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基督教典外文献-新约篇-第四册列表
·早期基督數啟示文學
·卷一 以赛亚升天记
·卷二 彼得启示录
·早期教会启示文学的预言
·卷一 以斯拉五书及以斯拉六书
·卷二 基督教西卜神谕篇
·后期的启示文学
·卷一 保罗启示录
·卷二 多马启示录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
早期基督數啟示文學
早期基督數啟示文學
浏览次数:4067 更新时间:2011-2-10
 
 
 

启示文学的特点

拉赛尔对启示性末世观的特征作了一些摘要和阐释∶

1. 旧约预言中「未来的盼望」 给理解为完全指向末时,而非较近的未来。

2. 启示性末世观相信有两个世代∶现今的世代是短暂和可朽坏的;而将来的世代则是不朽和永恒的。这新的秩序往往展现为乐园、新天新地和天上的耶路撒冷。

3. 由于现今世代的邪恶,已到了不能逆转的地步,所以,要有新的秩序,就必须有无罪和无污秽的新开始。

4. 将来国度的来临,会带来旧世界的剧变,而非渐渐的转变。

5. 这转变是藉着超自然的能力,而非人类或政治及历史的力量带来的。由于以色列曾在敌人手下受尽折磨,故怀疑人类的改革是否可凑效,结果就寄望唯有上帝才可带来转变。

6. 进入新世代所涉及的宇宙性剧变,涉及魔鬼与上帝的势力。

7. 这转变与个人审判及永恒终局有关,所有人将来都要去到上帝的审判座前;恶人会受永刑,而义人则承受永生。启示文学的作者,描述来世义人将有的荣耀和不敬虔的人将有的折磨,来补偿他们现今在世所受的忧伤和苦难。

8. 世界的完结全然是上帝的作为,也是要应验上帝对整个宇宙的计划。

对比起先知末世观而论,启示性末世观并非关乎以色列的未来,而是关乎整个世界的未来。

 

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