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圣女大德兰:全德之路列表
·前言
·第一章 我所以建立造间修院在此幽
·第二章 此章说明如何不应操心世
·第三章 此章圣女继续第一章内已
·第四章 此章劝守会规并语及内修
·第五章 此章续论神师问题并说明饱
·第六章 此章重论圣女在开始时所论
·第七章 此章仍旧讨论同样题目
·第八章 此章讨论内外牺牲世物的大
·第九章 此章说明在人离开世俗之后
·第十章 说明谦逊与牺牲的连锁性
·第十一章 此章继续讨论克苦,并陈
·第十二章 此章指明真正爱慕天主的
·第十三章 第十四章 继续讨论克苦
·第十五章 此章讨论无罪受罚而不去
·第十六章 论度默观生活与仅度心祷
·第十七章 此章指出为何一切灵魂不
·第十八章 指示如何默观生活者的工
·第十九章 此章开始讨论祈祷,特向
·第二十章 陈明祈祷的道路患然互相
·第二十一章 说明祈祷是通天的道路
·第二十二章 此章说明什么是心祷
·第二十三章 重新强调勇敢前进的重
·第二十四章 此章讨论如何善作祈祷
·第二十五章 说明天主如何因此提拔
·第二十六章 说明收心的方式以及达
·第二十七章 说明为成天主的真子女
·第二十八章 此章陈明何为收心的祈
·第二十九章 此章续论达到收心祈祷
·第三十章 了解我们的祈求是何等重
·第三十一章 此章仍然继续前题,说
·第三十二章 如果我们全心弃绝自己
·第三十三章 此章指陈我们念天主经
·第三十四章 对日后要领圣体的人是
·第三十五章 此章次颂扬永生之父的
·第三十六章 此章解释天主经:「尔
·第三十七章 此章叙述天主经之崇高
·第三十八章 此章说明我们极端需要
·第三十九章 说明免陷诱惑的办法
·第四十章 此章说明我们以勉力爱主
·第四十一章 现在我们要讲述敬畏
·第四十二章 此章内讨论天主经最后
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第十七章 此章指出为何一切灵魂不都被召到默视地步
第十七章 此章指出为何一切灵魂不都被召到默视地步
浏览次数:3785 更新时间:2007-11-6
 
 

此章指出为何一切灵魂不都被召到默观地步,为何有些人到达此种地步较晚,为何那真正谦逊的灵魂,应该在天主引领他的道路上喜喜欢欢的前进。

现在你们想我要讨论祈祷了吧,但是在以前我还稍为说一说另外一件很重要的事——它是有关于谦德的,这为我们在这避难所,专门以祈祷为生活是最要紧的(注一),因为我已经说过了,我们对了解用何种方式郑重的实行谦德,为我们都很有利益的,我现在要说的就是这德行内最基本的一点,为一切委身于祈祷的人是不可或缺的事件。

    一个真正谦逊的人,他如何能想象自己具有那些已经成为默观者的人们的谦德呢?无疑的,天主的善心与仁慈可以使他如此,但是我相信如同吾主用言语与行为教训我们的,他常是自己位居第末,然而如果天主愿意用此路引领他到默观的祈祷上,他是该善自准备的,如果天主不愿意,那时谦逊就有用武之地了;灵魂很庆幸的作天主婢女们的婢女;她赞美天主召她进入她们的队伍,因为本来她是应该在地狱内与魔鬼为伍啊!

   我不说这是没有什么理由的,不,因为,我再重复一句:我们实在应该了解天主是不同相同的道路指引人灵的;自信个人是最卑贱者,这在天主前恐怕却是最高超的。为此,虽然在这隐院的人们都在专务祈祷,但却不能一切灵魂都会达到默观的地步,为那不会到达的人们,当然是一个无限的愁苦,如果她不了解这种地步纯粹是天主的洪恩的这条真理,并且这事为救灵升天并不是必要的话,天主是不会拿这个作未来报酬的条件的,她不该想象有人要求她这一点,纵使她没有这样的恩典,如果她完成了我所说的事,她也一样可以成为很成全的,恐怕她的功劳较之他人更为高大,因为她这是自己吃力工作啊.天主待她如同是一位勇敢的灵魂,祂为她保留着安慰,准备一刹那顷赏赐给她在世上没有给她的一切神慰!千万不要自馁,也不要放弃祈祷,更要到努力与旁人一样去作,时间一到,天主就要来了,祂要付账出钞,一次到来便要赏给您对多人渐渐给予的恩惠。为我,我一直十四年之久,如果没有一本书的帮忙,我是一点默想也不能作的。我想一定有许多人也是这样.也一定有许多人即使用这个办法,他们也不能作祈祷,他们仅仅能作口祷,他们也很喜欢这点,有的人精神浮燥,不能专心于一点,她们常常是在恍惚不宁的心神中,如果她们愿意把自己的思想停留在天主上,那么她们便立刻跌入千幻万想,千疑百虑之中了。

