第一章 地狱公论

  地狱信证一书是耶稣会司铎斯顾拨所著。书中文理简净，篇章短少 。大槪是把史册所载实事引证，用来惊醒今世不信地狱之人，或信而不行之辈。他说地狱是信德道理中最可怕之一端，是一定不易，没有疑惑的。如同万物有主宰，天上有太阳一般。

 这地狱道理，吾主耶稣在世时，也曾亲口晓谕，讲过十五次，说的很淸楚。圣经上记载的明明白白。而且地狱道理，印刻在人良心上，是万世不易的真实道理。所以不 但是天主所默启的信德道理，就是依本性所知而论，也十分符合。

因为自古以来，人都晓得有地狱。直至今世，普天之下，谁个百姓不晓得有地狱呢。虽然野蛮，也不至于汨没良心，全然不知有地狱。虽然拆教的人,与圣教会已经拆开，自立教门的，也不说没有地狱。虽然如德亚教人,钉死耶稣，不信他是天主的，也不说没有地狱。虽然回回教人,和外教人,也不说没有地狱。不过他们所论地狱，大有差误，不合圣教会信德道理罢了。

可怜近世有一等人，自己发疯，要想超过古往今来万世的人,敢说没有地狱，还敢讥诮地狱道理，公然谈论。或者把地狱当作不实不情，大可疑惑的道理。那个单单讥诮地狱是信德道理的，我还可恕，因他可以推说不知。难道一个万国九州共知共信的道理，他也可推说不知么。也敢说没有，也敢讥诮么。将来地狱之苦临身，恐怕要懊悔来不及了。那疑惑地狱道理的，不过推说这不是一定的道理。难道你不知道这是圣教会的定论么。这是千真万确的，没有人可以相反的。

你若疑惑这端道理，是你自信不差，万世的人倒都差了。可怜这等人连圣教会问答的道理都不知道，倒敢把教中超性的道理，私发议论。难道一个不识字的人,倒比一个念书人明白么。

你可晓得，为什么这等人这样胆大敢说这样狂话呢。我想他并无别意，不过要自己搪塞良心，为自己私欲的便宜。因为若果真没有地狱，可以放肆作恶，不怕什么了。若有了地狱，将来难逃此罚，便觉可怕的很了。因此昧了良心，千方百计的要把地狱抹杀。

其实不过一个疑惑的念头，他便说定没有地狱。总而言之，大胆说这样话的，不过说他们信有地狱的，都是糊涂人，都不知道什么，因为身后之事，是解释不来的一个闷葫芦。没有死过的人,转世回来，作证有一个地狱的，所以我便不信。因为你不信有地狱，便没有地狱么。因为你喜欢没有地狱，地狱真便没有了么。

这是如同强盗一般。他不信有监牢，国家便真的没有罚他的监牢么。他便可以逍遥法外，终不下这个牢狱里去么。你说身后之事，是一个不能解释的闷葫芦，我老实说你听，这个闷葫芦，已经被天主的默启，信德的道理，圣教的定论，人类良心的公论，早早解释清楚了。所以身后有地狱，如同世界有人类一般，没有疑惑的。

若是地狱永刑有没有，果然有些疑惑，你只能推说，将来恐怕没有地狱，或说不是一定有地狱，为此我不信。我请问你，比方有一个明白人在这里，为了一个恐怕有没有的疑心，因而不信其有，放肆犯罪，到了一日，果然自陷于地狱永苦。

这是自投罗网，还算得是明白人么。倘若是明白的，宁可信其有，防患于未然。过了一日,果然没有，于吾也无害。若是有的，我已防着，地狱也害不着我。所以圣奥斯定说，人说没有地狱，所以不信。至于我，今生宁愿信有地狱。若是到了身后，果然没有，我也无害。若是有的，我不是大便宜了么。这等人又说，从来没有死过的人转世来，吿诉我们有地狱。难道没有死人复活来告诉，便真的没有地狱了么。照你的话，是地狱里的人，该出来教训我们地狱道理了。

说这样胡涂话的人,是如同一个未见监牢的人,说国家没有罚犯人的监牢。若要他信，该是一个囚犯从监牢中出来告诉，他才相信。若是别人说有，此人虽是皇帝，他也不信。教友呀，你仔细想想。这个人可不是糊涂的很了么。你若真要晓得地狱果然有没有，不必地狱中人出来作证，天主的说话尽可作证了。

因为天主亲口谕过。亲自把这端道理传给人类知道了。你说没有死过的人来说这话，可是真的没有么。不过你自己说，自己信罢了。你难道没有看过史鉴，没有念过圣人行实么。

这些书上,所载的多少故事，要驳倒你哩。你还敢说没有么。我今且不讲耶稣自降灵薄复活死人的故事。我只把别的死而复活的几个故事讲给你听。但是我所讲的故事，不论怎样真确，不是要专把这些故事，作证有地狱。因为这端信德道理，是天主默启，天主亲谕的，不必别的证据。我如今所以讲这些故事，不过要你懂的更明白，信的更真切。