“上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。上帝吩咐他说园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”（创世记2:9-17）

    什么是“分别善恶”？英文圣经译为“善恶的知识”。因此我们可以说分别的本身是一种知识，也可以说知识的功能乃在分别。知识是脑力活动，是理性的分析，是有独立性的个人自由。黑格尔的历史观是绝对的自由。个人自由是希腊文化最高尚的价值，这自由也是西方文化的传统。分别善恶就是逻辑性的科学分析，科学的推理，工业革命的基础。

    墨子在他的书上有载“兼相爱”。兼是是，别就是非。分别善恶的树，我们看到“后来有田间的蛇对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”（第三章第五节）于是，人类就吃了这个能够分别善恶的禁果，眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体。人类就在上帝的面前，在园中躲起来了。当上帝责问人类们为什么不遵守天命而偷吃那禁果呢？男的就向上帝说：“您所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（第三章第七节到十三节）

    “眼睛就明亮了”乃十七和十八世纪的欧洲启蒙时代。 “你们便如上帝”乃以人代替上帝，以科学代替宗教，以“知道善恶”的理性代替道德的信仰你，以人定胜天的精神代替传统的天命，以人类个人意志的自由代替大自然的农本商末传统。

    德国大诗人歌德在19世纪浮士德巨作，内中描写一位浮士德博士，他深觉需求绝对的真理和人生的意义，就产生自我意识的异化，就将他的灵魂出卖给魔鬼，希望像上帝一样能知道善恶。浮士德博士把灵魂出卖给魔鬼以后，果然眼睛明亮了，并得到今生的快乐、罗曼史、成功、知识、满足和地位，后来他发现，一个人得到全世界而丧失灵魂有何价值呢？临终以前他悔改而求上帝施恩赎罪，上帝就怜恤了他。

    十七和十八世纪的启蒙时代，欧洲把灵魂出卖给科学和技术，以换来经济的进步和强大。直到今天，西方人类的资源消耗掉了，把人类的环境破坏掉了，以化肥和农药破坏了土壤，污染了水源，科技的时代进入核子，太空和高科技时代，这些都是枝末，缺少根本。

    “于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给他丈夫，他丈夫也吃了。他们二人的眼睛就明亮了，才之道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”（创世记3：6）

    人类果然把自己的灵魂出卖给魔鬼。经上载：“那棵树上的果子好作食物。”但是“人活着不是单靠食物，乃靠上帝口中所说的一切话。”此乃天命也。

    “那棵树上的果子且是可喜爱的”——分别善恶的知识和逻辑有吸引力，有些人盲目迷信科技万能，被大都市的虚荣收买了。

    “那棵树能使人有智慧”——有些人以为能分别善恶就能当上帝了，有了科技就定能胜天了，理性的分析就能找到绝对的真理了。

    当人类吃了这分别善恶树上的果子以后，“才之道自己是赤身露体”，世界所有的物质享受、成功、地位、智力，都不能满足人类灵魂深处的需要，人类的自我意识里还是虚空的，异化的、死亡的。

    “知道自己赤身露体”以后，人类“为自己编作裙子。”是用果树的叶子，日晒风吹以后叶子就干而掉了。人类为自己安排的办法是临时的，暂时的；正如人类为自我意识的空虚和异化，常采用醉酒或吸毒的方法，这些都不是根本的答案。人类舍本逐末以后，采用麻醉的毒品，内心良心就产生不安。结果正如经上载：“听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避了上帝的面。”（创世记3：9）

    上帝呼唤人类：“你在哪里？”（创世记3：9）

    人类虽进步发展，在物质上得到相当可观的成绩；但是人类在精神上迷失了路径，人类迷了路，如羊群没有牧羊者。人类不知道他身处何地，人类不知道他本身是谁。上帝在呼唤，寻找人类。

