三、被捕入狱到走劳改苦路
被捕入狱
1958年4月份去学习班，学习班的末了，要求大家签字脱离教宗，德兰·厄里亚修女没有签字，9月19日，学习班中开会批斗德兰·厄里亚修女，修女立着，学习班的人从早晨批斗她到中午。午饭后，又批斗到吃晚饭的时候，晚饭后，再继续批斗。人们在台上把修女拖过来，拉过去，把她拉到话筒前，叫她认错，交代问题，她手里捧着发愿的苦像说：“他（耶稣）不作声，我也不作声。”这时群众大声喧哗，讥讽侮辱，修女却一言不发。
开会结束，修女腰酸乏力，正想回床休息，走到寝室门就听到下面有人喊：“张科长叫你淡话。”下去后，见了科长，修女仍一言不发。随后，便正式宣布逮捕，当时，德兰·厄里亚修女身上，除念珠，苦像和挂表外，身无分文。原来她还有一个钱数不多的小钱包，当天晚饭后被她放在床上，没有带在身上，修女心里感谢天主，赏她彻底神贫的机会。
室外，已有吉普车在等着，同她一起被捕的尚有初学修女邓景德。外面有人问道：“邓景德是谁?”邓答：“是我，”“今天宣布逮捕你。”邓答：“哦。”接着道人又高声问道：“周淑英是谁?”德兰·厄里亚修女回答说：“是我。”“今天宣布逮捕你。”修女答说：“哦”。
于是，一付手铐，一只铐着邓景德的右手，一只铐着德兰·厄里亚修女的左手，两人一起被送往徐汇分局，两人一点都不感到害怕，下车时，微笑地到了分局。德兰·厄里亚修女对邓说：“省得他们抄身，我们把身上的束西拿出来吧！”除了手帕以外，修女把苦像、念珠、挂表都拿了出来，干部：“先放在这里等你思想搞通了，再还给你”。
当晚，德兰·厄里亚修女一人被安置在男监的提审室内。第二天，又从地下的提审室被领到另一小间，晚上就留在里面蜷着身子坐了一夜。事后，修女回忆起当时的心境说：“我一夜默想着小耶稣在白冷的凄凉情景。
1958年9月21日，早上开门后，遇到邓景德、过梅丽等一齐上车，被押到上海思南路第二看守所。
判刑十年
到了思南路第二看守所后，德兰·厄里亚修女曾被提审过一次，晚上盖的被头才从过去的学习班里转来。
1958年11月20日，主管交给德兰·厄里亚修女一份起诉书，第二天（11月21日），又从门里塞进来一份判决书，上面写着判刑十年。干部说：“你如不服，可在十天内上诉。”修女说：“我不上诉，谅必有十年的罪，否则，政府怎么会判我十年呢?”
修女的“罪状”是什么呢?是印小册子散布毒素，并带领青年们到郭神父处给他们灌输毒素，此外还因她的言论构成了三条“罪名”：
1.即使龚主教犯下重罪，只要教宗不摘他的神权,他还是我的主教。
2.士良弟是主教的秘书，他没有罪。
3.说到右派，右边是天神，左边是魔鬼。
解往市监狱
1958年12月14圣十字若望纪念日，德兰·厄里亚修女同胡美珍、邓景德、过梅丽一起从第二看守所解往上海市监狱（即所称的提篮桥监狱）。在囚车上，过梅丽遇到熟人，禁不住哭了。德兰·厄里亚修女劝慰她说：梅丽，这个世界太脏了，因为天主爱你，所以把你放在这个保除箱里藏起来，以免犯罪。
德兰·厄里亚修女劝过梅丽的话，实在出于她的内心，直到晚年，当她回忆起被捕的日子，她还是颂扬天主说：“天主啊，你知道我最软弱，假如祢不将我安置在监狱的保险箱里，我是不会有今天的！”
被捕以后便失去了每人的姓名，应该叫编号，德兰·厄里亚修女的编号是1141。入狱后，监狱干部首先要问的是：你是什么犯?答案应该是反革命犯或刑事犯，问到德兰·厄里亚修女，干部说她是反革命，修女却坚持说：“是宗教问题，信仰问题。”问她年龄，她回答说：“50岁。”
进入监房时，德兰·厄里亚修女发现拯望会的顾修女已在房内，这也许是干部的疏忽，把她们两人关在一起了，如果看管的人知道她俩是同信仰的，也就是所谓的“同案犯”，是绝对不会把她们关在一起的。顾修女给了德兰·厄里亚修女六角钱。钱数虽小，但表示了彼此共融，互通有无的心愿。到了第二天，她们两人就被分关在两处了。
据修女的堂妹J说，监狱中有一个女犯，监号352，此人判无期徒刑，长得又高又大，强凶霸道，大家都怕她三分。有一天，352号同J妹调到了同一监房，J妹怕得要死。岂知一走进监房，352号就轻声问J：“你是淑英的妹妹吗?”J妹说：“是的。”352号说：“她和我同过监房”。监房里不能多说话。从此，352号处处照顾J妹。大扫除时，被头、衣包都得搬出监房，352号总是搬大的，叫J妹搬小的，打扫都是她一人包下来。此事使J妹深深地感到，她的姐姐淑英用耶稣的全能把一只豺狼变成一只绵羊。
德兰·厄里亚修女在牢房里呆了一段时间，直到59年秋。为国庆十周年作准备，队长（犯人对干部的称呼）打开牢门，叫德兰·厄里亚修女出去帮做缝纫。由于她针线做得好，就派她进了工场组劳动。
思想改造
德兰·厄里亚修女的下半生是在监狱里和劳改农场里度过的。所谓“劳改”两字是指“劳动改造”。劳动是手段或方法，改造才是目的。不用说，你是因宗教的“反动思想”(“反革命”)而来的，那么政府的任务就是要改造你的思想。因此，监狱生活不只是劳动或以艰苦的生活度日，其根本的一条便是“思想斗争”。
一位弱小的女子身陷于囹图之中，上有管教干部，左右有同监的囚犯。大家都想在她身上立功，于是各种形式的批斗和个别教育粉至沓来。人们威迫她低头认错，与过去的思想一刀两断。一个与世隔绝的圣衣会修女，她的错在那里?无非要她背弃天主，背弃教会。她对此是怎样想的呢?
