言语或行为欺骗邻舍的，要苦行赎罪六个月。 人如果未能尽心照顾邻舍，就要苦行赎罪三个月。但他如果未能尽心照顾社群的资产，因而招致损失，就要如数赔偿。如果他无法赔偿的话，就要苦行赎罪六十天。 无理向邻舍怀恨的，要苦行赎罪六个月一年；无论是因为甚么事，凡自行向邻舍报复的，同样要苦行赎罪六个月/一年。 说话愚昧的，要苦行赎罪三个月。 在邻舍发言时中断其说话的，要苦行赎罪十天。 在全体会员的集会中躺下睡觉的，要苦行赎罪三十天。在集会期间无故早退三次的，要苦行赎罪十天。若他在会众仍然站立时离去，就当苦行赎罪三十天。 如非迫不得已而在邻舍面前赤身露体的，要苦行赎罪六个月。 在集会进行期间吐唾液的，要苦行赎罪三十天。 如果有人没把衣服穿好，以致从衣服里伸手出来的时候露出肉体，他就当苦行赎罪三十天。 无端端傻笑的，要苦行赎罪三十天。 在言谈时伸出左手做手势的，要苦行赎罪十天。 若有人讲谤邻舍，他一年不可到会中分享圣洁的餐，并要苦行赎罪。若有人毁谤整个社群，就当被逐出去，从此不能回来。 若有人低声抱怨社群的权柄，他也要被逐出去，从此不准回来。 他若无理抱怨邻舍，就当苦行赎罪六个月。 假如有人在面对本会的权威时胆战心惊，以致离弃其理，随从顽固的心而行，但他后来悔改归正了，他就当苦行赎罪两年。在第一年期满之前，他不能到会中分享圣洁的餐；在第二年期满之前，他不能分享圣洁的杯，并要坐在全体会员后面。两年期满之后，他的个案需要经过全体会员的审议。如要接纳，他的名字便可按级别记在册上，而他也复得查考律法的权利。 若有加入公会超过十年的人跌倒了，甚至背弃本会，离开众兄弟而随从顽固的心灵而行，他从此不能返回社群的公会。若有会中的其他成员曾享用他的食粮或财物，就是全体会员…… ，他将承受同样的惩罚，必被驱〔逐出会〕 Ⅷ 本会的公会〔或译：审议会、议会〕由十二名平信徒和三 名祭司组成，他们必须精通律法，而本人的行为合乎真理、公义、公正、仁爱和谦卑的准则。他们要用坚定而温柔的心在地上保存信仰，又要实践公义，忍受苦难，藉此为众人赎罪。他们要按照真理的标准和当下的规范与世人同行。 只要以色列人中有这样的人，本会的公会便能在真理中建立起来，成为永生的枝子、以色列圣洁的家、亚伦至圣的圣会。他们要在审判日作真理的见证人，他们是上帝美善旨意所拣选的圣民，他们要为大地赎罪，使恶人受惩罚。他们的公会就是试验过的石墙，是稳固的根基，宝贵的房角石〔赛28：16〕。这要成为亚伦最圣洁的居所，是公义圣约的永恒知识的所在之处，也是发出馨香之气的地方。它要成为以色列人真理和完备的家，让他们按照永恒的律例典章与上帝立约。以色列人要作上帝喜悦的祭，为大地赎罪，向恶人作出审判，以致地上不再有罪恶。公会的成员要就社群的基要信仰接受两年的培训，直到他们在完备的道上得以稳固，之后他们便要分别出来，在公会中成为圣洁的。诠释律法的教师可以把向以色列的平信徒所隐藏的启示告诉他们，因为他们必不离弃上帝的道。 当他们成为本社群的成员，并按照一切的规章而行，他们便要离开罪人的住处，进入旷野预备上帝的路，正如经上记着说： 在旷野预备……路，在沙漠在修平我们上帝的道。〔赛40：3 〕。这〔道〕就是学习上帝藉摩西的手所颁布的律法，以致能按照上帝在历世历代所作的启示而行，正如众先知藉上帝的圣灵所启示的。 