    “你在哪里？”“莫非你吃了我吩咐不可吃的那树上的果子么？”（创世记3：11）

    吕氏春秋上农篇记载：“民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。”这段话的意思是，农民放弃农业而从商时变得狡猾，喜欢动脑筋，多动脑筋则变成欺诈；欺诈的人一般很会玩弄法律，很会颠倒真理，以是为非，以非为是。

    当上帝责问男人为何吃分别善恶书上的果子，他的回答是：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”（创世记3：12）

    第一、男人怪女人给他吃果子。第二、男人怪上帝赐给他女人。这样做我是没错的，总是为自我辩护，把责任推给别人；自己永远是对的，别人永远是错的，这是人类自私的人性，它总是保护自己，常要“以是为非，以非为是。”“分别善恶”总是把人他人分别为恶，把自己分别为善。

    上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”（创世记3：13）

    启蒙时代以后的社会就开始“舍本而事末” 。在科技市场制度下，竞争和垄断是自由贸易的灵魂，这些活动都是高度的“好智则多诈”的必然现实。分别善恶乃以自由贸易为善，以保护政策为恶。国与国有纠纷的时候，每一国都为自己辩护，总是他国错，自己对；常常在自己的媒介报导里，以是为非，以非为是。当贸易有顺或逆的时候，常辩护自己或怪他人，常在舆论和民意宣传上创造敌人；提倡核武器增产，或太空的火箭防卫，只顾市场利益，忽略世界和平。这些都是全球性的“舍本而事末”、“以是为非，以非为是”的表现。

    当人类在启蒙时代把灵魂卖给科技的时候，世界下一个的世纪是经文明的科技换来文明的危机。“只是分别善恶树上的果子，你不可以吃，因为你吃的日子必定死。”

    中国五千年来的历史传统是以农立国，农本商末。这个文明的原型就是创世记的生命树。因为直到今天，中国接近百分之八十的人，还居留在乡村，与务农有关。相对来说，先进的西方国家，只有百分之一的人口务农，其文明原型乃是分别善恶树。故今日中国之所以称为文明历史最悠久的国家，那因中国是农本商末；以德为本，以财为末的生命树。

    中庸的理想是阴和阳能够相辅相成。但是分别善恶是以是为非，以非为是。阴阳能够相辅相成是墨子的兼相爱。分别善恶是墨子所说的别相恶。把阴阳拿来分别善恶是一个悲剧，其结果一定是别相恶的斗争。上帝警告人类，那天人类吃了分别善恶的果子，一定会死。商的本身本来该以易经系辞所说的：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取噬嗑。”这段话是商的理想活动范围，但是以商为本的社会，就会有以非为是的别相恶现象。

    易经的讼卦就是争辩的意思。讼卦的内容对后世是以这个很准确的警告，先把卦辞介绍。“讼，有孚窒。惕中吉。终凶。利见大人。不利涉大川。”意思是，讼是分别善恶的争辩。争辩时候常常是不讲理，阻塞真理的。停止而退出这种无理诡辩是幸福的。坚持下去是凶多吉少的。这个时候能够遇到君子主持正义是好的。狡辩争论的人是不可同谋事业的，也不可以与这种人登山过河的。因为这种人不可信靠。

    易经之否是乾坤往相反的方向分开的。别善恶也是往不同方向分开的。分别善恶是把阴阳分开，这是非人道的。故否卦的开始即“否，之匪人，不利君子贞。大往小来。则是天地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也。”“小人道长，君子道消也。”

    否卦的解释是，否是闭塞也，与泰卦相反。故否卦乃匪人，没有君子之正道，乃非人道。否是不利君子正人之大道。分别善恶的知识有小益处但是大损失。天地不交而万物不通是整个人类文明的绝路。上下不交而天下无邦也。这个天下无邦就等于说，吃了分别善恶果子后，人类一定死亡。因为没有前途，没有希望。因为一直在搞分别善恶，就是在搞分裂，就没有团结。没有团结就没有内在的力量，日久就无邦。

