（四）成完善的法子
我们为得到教友的完善，最紧要是天主先给我们起头。没有天主圣宠的感动，我们不能前进，就好像种子得不到太阳光不能生存是一样。然而天主很喜欢赏给人圣宠，只要人有一个好心，好志向，虽然得的多少不同。
忠实的主意
我们刚才说了，为得到完善，要紧天主给我们起个头，但是我们也该放下手帮忙，继续工作，才能成功。我们的工作不是别的，就是一个愿意成完善，也愿意用成完善的方法的意志。而这意志应是坚决的，热切的，有力的，也要始终不渝。但是这种意志也不会凭空就有的，我们应该一面热心念经求天主赏给，一面因着行默想，看圣书，认识了完善的价值，借以引起；而为引起这种意志，最好的法子还是行避静。因为在避静的时候，人的心离开了世界，解脱了俗务，与天主接近，点上了爱天主的火，容易认识世俗的虚假，也懂得永远关系的重要。圣方济各撒肋爵说：「圣依纳爵的神操书制造的圣人，比书内的字母还多。」人有了成完善的意志，自然就要勉力爱天主，爱人，因为这两条是完善的核心。爱德的根子却是天主圣神，在领洗的时候给我们栽上的，它是一种超性的能力，一切超性动作的根子，它应该发展长大起来。
认识天主是第一要务
人不认识的东西也不爱。所以要爱天主，也必须认识天主。认识天主的伟大，美好，和他的可爱。惟独对天主有了深刻的认识，才能引起完善的爱情，不然，是不行的。但是我们说的认识天主，不是一些论天主的，空洞的理论知识。我们说的是一种入心的，动心的知识。能够引人以爱还爱，促人热心的知识。
然而这种知识，不是单因着一时的读书能得来的。除了读书，还须默想。一面思念天主的可爱，一面发爱天主的情，惊讶天主的美好，希望天主受赞美，得光荣。此外最要紧的，就是求天主圣神的光照。天主圣神是我们的指导者，他叫我们明白天主的美好，可爱。他也鼓励我们，加增我们的心火。
还有一条当注意的，就是因为我们看不见天主，认识天主不容易。所以天主第二位圣子，特意降生成人，来相帮我们认识天主。耶稣是天主也是人，在他身上我们可以看出天主的伟大，仁慈，全能，可爱。默想耶稣的生平言行苦难，是认识天主的捷径；已经有很多的人用这法子，到了爱天主成全的地步，成了大圣人。
除了默想天主，与天主圣神的光照以外，我们还要多发爱德，另外在领圣体，朝拜圣体的时候。要把每天的思言行为完全奉献于天主。为他工作一切，为他容受一切，这样的爱天主才算真爱。「谁听了我的诫命，也遵守的，他才是爱我的人」。（若望福音14；21）
压服偏情
如果现在我们还是在地堂里的话，用这些法子来爱天主，便很容易到完善的地步。但是现在我们没有在地堂里，自从原祖犯罪以后，就被赶出，而且还失掉了很多的恩典，就在我们本身也起了很大的变化，自相矛盾，自相战争。所以圣保禄宗徒说：「按着我内里的人，我喜欢天主的法律，但是我觉得在我的肢体中另有一个法律，它与我心中的法律作对。」我们在爱天主的爱中，偏偏的加入了一些非法的私爱与世俗的偏爱。我们若是愿意前进，诚心的认真去事奉天主，它们就给我们作梗，加以阻碍。所以为修得完善的爱天主爱人的德行，非得把那些轨外的倾向扫除净尽不行。如同天主对犹太人说的：「要开垦你们的荒地，不要撒种在荆棘中。」（耶勒米亚4；3）。这话的意思就是：你们要改造你们的心，成一块新的田地，除去荆棘的偏爱，然后种上爱天主的爱情，才能滋长。为此最要紧的，当然就是除去大罪。其次还要避免一切明知故犯的小罪，因为小罪也是得罪天主，阻碍我们成天主的好莫逆。这还不够，因为完善的爱天主，不止躲避犯罪，守他的诫命，还得勉力做天主圣意所喜乐的事。所以我们也该制服非法的倾向，叫它不能阻碍我们纯全的去爱天主。但为除去罪恶，改毛病，压服偏情，必须先认识这些东西的凶险可怕。为达到此项目的，除了呼求圣神的帮助，也要检阅自己的内部，注意自己的思想言行，也考察言行的动机是否纯正。此外还要多次办神工，听神师的指导；看论修德改过的圣书，以作者借镜也是要紧的。
对外战争
对外战争就是在可能的范围内，尽力避免与带世俗烦恼的，没有教友气的人交际。要少看无谓的闲书，少听无益的闲话。圣若望宗徒说：「你们不要爱世界，也不要爱世界上的东西。谁爱世界，就没有爱圣父的爱德。」（若望前书2；15）这就是说的，人若是不离开能扰乱人心的世俗事，想着完全去事奉天主与天主结合是不行的。除了攘外，同时也要安内。安内就是肃清毛病。但是改毛病也不是一说就成功的易事。人单拿一个空泛的主意矫正一切过失，是不中用的。必须抱有最大的决心，按照一定的计划，逐渐进攻，给它个个击破，这样才能收效。譬如你有懒惰忿怒的毛病，要先克制懒惰，把它克除以后，再来对付忿怒。在一天内也要多少重复你的主意，尤其注意你要改的毛病。若是稍因不慎，失足跌倒了，那么就赶快起来，重定主意，更严厉的压服它，这样改毛病，才能真的改掉。
在成圣的道路上，走的这改毛病的阶段，叫做「炼路」。
修德行
人到了不犯大罪，也不明知故犯小罪的地步，便入了成圣的第二阶段，就是效法耶稣，看着他的表样，去修谦逊，良善，忍耐，洁净，爱天主爱人诸德。这第二阶段叫做「明路」。
只求天主
以后入了第三阶段，到了成圣的最高地步。人已经完全躲避罪恶，修成了德行，这时爱天主，就到了纯洁圆满的程度。他只寻求天主，只有天主可爱，在一切事上同天主结合，他过着祈祷牺牲的生活，为保存这种结合，永远继续不断。所以这第三阶段叫做「结路」。
这样修德前进，一步一步的往上，渐渐的可以到完善的绝顶。但是要注意，我们分的这三个阶段，并没有严格的界限，像似截然不可相混的。不能那么拘泥：在第一阶段里，不妨已经开始积极的修德。在第二阶段里，也不妨仍旧继续改毛病，或者在这前两个阶段里，也可以同时与天主结合。我们的分段不过是一种大体的分别，说起头修德的，要紧改毛病走炼路。已经进步的可以走明路。修德完善的就入了结路，同天主结合。
为得到完善最后的法子，也是要紧的，就是一个好神师外面的指导，因为修德的路子是远的，是艰险难走的，非有外面的帮助向导的指引，坚固的安慰，才能成功。