    我认识一个年纪很长的人,她在度着很有圣德的生活,她所作补赎很多,真是天主的忠仆,很多年来,她每日费去很多时间作口祷,至于默想,她是总不能作的。她所优为的,就是渐渐的定心于她所口祷的事。有许多人是在这种地步的。如果她们谦谦逊逊的,日后她们绝不会比较其他充沛了天主神慰的人所得较少,她们将刹那间获得天主恩惠的。反正她们所走的路径是最平稳的。我们不晓得这些神慰究竟是从天主来的或是从魔鬼来的,如果是从魔鬼来的,那是很危险的。因为它的目的启发我们的骄傲。如果是来自天主,那我们便没有什么可怕的。因为,这些神慰如同我在另一本书内说过的,本身就是引人世间走向谦逊的。

    没有神慰的人,自持常常是谦逊的。他们害怕是由于他们的过失,他们时时在企求进步。当他们看见人们涕泗滂沱,而自己则一泪不滴,他们则不禁自想自己在事奉天主上是落伍者;但是实际上恐怕比别人更前进,眼泪无论多好,但总不是成全的。谦逊、克苦、牺牲以及其它德行常是四平八稳,没有一点危险的。所以你们不要害怕;你们可以与其它默观者达到一样的成全地步。

    圣女玛尔大能说不是圣女吗?然而她并不是度默观生活者。你们能像玛尔大这样幸福圣女,很多次收容耶稣在她家里,给她饭吃,侍候祂与祂同桌吃饭,你们还能说什么吗?如果你们退而如玛琳一样度默观生活,那么谁还给这天上之客食物呢?好呀,你们当想你们所在的隐院,乃是玛尔大的房间,应当为耶稣作一切服务的事。那些被引领度过工作生活的人不要怨尤那些沉浸于默观生活者;实在,她来晓得吾主将作她们的辩护人。虽然她们是缄口不语,普通说来,她们已经忘掉了自己,忘掉了一切。但愿她们应当想起,她们当中应当有几个人为主预备食物,愿她们认为如玛尔大一样的奉事吾主是幸福的;愿她们认为真正的谦逊,是在于我们迅速而畅快的接受天主所喜欢给我们的安置方法,而自观我们是不堪当称为天主之婢发的。无论是默观生活也好,无论是口祷心祷也好,或者看着病人,或者书院内的各种职务,工作高贵或最卑微,既然这一切都有是一种事奉天上神客来住宿吃饭与休息的方法,那末,这样或那样职任为我们又有什么关系呢?

    我不说默观地步是系于我们的,但是我们却不该疏忽一种义务。实在,默观地步并不在乎我们的选择;这乃是天主的恩惠,如果他喜欢我们每个人在很多年后选择一样的任务,愿意你们选择职任这将有一个动人的谦逊了!你们让他作此家庭的主人吧!祂是聪明的,有能力的,他晓得什么为你们合适,什么为祂合宜,你们尽其在己,用一切所说过的方法预备你们走上默观之路,放心吧,照我看,如果你们真正有谦逊与牺牲之德,他是不会不赐给我们这种恩惠的。如果他不赏赐你们这种恩惠,那是祂有意全部给你们保留在天上的。如同我前面已经说过的,祂是待你们如同勇壮的灵魂一样。如果祂在现世赏给你们十字苦架,如同他在世时常常背负的一样,还有什么比祂愿意把为自己的也愿意为你们,更能显示他的友谊呢?如果我们被提拔到默观地步,恐怕我们所得的功勋将要更少了,判断是祂的事。不必向我们陈明,我们也不必管它,我们的道路不系于我们的拣择,这为我们太幸福了。不然,默观生活仿佛隐藏着更多的和平,我们立刻都愿意成为高等默观生活者了。是的,我们依照自己的眼光去拣选我们的利益,这是有很珍贵的利益!那时候我们将不会害怕有些许的损失;如果天主不是为了使他更能多立功劳,祂绝不会使这真正克己的灵魂受一点损失的。

    注一:指若瑟隐院

    注二:见自传十七、十九、二十八等章。

 

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开站时间:2006-12-24
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