(一) 我的上主, 我愈来愈迷离祢, 速离我的生命。 我的生命也开始呈现腐朽, 但即使在这死亡的情况中, 祢仍然保守了我…… (二) 啊!我的天主, 祢的手在我身上, 而我却懵然无所知。 祢是何等的良善, 祢竟然保存了我! 甚至当我还不相信祢的存在时, 祢却以祢的翅膀庇阴着我。 (三) 这个荡子所领受的,不单只是如此不可言喻的良善,没有任何的惩罚和谴责,没有半句提及他过往的劣行,但却接受亲吻拥抱,上等的袍服,家中儿子的指环:还不单只如此,更且是这位仁厚的父亲迎上前去找他,亲自把他从老远的地方带回家。 (四) 无论是何等罪大恶极的人, 或是如何作恶多端的犯人, 祢也不会不高声地向他们提供祢的乐园的。 就如那位右盗一样,只以一刹那间善意的代价, 祢便把乐园赐给了他。 (五) 满怀希望吧! 因为无论我们有甚么过错, 耶稣总愿意拯救我们。 我们愈是罪人, 愈是接近死亡的边缘, 愈是处于绝望的境况中, 便愈可以说:耶稣愿意拯救我们。 因为祂来拯救那些将要沦亡的人。 (六) 天主并不以在圣经的字里行间处处表露祂封那些最弱小辈的偏爱为满足,却切愿当祂显临于世上时,取了会死的血肉之躯,确实成为最弱小的,甘居末位,以致没有任何一个人会比祂降落到更低下的地步。 (七) 我非常渴望终能度这种生活’就是当我走在纳匝肋的小巷里’所依稀看见并臆测羞我们的主、这个贫穷的工人,拖着他的脚步,消失在凌辱和暗晦之中。 (八) 你的规则: 跟随我……做我所做的。 在每样事情上都问你自己: 我们的主将会如何做呢? 然后便照着去做吧。 这是你唯一的规则, 却也是你绝对必守的规则。 (九) 我实在无法子可以明白: 爱情怎能不设法寻求与对方相似呢? 爱情怎能不分担对方所有的痛苦, 不热切渴求与对方完全一致的生活呢? (十) 请您尤其为我祈求这份热切、慷慨、和如痴如醉的爱情吧!它使我爱慕耶稣在一切之上……我不要求感到这份爱情,也不要求感到耶稣爱我,好使我能全心全灵地、如痴如醉地和永恒不渝地爱祂。 (十一) 对天主的爱和对人的爱 便是我整个的生活: 我希望也将是我整个的生活。 (十二) 让我们成为期望和祈祷的人吧…… 不要相信有甚么是不可能的, 因为——天主一切都能。 (十三) 朝拜圣体…… 这缄默的朝拜是最优美的赞颂…… 这缄默的朝拜 把那充满最热情的爱的宣言 牢固地藏起来…… (十四) 要时常满怀爱情地阅读福音, 就如坐在我们至爱的主足下, 聆听祂向我们谈论祂自己。 (十五) 在所有的人身上看到耶稣, 并因此而待人: 良善、尊敬、爱慕、谦卑、温和, 为祂作多过为自己。 (十六) 我暗地里所梦想的,甚至也不用向自己说明的……这个不由得我的梦想,就是一些非常简翠的事’即有极少数的几个人聚在一起,生活着类似初期教会那十分简朴的团体模式。 (十七) 我想使所有的居民,无论是基督徒、回教徒或犹太教徒’都习惯视我如他们的兄弟、普世的兄弟……他们已开始叫我的房子为“友爱之家’,而这事令我感到很愉悦。 (十八) 结束目前的政体和取消奴隶的制度都是非行不可的:因为这是正义而必须的。 (十九) 爱近人’好由此而达到爱天主。 这两种爱是缺一不成的, 并且彼此互相增长。 怎样获得对天主的爱呢? 就是在实践对近人的爱德之中。 (二十) 您问我是否除了培尼亚卑外,还准备好到别处去扩展宣扬福音。是的,我正准备为此而走到天涯地角,并活到世界终穷之日。 (二十一) 在我身上,你要沉思冥想的,就是爱, 而并非对我孩子们的疏远厌恶。 在他们身上看到我吧, 宛如我在纳匝肋一样: 靠近他们而沉浸在天主内生活吧! (二十一) 独自一个人生活在外国是很好的:在那里我们没有甚么大的作为。因为我们将成为那里的人:在那里,我们会自然地以微小自居和平易近人了。 (二十二) 所有的基督徒对全人类都当视为自己最爱的一个兄弟……他当怀有耶稣圣心对全人类的感情。 (二十三) 与所有人相处都要成为爱德的、温和而又谦虚的;造就是我们在耶稣那里学到的。不要攻击、侵犯任何人。耶稣教导我们要如此前往,。就如羔羊处于狼群之中”。 (二十四) 祢告诉我在末El我将会喜乐的、喜乐于真正的幸福……无论我是如此的贫乏可怜,我仍是生长于活水泉旁的一棵棕榈树’吸取着神性的意旨,神性的爱情和恩宠的活水……但愿我能结出合时的硕果来。 (二十五) 一粒麦子落在地里不死去的话,仍然是单独一粒:如果死了,才结出许多的果实来……我还没有死去,我仍然是单独一个的……请为我的皈依祈祷,好使我死去,也结出果实来。 (二十六) 想着你应当殉道而死, 被剥夺一切, 赤身裸体地躺在地上, 被强暴凶残地杀害, 遍体鳞伤,血肉模糊不清…… 并切愿就在今日成就吧! |