崇拜自然实在愚蠢

1.  凡不认识天主的人，都是真正的愚人，因为，他们未能从看得见的美物，去发现那自有者；注意了工程，却不认识工程师；

2.  反而认火、风、流动的空气、运转的星辰、洪流的巨涛、天上的光体，为统治世界的神。

3.  如果有人因这些东西的美丽而著迷，奉之为神；那么，他们就应知道：这些美物的主宰更是美丽，因为，全是美丽的唯一根源所创造的。

4.  如果有人惊奇这些东西的力量和效能，就应明白：创造这些东西的更有能力；

5.  因为，从受造物的伟大和美丽，人可以推想到这些东西的创造者。

6.  不过，这种人的罪尚较轻微，因为，他们寻找天主，也有意找到，却一时误入了迷途：

7.  这或许是由于他们所见的世物实在美丽，因此在专务研究他的工程时，只追求外表；

8.  但他们仍然不能推辞无过：

9.  因为他们既然能知道的如此渊博，甚至能探究宇宙，为什么不能及早发现这些东西的主宰？

偶像的来历

10. 有些人真是可怜! 他们竟将希望寄于死东西上，竟称人的手工、金银和艺术的创作、动物的肖像、或古人雕刻的无用的石为神。

11. 设想：有个木匠，锯来一棵适用的树木，精巧地剥净树皮，熟练地施展技巧，制成一件日常生活的用具；

12. 以后用工作剩余的碎木，煮饭充饥；

13. 后来由那些剩下一无所用的废木中，取出一块弯曲多疤的木头，在闲暇无事时，辛勤地加以雕刻，本著自己熟悉的手艺，按图样将它刻成一个人像，

14. 或做成一个卑贱的兽像，涂上丹砂，将外皮漆成红色，遮住一切疤痕；

15. 随后，为它做一个适宜的居所，把它嵌在墙上，用钉子钉住，

16. 预先加以照顾，免得它掉下来，因为他知道：这件东西是不能自助的，不过只是偶像，需要人来扶助。

17. 但是，他反不感羞耻地向这无灵之物祷告，祈赐财富、妻室和子嗣；

18. 向这虚弱的东西，要求健康；向这死物，要求生命；向这无能的东西，要求援助；

19. 向这有脚不能行的东西，要求旅行；向这有手而毫无动作的东西，要求发财、工作、事业成功的力量。

拜偶像的愚蠢

1.  再如：有个准备航海的人，行将在怒涛中航行之际，竟向一块比自己乘的船还易坏的木头呼求。

2.  船固然是因求财的贪心而发明的，亦是匠人以智慧造成的；

3.  但最后，父啊! 还是你的照顾在驾驶，因为原是你在海洋中划出了一条路线，在波浪中开辟了一条安全的路径，

4.  表示你能救人脱离各种危险，连没有技术的人，也能航海。

5.  你决不愿使你智慧的工作弃之不用，因此，人将生命托给一片小木，藉一叶扁舟，经过巨涛而平安到达海岸。

6.  其实，在当初，当那些傲慢的巨人被灭绝的时候，世界的希望逃入了一叶扁舟，经你手的驾驶，才得给后世留下了新生的苗裔。

7.  木头如使用得当，是可祝福的；

8.  但是，人手造的木偶和木偶的制造者，却是可诅咒的：制造者，因为他造了木偶；木偶，因为虽是腐败的东西，竟被称为神。

9.  不虔敬的人，与他行的不虔敬的事，同样为天主所憎恶；