修女说，几十年来，我一直是这样诵念：
“永生天主圣父，祢是我的父亲。
圣子基督，祢是我的救世主。
圣化人灵的圣神，恳求祢使我举心向祢，使我明白唯一要紧的事是全心全灵事奉祢，活一个充满爱的生命。亚孟。”
另外，她又仿效自己的会祖圣女德兰，结合自己的情况，天天这样诵念：
“没有任何事物扰乱我，没有任何事物使我惧怕，在痛苦扰乱时，求祢保存我坚固的信德，使我深深相信天主爱我。”
在她的神修日记中，修女当然也把会祖圣女德兰的座右铭，恭录于内：
“事故莫扰尔灵，患难莫致尔惊。
万般转瞬即成空，天主永无变更。
祈祷好似全能，具有天主的人，万物全备岂贫穷?
唯一天主，于我足矣！”
明白了德兰·厄里亚修女的内心，再来看看她的行动：
1960年5月5日，主管干部叫德兰·厄里亚修女把自己的东西全部收拾好，承办员（即负责案件的干部）帮修女提着束西，一齐上了吉普车。修女乘此机会看到了上海的市容。车到徐汇分局后，干部就把她往监房里一塞。以后，就给她播放教区的神长们的录音。放过录音后，一连三天，从早晨到到中午，从午后到晚上，不断地有干部找她“谈话”。修女这时就不断地祈祷，仅仅用“不懂。”或“不知道。”来回答问题。干部见她一点都不开窍，就把她关押起来。
干部曾问她：“要某人或某人和你谈谈好吗?”修女回答说：“我一个也不要。我已是五十多岁的人了，自己会作主。我知道该怎么做，用不到别人出主意。”
干部的“教育”不奏效，于是就在监房内展开小型的批斗会。同监的女犯对德兰·厄里亚修女轮流地进行辱骂、难为、甚至折磨。修女处之泰然，从不计较。反而以德报怨，照常帮助折磨过她的人们。旁人见到她宽容的态度，都感到难以理解。
除了艰苦的生活和精神上的折磨外，天主还赏给她其他的十字架。
61年1月，德兰·厄里亚修女突然昏倒，奄奄一息。因此徐汇分局又将她送回市监狱，进了监狱医院。在她十一年的铁窗生涯中，先后因患肺炎、肺结核、心脏病、淋巴结核等疾病共进了九次监狱医院。
61年3月，修女的两位嫂嫂去监狱探望。她首先问起母亲的情况，两位元嫂嫂都流下了眼泪。她这时方知母亲已经去世。但是她抑止住悲痛，没有流泪，她心中相信，好天主一定是召她母亲升天，往天堂享永福去了。
德兰·厄里亚修女的刑期为十年（1958年9月19日至1968年9月19日）。当她服刑期满时，正值文化大革命时期。因此，狱中干部把数十个刑满的女犯都集中到监狱的五楼去进行政治学习。学习的方式又是少不了批斗。你不批斗别人，别人就要批斗你。所以，同监的人个个都想在天主教徒身上争取立功。开会批斗德兰·厄里亚修女时，大家不留余地，直接要她放弃信仰。在干部们的主持下，女犯们紧按着她的头，逼迫她放弃信仰。修女说：“我不放弃，至死也不放弃。”
农场就业
德兰·厄里亚修女，她刑期为十年，却被关押了十一年有余。
70年1月7日，她离开了上海市监狱，来到安徽省广德县白茅岭农场枫树岭分场的残老队（也称六队）。这时候，她的名称换了，叫做留场就业人员。就业的人分两类，一类叫带帽就业人员，另一类叫无帽就业人员。两种人都应劳动并服从管教。带帽的（带反革命帽子等）身份更低。总之，就业人员是低于普通老百姓的人，更谈不上和干部相比了。
修女来到残老队一看，都是一些聋哑、盲人、精种病患者和其他的残障人员。普通人来到这离，未免要觉得凄凉和厌恶。但修女却在这里找到她所爱的家和她的亲人。我这么说，完全是根据她的自述和她以后二十九年的生活证明。她说：
“这就是好天主我安排的家。好天主安排我在那里，那里就是我的圣衣院。在世上我只有一个家，就是我的圣衣院。现在好天主安排我在农场，农场就是我的家。我爱上了我的家以及周围的苦老人的家！”她每每称她周围的贫苦老人为：“我的苦老人。”
病房护理
德兰·厄里亚修女已经到了人间的最低阶层，她不但甘之如饴，而且还渴愿为最痛苦的人服务。她说：
“1974年，我看到管病房的人对待病人态度生硬，毫无爱怜伤残病老的心，我极其同情那些可怜的病员，切愿去侍候他们，安慰他们。好天主果然使我如愿以偿，不多时领导派我去病房工作。病房里有残疾的、瘫痪的、以及其他的病人。我为他们洗洗擦擦，忙得不亦乐乎。有一位患肠癌的病人，我为他付了洗。他是我在病房工作时第一个去世的人。另有一位病员阿驼，他本住在病房外，为了便于侍候，我让他住进病房并帮助他找到亲哥哥。后来病房撤消，我仍继续照顾他，有十年之久。他也得到了善终之福。”