凡进入社群圣约而成为本会会员的，若有人故意背弃本会的教导，无论是基于甚么理由，都要受惩罚。他不能到圣洁的会中分享圣洁的餐，也不能到会中听取意见和教训，直到他的罪恶得洁净，而他重新行在完全的道上。经过全体会员的决定，他可以再次加入公会，恢复他的级别。这例适用于所有加入社群的人。 这是完全圣洁的人彼此交往时应遵行的守则 如果有人加入了圣洁的议会，即按照上帝的吩咐行走完全道路〔之人的议会〕，后来却故意或因疏忽而违背了摩西律法书中的任何一句话，不论他所违背的是甚么，他都要被逐出社群的公会，从此不能回来。圣洁的人不可与他的财产有任何瓜葛，也不可向他征询意见。但如果他的错误是无心之失，那么他只需停止 参与公会和分享圣洁的餐，并按照〔以下的〕规则受处分。在两年之内，他不能参与判决的事，也不能征询公会的意见。但他若在这段时间改过自新，在行为上达致完善的地步，并且两整年不再犯无心之失，那么经过全体会员的审裁， {他便可以重新参与} 〔4Q258〕咨询〔的议会〕和公会。Ⅸ 如果他〔只是〕无意中犯了一次错失，他要苦行赎罪两年。但故意犯罪的人将永远不能返回社群的公会，只有不是故意犯罪的人才有机会接受两年试验期的考验，好叫他的思想和行为得以矫正，成为完全，正如全体会员所裁决的。两年期满，他可以在圣洁的会中恢复从前的级别。 人若遵行这一切的守则，在以色列成为本社群的成员，他们就可以在永恒的真理中培育圣洁的心灵。他们要为大地的叛逆和不忠祈祷赎罪，好叫上帝的仁爱临到大地，他们的祈祷就是祭，且比燔祭的祭牲和脂油更美。合宜的祈祷好比公义的馨香之气，完全的样式好比甘心乐意献上的祭，都是上帝所喜欢和悦纳的。那时，社群的成员要将一个圣洁的居所分别出来，使它与最圣洁的物和以色列人的殿联合，归予行走完全道路的人。唯独亚伦的子孙能掌管公义和财物的事，也只有他们能决定社群成员的一切守则。 至于行走完备道路之圣洁会众的财产，当然不能与恶人的财物混在一起，因恶人没有从罪恶中分别出来，他们的生命败坏，离弃了完全的道路。圣洁的会众绝对不能离开律法的劝戒而随从顽固的心而行，却要遵行社群的基本章则和规条，即本社群的成员从起初就学习的，直到以色列兴起另一位先知，即从亚伦的子孙而来的弥赛亚。 这是会长与众人交往时应遵行的规则，要按照不同节令的需要和不同人的特质而作适当的调节 他要遵行上帝的旨意，正如上帝在历世历代所启示的。 他要察验历代所发现的一切知识和当下的行为指针。 他要将公义之子分别出来，并要按照他们的属灵光景评估他们。 他要按上帝的旨意与当代的选民紧密结连，正如上帝吩咐他的。 他要按每个人的属灵光景判断他们。如果他们按圣洁的标准行事，就当接纳他们；如果他们在悟性上有长进，就当使他们升级。无论爱或恨，都当如此行。 他不可与属于深渊的人争辩或争论。 他不可向不义的人讲解律法，而只可向选择上帝圣道的人陈明真实的知识和公义的审判。他要按每个选民的属灵光景和当代的法则指引他们，使他们得着知识，晓得奇妙真理的奥秘，以致他们可以在社群的会中一同行走完全的道路，正如上帝启示他们的。这就是进入旷野预备上帝的路的时候，他要按当下的处境教导众人当行的路，劝他们从无意转离罪恶的人分别出来。 这是会长爱与恨的守则 要永远恨恶沉沦的人!