    吃了分别善恶果子以后，人类就开始作分别的学习，作分别的理论，作分别的逻辑，作分别的方法论。那么分别的对象是什么？最明显的是自己和别人的生存利益。人性一般是损人利己，不会是损人利己的。这样的话，利己的东西当然是有益的，有益的当然是善的。但是分别的时候，益己的总要被归纳为善的范围。利他人的只好被归纳到被分别的对方去。不知不觉中，分别善恶的传统就很容易形成了一种文化。人类为了生存，只想到目前的利益，而照顾不了将来的后果。圣经说：吃了这分别善恶果子之后，其后果必定是死亡。

    路加福音十二章无知的财主的故事“耶稣就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？又说我要这么办，要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财务。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财务积存，可作多年的费用。只管安安逸逸吃喝快乐吧。上帝却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的要归谁呢。凡为自己积财在上帝面前却不富足的，也是这样。”（12：16-21）

    民以食为天，粮食是人民的生命，是神圣的，是天命的，是属于生命之树的果子，不能把它当作商品贸易盈利，特别是利用贸易侵犯别人的生活，例如世界贸易组织WTO列强利用转基因的粮食大量侵略弱小民族的市场，来抢夺他们的饭碗。按照圣经所说，这是违反天命的。反天命的报应是必定死。《左传》也说“多行不义必自毙”。特别是在荒年不收的时候，路加福音所记载的富翁扩大粮库，积累谷品，使粮价升高而从贫农身上剥削得利，这是多行不义。经上记载上帝对他说“无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的要归谁呢。凡为自己积财在上帝面前却不富足的，也是这样。”

    今天有些国际跨国企业积累大量的谷品，如大豆和玉米，他们宁愿以高价卖给能源企业去提炼成为生物燃料而不愿意低价把这些谷品卖给贫穷的国家给老百姓当粮食，目的是要通过国际贸易组织WTO把这些生物燃料将来出售给落后的国家，使他们发展汽车工业，这种做法也是不义的，这种做法会导致世界更严重的能源缺乏增加温室效应，扩大贫穷人民的饥餓，而抢夺发展中国家的外汇，虽然他们有知识产权，也是吃了别善恶的果子，而多行不义，上帝会取回他们的灵魂，他们的结局也是必定死。

    易经困卦的意思是贫穷。闭关自守。“有言不信”。只信一边的话，不肯开放对方的意见。“泽中无水”，穷困也。不断斗争是导致贫穷的。

    分别善恶是不断的分别。把对方否定完了以后，剩下来的这方面不久又来寻找相对。这样不断的否定以后，所剩下来的是极贫穷的“泽中无水”。因为有困于株木，入于幽谷，困于酒食，困于金车，困于赤拔，等等。

    上帝起初命令人类修理看守大自然。这是一件相当重大的任务。上帝又对人类说：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。”（创世记三章十七节）“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”（三章十八节）种地务农是辛苦的。经商则更容易赚钱。

    商是相对来说，容易造成分别善恶，玩弄是非。总是以己为善，以他人为恶。这乃因商需要抢夺市场，需要竞争，曾经导致战争，提倡国家主义。其实农本商末，都与人性之善恶有关。农民本性非原善，商人本性非原恶。农民舍本从末时也会是非玩弄，以是为非，以非为是，原因是人性本身就是善与恶。

    人从土而来，还要归于尘土，故有生存私性，为着活长点。这是属私的原恶性。但是人是按照上帝的形象，并由上帝吹出自己的灵气而造成的，故人有神圣的原善性。因此人类本身是有原善和原恶二性，是君子也是小人。故人类在分别善恶时应该先分别自身之善恶。

    耶稣对人性的态度有最简易的结论。他勉励门徒们做醒祷告时说：“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马太福音二十六章四十二节）耶稣把人性善良的心灵描写成一个潜力的愿意而已，而把人性肉体的软弱当作一个现实。这个软弱常常导致自私的损人，恶从此而来。易经系辞曰：“易简而天下之理得。”

