此章劝守会规并语及内修生活之重要三事，并明言第一事为爱人，后更论私交之害。

    我的女儿们：你们适才看过了我们所应达到的目的的伟大，然而为了我们在天主及世人眼内我们不成为冒失鬼，有什么我们不该作的呢?显明的，我们当作的太多了，为我们最有力的援助是高举我们的思想，这样才勉强我们提高我们的事工，好啊，如果我们完全遵守我们的会规与细则,我希望仁慈的天主，要常允我们的祈求，女儿们，我就不再向你们要求什么了!你们符合你们的圣愿以及你们的圣召所要求的事吧，虽然符合与符合之间也有很大分别。

    我们原始的会规，告诉我们要无间断的祈祷，为了满全我们这最重要的任务，我们什么也不应忽视，我们要遵守会规要求于我们的守斋克苦与静默，你们不晓得么?为了使祈祷名符其实，是应当有这一切事件的帮忙，此外，放纵与祈祷则是背道而驰?  

    你们曾请求我，论祈祷说几句话，但是，我求你们对于我的说话，要践诸实行，并且要善意地屡次细阅。我现在所说的一切，在谈论内容——即祈祷本身之前，我要先说几件对于要走祈祷之路的人的几件必要事件；他们是很为重要的，它们能使人在事奉天主上快速前进，而使不必太成为默祷者。另方面，如果没有他们，人们也不能成为默观祈祷人，而人们却自己想是默观祈祷人，这是极大的自欺，愿天主扶助我，说我该说的事，为使这东西为祂有光荣，阿们。

    我的朋友与姊妹，你们不要设想我嘱咐你们实行的事是很多的，愿天主使我们满全我们先人所写给我们并且他们也遵守的一切。他们是如此的挣得了圣人的名字；我们不必因他人的主意，或由我们个人想法寻找其它的事，这是错误的。

    我的目的是要陈述给你们会规的三点。对于我们了解我们所应遵照的真正义务，以及占有天主一再嘱咐我们内外和平，是很为重要的，第一件是我们彼此应有的爱情，第二件是牺牲一切世物，第三件是真正的谦逊，它虽是我们最后提出的德行，但它却是主要的，它包括着其余一切的德行。

    我们彼此应该有深刻的爱情，这是我要最先叙述的，也是最重要的，如果有爱情，那么对于一件最难忍受的事，真也就成为最轻易举的事了，如其不然，则只有厌恶频生而已，如果在现世，人们都好好的克守了这条爱德的诚命，那么以我看，那是遵守其它一切命令的最有力的援助，然而有时人们是失之太过，有时则又失之不及，人们总未尝尽善尽美的完成了这条诫命。

    最先看去，失之太过在我们当中是不会发生弊端的；然而实际上，它却是产生了无数的弊病与缺点，依我看，如果不是亲自眼见的人，对这事是不会相信的，魔鬼在这里是要设各样陷阱的，那些良心疏忽的事奉天主的人们还认为这是德行呢，至于那些企求全德的人们则对此事是一目了然的，因为他们感觉到意志逐渐衰弱，在全心事奉天主之途上发生阻力，我相信这种缺点的发生在妇女身上更多于男子的，对于团体为害是很大的，因为它使众姐妹不能彼此相爱；它使人时时想念一位朋友，焦虑不安；使人寻找时间与他谈话；很多次也使人谈情说爱，谈论家常琐事而不畅谈对主之爱，实在说这样的友谊很少帮助我们多爱天主，不，我相信魔鬼屡次藉着这样的友情创造堂派，分裂修院圣家。

如果姊妹们的互爱是走向光荣天主之途的，那使我们很快的就会看出来；她们的意志是不受情欲指导的：反之她们是在研究办法战胜情欲，我希望这样的友谊，在庞大的会院内多多益善；然而在我们这不过只该有十三位修女的会院内，我希望人人都是朋友，都彼此相爱相亲相帮助。为了爱慕天主，愿她们不要有私心之爱，纵让它是圣善的，也是不要有才好，从这样的友谊内，就是在兄弟们当中，也容易生出毒素，并且我也看不出这究竟有一些利益没有。如果这些修土，再有裙带关系，那就更坏了，简直成了瘟疫。姊妹们，信我吧，我所说给你们应以自持的态度，你们或者认为太过，然而这其中却含有着一种高度的成全与湛深的和平。它从无数的危险中，解救出那些还未深进于德的灵魂。我们的意志时常催迫我们，爱这一位超过那一位，这是自然的事。很多次我们的本性，使我们更爱那德行不成全而本性方面却禀斌特优的人们。是的，我们应当用力抗拒这种情绪，不要使它们称覇成雄。我们应该爱慕姊妹的德行与内在的优点，我们应当小心，总不要看重外表的特长。姊妹们，我们总不可让我们作了某人的奴隶，只可作用血救赎我们者的亲随，因为你们不知不觉之间，你们便要被那种情绪束缚而不能挣脱了。天主啊，照我看真不晓得有多少卑鄙之事，生于这种私心之爱。它们是这样的儿戏可笑，如果不是亲眼看见的人，简直不能了解与相信；我们现在不必去说它了，总而言之，它对于一切人都是恶毒，而对于长上则是疫厉。