任凭他们追逐财富，赚取世上的金银。他们沦为金钱的奴隶，犹如奴仆服从主人，又如穷人奉承他的主人。 会长要热心追求上帝的律例典章，直到报应的日子临到。他要凡事遵从上帝的旨意，在一切他能控制的事上谨守上主的吩咐。无论遭遇甚么事，他都要甘心乐意地接受；除了上帝的旨意之外，他不可有别的喜爱。他喜欢上帝口里一切的话语；除了上帝的诫命，他别无所求。他常常警醒〔等候〕上帝的审判；他颂赞造他的主，（因上主是美善的）；无论遭遇甚么事，他都述说〔上主的怜悯〕。 他向上主献上嘴唇〔的祭」，Ⅹ祂在上帝所订的时间称谢祂， 包括太阳开始发光的时候，以及日头退回自己岗位的时候；包括上帝打开守夜使者的仓库，将他们铺张开去的时候，以及他们在光的面前退去的时候；包括天上的众光体从上帝圣洁的居所发出光辉的时候，以及他们退回荣耀之处的时候；包括〔每月〕在新月出现的日子，以及月圆月缺的日子互相交替的时候。他们的更新就是至圣者的大日子，是上帝在永恒中发出永恒怜悯之记号。 我要赞美上帝， 要按祂永恒的律例典章向祂献上嘴唇的祭， 在〔每年〕节期月份的起头赞美祂， 在记念祂的圣日赞美祂： 在年初赞美祂， 在季尾赞美祂， 在既定的法则成全时赞美祂， 在上帝所订立周而复始的日子赞美祂—— 从初收的季节到夏天， 从撒种的季节到长出青草的季节， 从一年到七年 在每个禧年的七年之初赞美祂。 我要一生用舌头述说上帝的律例典章， 作为赞美的果子， 作为我嘴唇的份。 我要用我一切的知识高声歌唱， 用音乐赞美上帝的荣耀。 我要用琴和里拉称颂祂圣洁的秩序， 用舌头高声歌唱， 称颂祂公正的配给。 无论日出或日落， 我都要进入上帝的约里； 无论黄昏或黎明， 我都背诵祂的法则。 不论何时何地，我总不离开上帝的话。 我要宣告上帝的审判， 祂审判我的罪，我的过犯摆在我面前， 犹如刻在版上的守则。 我要呼喊上帝，说：「我的公义」 我要对至高者说：「我一切美善的创作者」 「知识的泉源」，「 圣洁的起头」 「荣耀的高峰」，「 全能的永恒君主」 我要遵行祂所教导我的一切律例典章， 我以祂的审判为乐。 在我开始一天的生活之前， 首先我要颂赞祂的名。 我要在出入之前赞美祂， 或坐下、或起来、或躺在床上， 我都要赞美祂。 我要在众人中用嘴唇的祭颂赞祂； 在我伸手领受地上美好的果子之前， 我必先赞美祂。 我要称颂祂极为奇妙的作为， 要在恐慌与忧患的起头赞美祂， 又要在困苦与荒凉的住处赞美祂。 我要默想祂的大能， 要昼夜倚靠祂的怜悯。 我知道审判万物的权柄在祂手里， 祂一切的作为就是真理。 在释去愁苦的时候，我要赞美祂。 因为祂的救赎，我要称祂为大。 面对恶人，我不会以牙还牙， 我倒要以恩慈待他。 因为审判万物的是上帝， 唯独祂能按各人的行为报应各人。 我不会嫉妒罪人的灵， 我的心不恋慕从暴力而来的财富。 我不会与沉沦的人格斗， 却要等候报应的日子来到， 但我的怒气必不转离虚伪的人， 当审判来到时, ，我便欢呼。 我不怨恨转离叛逆的人， 但我不同情所有离开义路的人。 我也不安慰被击打的人， 直到他们的道成为完全。 我的心远离彼列， 我的嘴唇不发出无理的话或骗人的谎言， 我不胡言乱语，也不会言不由衷。 我的舌头不会生出罪恶， 而只会生出圣洁的果子。 