简介

《伊吉顿蒲草纸》来自一本蒲草纸的翻页书，而不是卷轴。这抄本可追溯至公元150 年，但所记载的福音书可能是在三世纪初写成的；因此，连同P-52 〔包括部分的约翰福音〕，这两份抄本均是现存最早的基督徒著作。

〈《伊吉顿蒲草纸》包括首两页和第三页的一部分。由于这文献所存留下来的篇幅并非完整，我们对其内容的认识只是很片面。文本的开首是一次审讯的结束，起因可能是耶稣违反了律法的规条。由于这里有两句话与约翰福音第五章颇相似，耶稣可能是违反了安息日的规条。接着是耶稣与民众领袖之间一场极具争论性的对话，文笔仿似约翰的字眼。然后，有两段类似符类福音的经文：治愈痲疯病人以及缴税的问题。最后一段记载耶稣在约旦河边的教导，内容明显是借用种子的比喻来带出复活的奥秘。

这福音书的价值在于其内容清楚展示与四卷正典福音书脉络相近。这暗示原来的作者可能认识一本或四本福音书，又或者作者只是熟悉整个福音书的口传传统。就如一般的典外福音书，原来文献的作者可能是借用正典福音书的内容〔大可能只是单凭记忆〕，然后加以阐述。因为这书在内容上未有展示与其他典外福音书〔如《希伯来人福音》和《埃及人福音》〕的关系。

文本

第一页正面：

……一起〈去拾〉石头打他，〈官长〉伸手抓住他，将他捉拿，然后把他〈带到〉群众面前。但他们〈不能够〉捉拿他，因为他被卖的日子还未〈到〉，但主自己从他们〈的手〉挣脱出来，离他们而去。看哪，有一个痲疯病人走近他，说：「夫子耶稣，我与痲疯病人一起上路、一起在旅馆进食，我自己也成了痲疯病人。所以，倘若你肯，我必会洁净。」主对他说：「我肯：洁净吧! 」 痲疯立刻离开了他。耶稣就说：「去，把你的身体给〈祭司〉察看，〈照摩西的吩咐〉〈为自己〉行洁净之礼，从此不要再犯罪……. 」

第一页背面：

〈耶稣对〉律法师们〈说〉：「惩罚所有违〈反律法〉和不法的人，但却不要惩罚我，〈因为那犯法的人不知道〉他是如何作他所作的。〈然后他转身向〉那些管治人民的官长说这话，〈查看〉那些经文吧，就是你们以为可以从中得着生命的经文；这就是那些见证有关我的经文了。不要以为我来是要向我父亲指控〈你们〉；指控你们的，是那位被你们寄予盼望的摩西。」他们说：「我们确实知道上帝曾向摩西说话，但我们不知道〈你从哪里来 。」 耶稣回答说：「这一来，〈你们的〉不信在摩西所见证的事上控诉你们。因为，如果〈你们〉的确〈相信摩西〉，你们就必定相信〈我〉，他曾经将我的事〈写〉给你们的列祖看。」

第二页正面：

他们到他那里去，以问题试探他，〈说〉：「夫子，耶稣，我们知道你是〈由上帝〉差来的， 因为你所作的：「比众先知所作的更能〈应验〉经上的话。〈所以〉，〈告诉〉我们，根据君王的统治规定，缴税给他们是不是合乎律法?我们应该〈缴税〉给他们吗? 」耶稣知道他们的动机， 心里激愤，口就〈对他们〉说：「你们为甚么口称我为夫子，却不将我的话听入耳?〈以赛亚〉就着你们所说的预言是没错的，他说〈 这人民〉用嘴唇〈称颂〉我，〈但〉他们的〈心却远离我〉；〈他们敬拜我〉，实属徒然，并将〈人的〉规条〈当成教义来教导人〉。』」

第二页背面：

〔这里的重构不能肯定：〈种子〉……被埋藏在底下，不能看见…它的价值无法估量。〕当他们正为耶稣那奇特的问题感到困惑时，耶稣走着走着，就站在约旦河畔，伸出右手，满握着〈种子〉，撒在〈河〉上。然后…….〈给撒下种子的〉水…….就在他们面前，〈水中长出〉许多果室来…….〈叫他们〉欢喜雀跃。