（一）促人完善的呼声

基督及其宗徒

「你们完善的吧，要像你们的天父一样完善！」耶稣在玛窦福音上极诚恳的，亲切的向我们这样喊。我们从他这句话可以看出，他不只要我们只作平凡的好人，片面的好人，就可心足；他要我们做超群出众的好人，整个的好人，完全的好人，相似照世之光，去光照普世。他要我们是名实相符的天主的子女，在这乌烟瘴气，罪恶充斥的世界上，保持身心的清洁，走真理的道路，给人立表垂训，引之归正，识主，事主。总之他要我们做一个完整的好人，并且我们也应作，应是一个好人——完善人。

宗徒也和耶稣一样，劝我们好善不倦，劝我们修德立功，务要日日新，又日新的进步，没有止境。「希望你们在我们的主，救主，耶稣基督的恩宠和知识上，有所长进。」（伯多禄后书3，18）；「你们要爱慕那纯洁的神奶，好叫你们因此渐渐长大起来」（伯多禄前书2,2）。这是圣伯多禄宗徒的劝言。圣保禄宗徒的劝言也有很多，他说：「我们所以不断的，恳切的为你们祈祷，是望你们在一切善功上，能结果子。在认识天主上，日有进步，照他们荣耀的权能；能得在各样的力上加力。」（哥罗森书1,9-11）。又说：「他借着基督肉身的受死，叫你们与自己和好，都成了洁净的，无瑕疵的，无可责备的。把你们引到自己面前。」（哥罗森书1,22）。还有别的宗徒们，也曾劝教友们不只限于避恶逃罪，守诫命，而且也鼓励他们修德向上，务要登峰造极，达到最完善的境地而后已。

自然界是我们的榜样

以上是耶稣和宗徒们的劝言，当然是最好的了，其实我们又何须劝言？在我们周围的一切事物，没有一件不驱使我们趋于完善的。看，我们头上的天，它已经够大的了，可是它并不心足，仍然继续扩大，不断的增加新星的数目。再看我们居住的大地上，有各种形形色色的动植物，没有一件不在竟进，力求自己的完善的。连一根枯草棒，一条腐树根，一颗小麦粒，只要生机尚存，到了春天，便会迎风发芽，抽茎，开花结实，步步登高，必要升到不可复升，完善到不能再完善的时候，才算得其所，才能停止。

自然界是这样的。人类社会的生活又何尝异不是？哪一个民族不努力改良其生活状态和促进文化的发展？哪一个国家不力求其组织的完备及其势力的伸张呢？若论个人，不拘有什么性情，阶级，职位，凡是愿意作人，尤其作一个有意义的人，便没有不极力求进的。我们知道发明家，若是寻得了一件新发明，自然是得意极了。但是他们为求发明的成功，往往呕心血，绞脑汁，消耗了他们的少壮韶华，亦所不惜。现在最时髦的要算运动比赛了，参加比赛的运动员们，想夺得锦标，创造记录，须有充分的准备，和长期的训练。所以他们在参加运动会以前，每日要运动到痉挛，亦不觉厌。世俗人在世俗事上，如得到一点世俗虚假的名誉，便肯拼命，破血本毫无顾惜。若是我们教友，在超性的事上，在修德行善上，为求得永远不朽的福乐，却一毛不拔，甘于落伍，不肯争气，这实在是令人不容忍的一件事，也是最可耻的一件事。莫非因为修德的成功，不如世俗事务的成功更伟大，更有价值么？一定不是的。因为只有功德完善的人是真正伟大，真正有价值的。

修德求善能使人与天主相似，能使隐伏在人内的天主的肖像，发展到极度。世上还有比相似天主造物主更伟大，更有价值的么？德行的伟大是真大，世俗的伟大是虚大。在天主眼中的伟大，才算实际的伟大。但是天主的度量器以德行为标准。所以你若是愿意作一个伟人，有价值的人，就不止作一个中庸守规的教友，必须作一个功德完善的教友。

你现在已经是，或正在努力要是一个完善的人，那么你就得到天主另外的爱悦。因为同类相悦，天主当然也最爱与他类似的人。你在纯全的德行上进了一步，你就越法相似天主，天主也越法爱你。为此圣人都是天主最好的朋友。天主与他们亲密交往，施恩施爱，慷慨大方，无限无量。我们也只热烈的希望能得着天主的爱。得了他的爱，尤其他的另外的爱，这是世间最高的幸福，就好像在现世已经得了永生的保险证。

若是我们想起来世来生，就更不能不努力修德了。原来我们在世上并非世界的主人翁，不过是「外来的旅行人，回家的过路客」。（伯多禄前书3:1）世界也不是我们的家乡，只是我们暂时的旅馆，我们终究有一天要离开它的。在离开它的时候，除了功德或罪恶以外，我们什么也不能带走。若是掮着罪恶的包袱回家，家门是关着的，不特连天主的白眼吃不上，且要立刻坠到漆黑的深坑，永远与魔鬼为伍，同他们鬼混。若是提着德行的皮包回了家，那可就不同了。天堂的圣人带着满面笑容出来欢迎你，陪你去见天主，称赞你的功德。那时你的德行越大，赏报也越大，在天国婚宴席上的座位也越高。但是这些光耀不是空说白话能得来的，必须勉力修德才行。所以耶稣也劝我们要积蓄不生锈，不怕虫咬的财帛——德行，因为只有这样的财帛在天主那里才值钱，此外不拘哪国的洋钱都不中用的。