    人性有心灵愿意行善，但人性同时有肉体的软弱作恶。故孟子道性善，而荀子道人性恶。董仲舒说：“天致生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。”

    使徒保罗在罗马书第七章中说，他发现他的人性里有两个矛盾的善恶之定律。这善恶之性在圣彼得的身上可以很明显地被发现。马太福音第十六章，耶稣同时说二种不同的指示：“彼得，你有福了，因为这不是属血肉指示你的，乃是我在天上的父指示的。”过后不久，耶稣对“彼得说，撒旦，退我后边去吧，你是绊我脚的。”

    善恶是并存的，魔鬼是天使长的同一个人。这是创造之谜。一个人同时是一个圣人和罪人。做人很难，一不小心，就失足成千古恨。善恶之共存是人生不断的一个警戒。道德经提到：“不知常，妄作，凶。”“吉事尚左，凶事尚右。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”“天道无亲，常与善人。”“善者不辩，辩着不善。”“圣人致道，为而不争。”

    耶稣的行善乃爱人如己。最高的行善乃抱怨以德，爱敌人。易经的节卦曰：“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。”不害民是不以商诡诈，不欺骗老百姓之积蓄。用假帐目，用假股票市场分析报告来当法律上的骗子，这样做会创造经济制度的信用危机，产生金融丑闻，使人们不信任会计制度。所以节卦是“节以制度”来禁止泡沫经济，来保护生态五行。现在以商为本的价值以发展。进步。经济繁荣为第一追求，导致生态农业的破坏，把吉凶迷糊。

    易经与圣经一样，认为每人都有本性的善恶，产生外在的凶吉后果。此凶吉后之内在变化也。善恶与凶吉有变化过程，有无穷的转变。六十四卦，每卦有六爻，每个爻的不同位置可以有不同的影响。因此易经的卦有六个不同的爻来产生作用，并没有一分为二的对立分别善恶。善恶都是同源的，由转变而来。

    《孟子‧公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者”，这就是揠苗助长的故事。结果这个人回家，发现苗都干死了。用粪便耕田助长是有机农业，是自然的方法。有机农业是可持续性的。因为人类和动物还能够把粪便再归回大自然的土壤，又生长谷品，生命是有可持续性的。正如诗经所说“周虽旧邦，其命维新。”因此可持续性的有机农业是天命。宋人拔苗，虽然暂时高大，但是日久就衰死，用工业性的农业施用化肥，虽然产量增加，蔬菜水果好像长的高大，果子结的硕大，但是吃起来没有味道，还没有营养，并且还有农药和转基因的污染。这些污染有害于健康，导致疾病。并且化肥和农药是有能源来制造的，是用石油提炼出来的，是用大机械来耕种的，并消耗能源。产品就是以世界贸易组织的交易消耗能源，远运他国市场，这些都是消耗能源的活动。增加二氧化碳的排出，促进温室效应，有一天南北极的冰山都被地球加温溶解掉，海洋水位的提高会淹没大地，人类不是会同归于尽么？现在人们用化肥来助长如同宋人拔苗一样，早晚会破坏土壤，这个不是顺天，这个是逆天的，《孟子·离娄上》：“顺天者昌，逆天者亡。”

    最近北美和欧洲有惊讶的消息传来，百分之二十五的蜜蜂已经消失了，有人推测它们走上灭种的趋势。有专家们在推测，这和它们采花粉有关系，很多花粉是被农药污染了，不是转基因就是被转基因污染的，影响蜜蜂的功能。爱因斯坦曾经说过“如果蜜蜂在地球上消失了，那么人类的寿命只有四到五年的时间。”因为没有蜜蜂的传递，植物就不能授粉产生种子，没有结果子和产生种子的话，植物界就会停顿，生物界就会死亡。

    “上帝吩咐他说园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”天命不许我们吃分别善恶的果子，因为你们吃的日子必定死。左传也说：“多行不义，必自毙。”什么是多行不义呢，就是吃了禁果。