在一个无神论和统治盛行的国家内，你如何能解释这种信德呢？
别无其它理由可以解释：这种信德是天主的恩赐，事实上信德总是如此。
天主是实在的，信仰对他们完全是生和死的问题，他们愿意为了它而牺牲一切。
它不是信条、规矩和履行宗教义务的问题，而是信仰和深度信念的问题。在困难中，他们转向祂，信赖祂，并畏惧祂的审判，他们随时准备放弃世上的一切，而不愿去冒犯祂。
他们也不是完美的，他们不是圣人，但是他们的信德却在他们每天的生活中实践出来。从他们每天的行为方式，思想方式，对事情的看法，以及对各种情况的反应中看到它。
这是一种单纯的信德，直接而纯真。福音中吾主也曾经明白地赞扬过这种信德。例如他对百夫长说：「在以色列中我没有见过这么大的信德。」
这是在不断试炼、净化出来的信仰，它是在来自四面八方的无神论宣传者的强力攻击和冷嘲热讽之下保存下来的。这是太宝贵的一件东西，他们绝不愿变卖它以换得社会地位，较佳的工作，或甚至他们所深爱的子女的良好的教育机会．为他们，信仰居于他们的生命，他们每一天的生活，他们的每一个行动的中心。
如同犹太人从旧约时代迄今，一直珍惜而且细心维护了他们做为天主选民的身份，如同这些单纯的基督徒护卫并实践他们的信仰一样。它就存在于他们心中，他们相信天主和教会。他们相信祂，在困难中投靠祂，在快乐的时刻中感谢他，而且渴望将来永远和祂在一起。因为没有它，我们的生命将会失去意义，而我们的灵魂也会立刻死亡。
我们要做到这一点，我想最妥当的办法就是祈祷。在祈祷中我们对天主讲话，我们要求祂的帮助，我们祈祷想到天主的真实和临在，这就是为什么晨祷仍旧是一种最好的祈祷方法——无论别人认为它是如何的落伍。
在我们的信仰上我们并不孤单，我们是教会、基督奥体、地上天国的一份子。而且基督是在教会内，透过教会，给予我们坚强信德的方法：她的圣事。如果我们真正愿意保有我们的信德，我们就必须确实利用弥撒和圣体圣事，忏悔圣事，它是我们获得平安，与天主和好的方法。
然而教会不只是圣事，它是信者的团体，基督的奥体，地上的天国。我们个人的生命无法独立于教会之外发展。无论在我们的生命中经验到任何危机或有时感受到被其他教友所疏远，如果我们因此离开教会，那么我们在自己和基督奥体这两方面就都做错了。
无论遭遇到什么难题，我们有一个来自信仰的义务，我们必须在教会内寻求解决的办法，而不是在教会外。
我们不能因为个人情感上的不满或受到伤害就将自己的生命和基督的生命分开：亦即和以基督为首的奥体分开。我们不能天真地认为到处可以找到天主，到处可以把祂当做教世主来事奉、敬爱和祈求，以致忽略了祂所建立的教会。
当然教会也充满人性的缺点，它也有着许多的丑阗和不好的领袖，有着许多不健全的想法，有着许多充满瑕疵而言行不符的人。但是它仍然是基督建立来保存和维护信仰的机构，在它内，许多弱者得到了坚强。
一个有信德和一个没有信德（或小信德）的人之间，他们每天所遭遇的并没有什么不同，日复一日，周而复始，春去秋来，我们外在的生活与我们周遭那些人的生活之间的差异是微乎其微的。使我们与他们不同的，就是我们的信德。
没有信德，我们的生活就变成只是许多空洞、乏味的例行公事，无聊到了极点，日子一天接着一天，却丝毫体会不到它的意义或有任何成就感。然而透过信仰，即使是每天最烦人的例行行动，为我们、为天主的国也都有其价值和意义。
我们中没有任何人能逃离此不完美世界中的紧张关系，只有凭借着活泼的信德，一个人才能平安地在此紧张的世界中生活下去，依靠着天主的助佑才能安然度过生命的危机。借着信德，他已学会了跳开现实生活的处境而举心向上，将自己的双目注视着天主，无论他感觉自己是如何的不配。
罪恶、正义、痛苦，或甚至死亡的问题，都无法扰乱一个有信德的人，或摇撼他对天主的信心。在他内心的深处仍存在着一种无可摇撼的信念，他深信天主会帮助，天主基于祂的圣爱，会用一种奇妙的方式向他伸出援手。
信德也并非叫他对任何事都表现得无所谓的样子:「天主有办法」。套句神修格言来说，他知道他必须「工作，似乎每件事情都依靠祂；祈祷，似乎每件事情都依靠天主。」
虽然有着许多的困难、阻碍、法律的限制，以及官方巧妙设计的各种形式的迫害，然而他们仍然保持着他们对天主的信仰，而且勇敢地实践出来。天主的国借着这些人活泼而不可摇撼的信德在生存并扩展着。
在共产主义所应许的未来的美好生活之外，还有一种东西是它所无法给予的。没有人比那些不断攻击着这个信仰的人更清楚知道，撒在纯洁正直心灵上的信仰种子是如此的坚定，只有天主的上智知道它何时要开花结果。