10. 所以，木偶与造木偶的，都必遭受惩罚。

11. 为此，天主必要惩罚列邦的偶像，因为偶像在天主的造物中，成了可憎之物，成了人们灵魂的障碍，作了愚人脚前的陷阱。

拜偶像的起源

12. 发明偶像，是淫乱的开端；创造偶像，是人生的腐败。

13. 起初原无偶像，也不能永久长存；

14. 由于人的虚荣心，偶像才进入了世界；为此，已注定很快就要结束。

15. 一个父亲因他儿子的夭折，甚为悲伤，遂为自己早死的儿子立像，他虽是已死的人，如今却敬之如神，并传令家属礼拜献祭。

16. 这种不虔敬的事，相沿日久，便成了习俗，以致守如法律；再加上君王的命令，雕像遂受崇拜。

17. 住在远方的人，不能当面尊敬国王，便由远方设想君王的相貌，为所要尊敬的君王，制造一座可见的肖像，向那不在跟前的，殷勤献媚，如同就在跟前一样。

18. 艺术家的野心，把那些不认识君王的人，也都诱来，为扩大这项敬礼；

19. 艺术家原为讨有权威者的欢心，就竭力运用自己的技术，使君王的肖像格外美丽；

20. 民众受了这精美手工的吸引，不久以前那当人尊敬的，现在却奉之为神了。

21. 这便成了人生的隐祸，因为遭受不幸，或受暴君压迫的人们，将「那不可道出的名字，」加给了木石。

拜偶像的后果

22. 他们对天主的认识错到如此地步，还以为不足；甚至愚昧使他们生活在强烈的战斗中，还将这样的大祸，称为和平。

23. 因他们祭杀孩童，或举行秘密祭礼，或仪式怪诞的狂欢宴会。

24. 谁也不顾及生活与婚姻的纯洁，遂彼此陷害残杀，以奸淫加害于人。

25. 于是，混乱到处丛生：流血、杀人、盗窃、欺骗、缺德、失信、暴乱、违约、

26. 陷害忠良、忘恩负义、玷辱灵魂、同性淫乱、婚姻混杂、通奸淫乱。

27. 崇拜虚无的偶像，实是万恶的起源、由来和结局。

28. 这些人行乐发狂，预言虚妄，生活邪辟，妄发虚誓，

29. 因为他们信赖无生命的偶像，自以为妄发虚誓，不会受罚。

30. 但是，正为了这两件事，他们必受公义的处罚：因对天主没有正确的认识，因而崇拜偶像；又因诡计多端，妄发虚誓，因而轻视圣洁。

31. 因为，那常追击不义者违法行为的，并不是「赖以发誓者」的力量，而是天主对犯罪者的惩罚。

真宗教的美善

1.  至于你，我们的天主，你是良善的，忠实的，宽容的，以慈爱治理万有。

2.  我们即使犯了罪，仍是你的，因为我们承认你的主权；我们既承认我们原属于你，我们就不再犯罪了。

3.  实在，认识你就是完美的正义；承认你的主权，就是不死不灭的根源。

4.  为此，人邪恶的创作，画家无益的作品，各式各色的画图，都没有使我们误入迷途；

5.  不过，愚人一见这些画像，就大动情欲，贪恋这些无灵的死像。

6.  凡制造、爱慕、恭敬偶像的，实是邪恶的情人，只堪将希望寄于无灵之物。

拜偶像的愚妄

7.  有个陶人用力抟软泥，制成各种器皿，以供我们使用：但是，他可用同样的泥土，做成洁净事用的器皿，同样，也可做成为卑污事用的器皿；至于，每件作何用途，皆由陶人断定。

