十六次会议于 1552 年 4 月 28 日举行。这是教宗尤里乌斯三世在位时期召开的（特利腾大公会议）第六次会议也是最后一次会议。

关于暂停本届神圣大公会议之法令 1

基督宗教特利腾大公会议是在圣神内合法召开的，会议主持者是教宗使节，最为值得尊敬的西彭托总主教塞巴斯蒂安和维罗纳主教阿罗伊斯，他们是以其本人的名义并以最为值得尊敬的、杰出的马赛罗·克莱森的名义主持这次会议的：克莱森是教宗代表，是神圣罗马教会的枢机，并拥有圣马赛罗之头衔，由于身患重病，他未能出席今天的会议 2。

本届神圣大公会议相信，所有基督徒肯定都应该知道，在特利腾举行的这次基督宗教大公会议最初是由已故教宗保禄 3 下令召开的。

后来，应至威至严的皇帝查理五世 4 之请。我们的教宗尤里乌斯三世 5又重新下令召开这次会议。重开这次大公会议的主要原因在于；在世界上的许多地方，特别是在德意志，宗教观念已经令人扼腕地变得四分五裂，而重开这样的大公会议或许能够让宗教恢复原状，而且或许还能够对基督徒们的各种恶习和极其堕落的生活方式进行规劝和纠正。

正是为了这一目的，许许多多的教长不顾身心劳苦，不顾人身安危。他们心甘情愿地从各自的国家汇聚此地。在信众们的这一伟大盛会中，会议议程在兢兢业业、其乐融融的氛围中向前推进。人们还满心希望地认为，开启那些宗教变革的那些德意志人将会前来参加本届神圣大公会议，而且他们的意向表现得非常明显，似乎他们肯定会一致认可（天主）教会的真理 6。因此，局面似乎渐有改观，一丝光明终于显现出来，在此之前败落不堪，受尽折磨的基督宗教世界由此开始扬起头来。

后来，突然之间，人类之敌施展诡计，点燃了骚乱和战争之火 7，本圣神圣大公会议受到极大的干扰而被迫停顿下来，会议进程亦被迫中断。因此，继续推进会议进程的一切希望在那一时刻便化为乌有。本届神圣大公会议远远没有能够根治存在于基督徒中的各种邪恶和忧患，因此，出现了事与愿违之事，即：本届神圣大公会议并没有让许多人的心绪平静下来，相反，却是让他们变得烦躁不安。

本届神圣大公会议已经看到，各个地方尤其是德意志地区已是刀光剑影，纷乱迭起；几乎所有的德意志主教特别是那些选帝侯早已离会，因为他们都非常挂念自己的教会。（留下来的）教长们如今已经不可能再取得什么进展，因此，本届神圣大公会议当时就已作出决定，不应抗拒如此紧迫之事，而应等待更好的时机：这样的话，教长们就可以返回各自的教会以关照自己的羊群，而不必在毫无意义的无所事事中继续荒废时间。

鉴于目前形势的迫切需求，本届神圣大公会议下令，这次基督宗教特利腾大公会议将暂停两年，暂停时间从本法令发布之时算起 8。不过，关于这一规定，还要注意以下要求，即：本届神圣大公会议相信，在至善而伟大的天主的帮助下，和平与安宁将会很快到来；如果（在不到两年的时间里）和平就已到来，从前的那种安宁又得以恢复，那么，本届神圣大公会议的进程将从那一时刻算起，而且，从那一时刻算起的会议进程具有完全的合法性、恒定性和权威性。

需要注意的是，如果出现以下情况（当然天主可能会阻止这种情况的出现），即：如果在规定的两年期限到来之时，前文所述的那些实际障碍还没有被清除，那么，在此之后，一旦这些障碍被清除，本暂停令将立即被视为在事实上已被取消，本届神圣大公会议将恢复而且将被视为恢复其原有的全部权力和权威，而不需要再发布任何新的召开大公会议之谕令；教宗和圣座已经同意这一规定，同时亦认可本法令具有这一权威效力。

与此同时，本届神圣大公会议还要向所有的基督徒王公和教长发出告诫：在本届神圣大公会议已经制定并颁布的所有的和每一份教规法令中，只要是与他们有关的，他们就要在各自的王国、领地和教会中予以遵守，而且还要促使各自的属民遵守之。