我开口便发出感恩的歌声， 我的舌头常常高声歌唱上帝的美善， 我又宣告世人的罪孽， 直到他们停止犯罪。 我嘴里没有浮夸的言语， 我心中的污秽洗除净尽， 不再有弯曲悖谬的思想。 我小心传授/隐藏知识， 我审慎地立定规范， 好保存信心，作出有效的判断， 与上帝的公正相称。 我要用当代的准绳传授知识， 以及公义， 要爱护受欺压的， 要鼓励心里困苦的， Ⅺ 要将辨明是非的能力传给软弱的灵， 将悟性传给人微言轻的， 教他们以温柔的说话回答傲慢的人， 以谦卑的态度回答唯利是图的罪人， 而无惧他们的指摘和恶言。 至于我， 我知道唯有上帝能使我称义。 我完备的道路和正直的心 都在祂的手里。 祂要藉祂的公义 将我的罪孽洗除净尽。 我的光来自 祂知识的泉源， 我看见祂奇妙的作为， 又看见我心里的光和将要向我们揭示的奥秘。 祂是永恒的上主， 是扶持我右手的力量。 我的脚步在稳固的警石上， 因此我必不至动摇。 上帝的真理就是我的警石， 祂的大能是我右手的支持。 祂的公义 是我得称为义的因由， 祂奇妙的奥秘 是我心中的亮光。 我张开眼睛， 注目于永恒的真理、 隐藏的智慧、 人子所〔不认识〕的知识与精密的设计、 公义的泉源、 能力的仓库、 属肉体的会众所〔不认识〕的荣耀清泉。 上帝将这一切赐给祂的选民， 作他们永恒的产业。 祂使他们承受圣者的份。 祂使他们与天上的众子联合， 组成社群的公会， 好作圣洁居所的根基和永恒的枝子， 直到无穷无尽的将来。 至于我， 我属于邪恶世人的族类， 属于败坏肉体的群众。 我的过恶、我的悖逆、我的罪孽、 以及我刚愎的心， 都属于可鄙之人的群众， 属于在黑暗中行走的人。 世人面前没有道路， 人类无法站稳自己的脚步， 因为只有上帝能使他们称义， 完全的道路来自上主的手。 万有都从祂的知识而来， 祂设计万有，立定万物， 如果没有祂，地仍是空虚混沌的。 至于我， 如果我绊倒了， 上帝的慈爱将成为我永恒的救赎。 如果我因肉体的罪而跌倒， 上帝会借着祂的公义使我称为义， 祂的公义永远长存。 当我释去心中的困苦， 祂要从深渊拯救我的灵魂， 祂要藉祂的怜悯使我称为义。 祂必按祂公义的真理审判我， 必按祂的大慈爱 饶恕我的罪孽。 祂要藉祂的公义将我的罪孽洗除净尽， 并洁除我里面的罪， 好叫我宣认上帝的公义， 承认至高者的威严。 我的上帝啊，祢是配得称颂的， 祢打开祢仆人的心，使我得着知识! 求祢坚立我手所做的工，求祢坚立我的义行， 求祢容许祢侍女的儿子永远站在祢面前， 正如祢乐意为祢的选民所行的。 没有祢，就没有完全的道路， 没有祢的旨意，就没有可成就的事。 是祢把一切的知识教导世人， 万事都按照祢的旨意成就。 除了祢自己以外，没有人能对祢的谋略提出争辩， 没有人明白祢圣洁的旨意与设计， 没有人晓得祢深不可测的奥秘， 没有人能思想祢大能的权柄。 谁能在祢的荣耀中站立? 在祢奇妙的作为中， 世人算甚么? 从女人而生的， 在祢面前算甚么? 祢揉合尘土，造了世人， 他灵魂的住处只可供蠕虫作食粮。 他只是一个形体，用地上的尘土造成， 将来仍要归回尘土。 祢手所造的尘土可以说甚么? 尘土岂能明白甚么谋略? |
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