8.  后来，他竟枉费心机，将同样的泥土，捏成一个虚无的神像。不想自己不久以前，原是由土造成的；不久以后，天主向他索还灵魂时，还要归于土。

9.  他并不想死亡将至，生命短促，只图与金匠银匠竞争，仿效铜匠，以制造虚伪之物为荣。

10. 他的心已如死灰，他的希望比尘埃还卑微，他的生命比泥土更卑贱。

11. 因为，他竟不知是谁创造了他，是谁赋给了他一个行动的灵魂，是谁向他吹了生命的气息。

12. 他反将我们的生命视为儿戏，将此生看作惟利是图的市场，说：「人必须用各样的方法，甚至利用不义的手段，获得利润。」

13. 凡用泥料制造易破的器皿和偶像的，应比其他一切人更清楚知道自己犯了罪。

埃及人更为愚顽

14. 但是，最愚蠢，比婴儿还可怜的，还是那些仇视并虐待你百姓的人。

15. 他们将异邦人所有的偶像都看作神明；这些神明有眼不能看，有鼻不能喘气，有耳不能听，有手不能摸，有脚不能行，

16. 因为都是人的作品，是那由天主借得气息的人所捏造的，实在没有一人能造出一个与自己相似的神；

17. 有死的人，只能用邪恶的手造出死像；他本人原胜过他所崇拜的东西，因为他尚有生命，这些东西却从来没有。

18. 此外，他们竟然还敬拜那些最可憎恶的动物，因为，这些动物与其他动物相比，更为愚笨。

19. 再就其为动物而言，也并不美丽，或值得人爱，只是些不得天主赞赏和祝福的东西。

鹌鹑与害虫

1.  因此，天主用同样的动物来惩罚他们，使他们受许多动物的残害，很为适当。

2.  正与此惩罚相反,你却恩待了你的百姓,为满足他们的食欲，给他们预备了珍奇的美味──鹌鹑，当作食物。

3.  那些想进食的埃及人，一看见上主遣来的丑陋的动物，连原有的食欲都失去了；至于你的百姓，虽遭受了片时的饥饿，却分享了奇异的美味。

4.  因为，埃及人残忍无道，理应遭受难挨的饥饿；至于你的百姓受饿，只是为叫他们明白，他们的仇敌受了如何的痛苦。

铜蛇与蝗灾

5.  以色列人固然也受到了猛兽的残害，和毒蛇的咬伤；

6.  但你的愤怒并没有坚持到底，只不过是为警戒他们，使他们暂时惊惶，获得救援的标记，好想起你的法令；

7.  凡转向这标记的，并不是因著所瞻望的记号得救，而是因著你，万民的救主。

8.  藉此，你向我们的仇敌证明：是你救人脱免一切灾祸；

9.  因为蝗虫和苍蝇咬死了他们，却没有医治他们生命的方法，因为他们理应遭受这样的刑罚。

10. 但是你的子民，却没有为毒蛇的牙所制胜；这是因为你的仁慈前来救助，治好了他们。

11. 他们被咬后，即刻获治，是要他们记念你的话，免得他们深深遗忘，而不注意你的仁慈。

12. 医好他们的，并不是草药，也不是膏药，上主，而是你那治好一切的话。

13. 因为，是你掌握生死的大权，引人下入阴府的门，而又领回。

14. 人固然可以因邪恶而杀人，却不能使已离去的神魂再回来，也不能解救一个被囚在阴府中的灵魂。

玛纳与冰雹

15. 逃出你的掌握，那是不可能的。

16. 为此，那不肯承认你的败类，遭受了你大力手臂的打击，受那罕有的大雨、冰雹与无情暴雨的袭击，并为火所毁灭。

17. 最堪惊奇的，是在能熄灭一切的水中，火焰反而更为炽烈，因为世界都为义人而战：

18. 有时火势缓和，免得烧掉那些为对付不虔敬的人所派来的野兽，令他们见了，自知难逃天主正义的追击；

19. 有时火在水中反烧得异常炽烈，为烧尽毁灭不义之田的出产。

20. 相反地，你用天神之粮，养育了你的子民；他们不必操劳，你从天上给他们降下了现成的食粮，具有各种美味，适合各人的口味。

21. 你赐予的食粮，合乎取食者的嗜好，随著人的愿望而变化，这表明你对待儿女如何恩爱。

22. 雪和冰遇著火并不融化，这是使他们知道：为毁灭仇敌的收获，火曾在冰雹中炽燃，在雨水中闪烁；

23. 但为养育义人，火却忘记了自己的本能。

24. 实在，受造物都服从你，自己的造主，致力惩罚不义的人，恩待信赖你的人。

25. 因此，「玛纳」就依照你那养育众人的恩宠，起种种变化，来适应需求者的愿望，

26. 为使你所爱的子女们知道：上主，养育世人的，不是各种果食，而是你的言语，保全了信赖你的人。

27. 因为，火所不能烧毁的，因著温和的一线阳光，立即融化，

28. 使人知道：在太阳没有升起以前，就应赞颂你；在曙光破晓时分，就该祈求你；

29. 因为，不知恩者的希望，就如冬天的霜，势必消溶，逝去有如无用的流水。