    为了取消这种私心之爱，我们应当在这种情绪初萌之时，便匠心于以斩断。但是这种工作在慎密之外更需要的是技术与爱情，最重要的方剂，乃是姊妹们应当在定时团聚与讲话，如同我们现在厉行的一样，规则写给我们要独居一室而不愿共聚一堂，所以在圣若瑟修院内没有一间共同工作室，虽然这是一个可称赞的习惯，另外姊妹们各居一室，却是更容易保持缄默的，从此人们可以习惯独居而易于作高深的祈祷，祈祷是我们圣家的榜样，为此我们应当特别研究便我们如何便于实行的办法。

现在我们再谈彼此应有的爱情，你们或者觉得，这是出乎你们嘱托的范围了吧!不，你们想不管什么人，纵使蠢愚无智，如果他们常常像你们一样应当生活在一齐，在同一的地方，同时又不能与外界的人们谈话来往并娱乐，他们能不彼此相爱吗?我们相信天主爱我们，我们的姊妹们也爱天主，因为我们舍弃了一切不就是为了爱天主吗?此外，德行不常是引人向爱主吗?我希望天主仁慈，使我们这修院的姊妹们，时时事事在实行着这种德行。

    对于这点我觉得不必言之谆谆了，但是对于姊妹的互相亲爱呢?什么是有德行的爱情呢?有什么记号使我们可以认出来，我们是占有吾主耶稣对一切人，特别是对宗徒们训诲谆谆的这真爱的德行呢?我愿意用我这无力的笔，给你们简单解说一下．如果你们找到比我解释的更好的书，那么你们不必封闭在我的解释里，因为或者我是不知所言呢。

    我愿意说两种爱情：一种是完全精神的，彷佛没有一点肉欲与本性温存的关系，它是完全纯净的，另一种也是属于精神的，但是我们的情欲与弱点，却也有它们的份子；这种爱情也是良好与可有的，如同对于亲属与朋友，这个我们已经说过了。

   现在我要给你们谈论的，乃是没有情欲的精神之爱；因为一有情欲参杂在内，它整个所能存在的和谐，便告破坏了，但是如果处之谨慎明智，来与有德之人，特别是神师们来往，那是极有益处的。然而，如果我们在神师身上，发现了无谓的趋向，我们便应当视为嫌疑，无论如何圣善的谈话，也要避免，简简单单在办了告解之后,就引身而退,最好是该通知长上,这样的神师对我们的灵魂并无利益,我们应当予以更换;如果能不损于该铎的名誉,这乃是最明智之举。

在这种情形，以及其它魔鬼最易于给我们设陷阱的困难中，如果我们打不定主意，最好的办法是就给一位饱学之士（如果有必要，那是不该被拒绝的。）与他办告解，随从他的主意；因为说到决定作一事而不去讨他人的主意，特别是在有关于近人的名誉时，我们真不知犯了多少错误!为此研究对策，是最重要不过的事。当着魔鬼在这方面打击我们的时候，除非是很快的予以停止了。我们要知道这不是一件小事，我再重复一次，最好的办法，如果可能，是说给另一位神师，希望天主仁慈，使我们常能找到一位神到师。

    我所给予你们的策划，乃是很重要的，因为在一位神师身上，有这种虚妄，乃是一件最危险的事。为一切姊妹们乃是一个地狱，一座陷坑，为此我求你们不要等待恶事扩大；从开始你们便应用各样办法予以摒除，良心所许可的方法，你们是不必怀疑的。

    希望仁慈的天主，总不要使这专心作祈祷的修女们，依恋着一位不是天主伟大忠仆的神师，如果这样，那只有使我们相信她们没有祈祷的精神。她们也不设法完成，她们在修会内所应企求的全德了。当她们看见神师不懂她们的言语，也不爱给她们讲谈天主之事，她们还能爱他？这是因为他不相似她们。如果相似的话，那么在这很少有的机会中，或者他是坦坦白白的，或者他是不愿自扰，也更不愿扰乱天主的使女们。

    我既然开始谈论这事了，我还愿加述魔鬼在这里所能加给的损害，也是非常可观的。并且人们发见这事的时间，多是在旷持日久之后，一座修院的全德的失掉，而人人往往不晓得它的原因，就是这事的作祟。如果对神师愿意将他的虚妄，透传给他所喜爱的修女，那么对一切修女其它之事，他将是视若无睹了。愿无穷仁慈的天主，救我们于此等事项。就这一件事，就够使全体修女搅乱不安了。因为她们的良心告诉她们的事正与神师所说相反。如果强迫她们只有一个神师，那她们将不知所措了，也将不知如何恢复和平，因为那该当给她们方济，要使她们和平的，却正是搅乱她们的人呢。

在一些地方，是有这种大难的，我实在可怜她们。现在，你们可以不必惊奇，我为什么要恳恳谆谆使你们明了这种危险了。