努力完善是预防堕落的良策

力求完善，日进于德，不特适于人生的使命，且能保护我们不至于堕落——下地狱。因为人作事是有惰性的，求其太过，往往谨及适中，求其适中，到落个不及，也是常有的事。若是只在不得不作，必须作的范围内尽义务，求最底限度的及格，每每连最低限度也达不到的。我们作教友的也是这样。若是只愿马虎的救灵魂，好歹的敷衍个天堂，怕不止天堂捞不着，还许连炼狱也混不上，再不幸的话，一下子弄到那里去——地狱，白奉一辈子教，才不够本哩！所以若你真愿意赚天堂，就要拿下绝大的决心，本着无畏的精神，修德行善，勇往直前，不到最完善的地步，不肯休止，那么我敢保，你现在已经在天堂上有了位子。正如圣伯多禄劝我们的话：「所以弟兄们，应当更加殷勤，是你们所得的恩召和拣选，坚固不移。你们若是行这几样，就永不失脚。这样必叫你们丰富的得进我们主，救主，耶稣基督的国。」（伯多禄后书1:10-11）

这个是谁都有的经验。人若是被逼迫着，不得已去作的事，虽然是一件小事，也觉得重若千担，非常困难的，作了，往往还是徒劳无效的。反过来，若是认清了目的，乐意去作，就好像生了翅膀，一往顺利，很快的就成功了。我自己是读书人，很知道一点学校风味。一个见了书就生厌的学生，单因为怕吃老师的白眼，吻老师的耳光去念书，便觉着读书难，进步迟。一个好学不倦，乐于读书的学生，他的进步便很快。作教友也是一样。一个教友若是乐于修德，甘于上进，他在修德上便感觉莫大的乐趣，进步的也很快。一个只求守规，仅仅不犯大罪的教友，他不特觉着修德难，守规也难，还要老没有长进哩。所以教友，你要拿下主意，修完善的德行吧，这样你便要感觉到修德的乐趣，也要很快的成圣。

力求完善是与基督的教会增光

现在我们更进一步说，修完善的德行是教友的任务，因为既作教友，就应该德行超众，不然，不配作教友。这也是基督极热烈的愿望。他希望他建立的教会，不只站在不热不冷的适中点上。「他爱了她，为她牺牲了自己，要她成为圣的……作个荣耀的教会，毫无沾污，皱纹等类的病，乃是圣洁，没有瑕疵的。」（厄弗所书5:27）公教和外教应该这样显然的分明，使外教看见了我公教的光明正大，认清了自己的邪僻不正，在相形见绌之下，他们或许要自觉羞耻，要求进教，亦未可知。但是公教要到这一步，使它圣洁的光芒放射到普世，照羞一切在黑暗罪恶里行走的人们，她自身必须先有光明，圣洁，完善的细胞——教友。所以我们教友为增进圣教会的光荣起见，也应该勉力修完善的德行。「惟有你们应是被拣选的族类，是君王的司祭，是圣洁的国度，是属天主的民族；也该宣扬那招你们出黑暗。入奇妙光明的美德。」（伯多禄前书2；9）像这一类的光荣地位，尊显的职务，我们不该只有名无实，不识圣伯多禄的抬举，辜负他的劝谕，我们要闻风兴起，实事求是的日进于德，庶几受之无愧。

修德完善的德行是知恩报本

天主为爱我们的缘故，把他的唯一圣子打发到世界上来，降生成人，受苦受难，最后被钉十字架上死，作了牺牲，天主为爱我们既然这样大方不拘，无所吝惜，我们就该本着知恩报本的义务，以爱还爱的人情，去忠心事奉他，虽肝脑涂地，亦不应辞。就是我们为爱他的缘故，不只要作我们分内应该作的事，还应当拿定牺牲的主义，无所顾忌的修完善的德行，成一个圣人；这样或者能说是报恩于万一。还有一层，除自善以外，我们还要顾到兼善的重要。世界的维新往往是受了一二大圣人的高德，和教友们热心的影响而开始的。并且现在的世界已经坏的不堪了，正需要来一次彻底的维新，根本的改造。但是谁能负起这重大的责任呢？共产党么？国社党么？或是别的一个政党呢？啊，已经够受的了！他们简直魔王下凡，越闹越糟，把世界快改造成地狱了。究竟谁能负起这种责任呢？我说只有我们教友，一面求天主赏赐世人悔过自新的圣宠，一面自己去勉力修完善的德行，给他们立表，促其醒悟。这样世界就可以维新了。也只有这样的维新是真正的维新。教友！从冷淡的睡梦中警醒吧！起来吧！振作奋发，赶快下手去工作。使天主的光荣增大，使圣教的教义广扬，此正其时呢！