痛心的史实

圣女大德兰写《建院记》时，多次提及古岚清神父，对他的重视和珍爱流露无遗，然而，为什么在提及革新加尔默罗会的会父时，我们说是圣十字若望呢？大德兰在世时，作梦也不会想到，她深爱的古岚清神父，这位极优秀的会士竟然会被逐出修会，提到这事，确实牵涉到一段令人痛心的史实。

此一事件的高潮是一五九一年，修会的最高领导多利亚神父，在那一年六月召开会议，无情地眨抑和放逐圣十字若望，因为他的意见与多利亚相左，直言反对他：对修女们的报复，及陷害古岚清神父，若望因而遭到如此的下场。同年十二月，十字若望会士如圣人般病逝，次年二月，古岚清神父被逐出修会。所有忠于大德兰的杰出修女，如安纳•耶稣、玛利亚•圣若瑟和真福安纳.禄茂，也都遭到多利亚的迫害。

为了不让古岚清有任何逃脱的借口，多利亚透过国王的干预，把古岚清从葡萄牙的里斯本，送回西班牙马德里受审。的确，如果我们详读史实，会清楚看出，多利亚利用他的职权，布下天罗地网陷害古岚清。圣十字若望透视整个大局，即使明言相劝也无济于事。

古岚清一到达马德里，无疑地，等于是开始他的加耳瓦略，他受到最冷酷无情的监禁和审讯，我们可以说，不亚于圣十字若望在托利多的牢房所受的折磨。限于篇幅，无法在此细谈拖延数月的审讯与监禁。几近精神崩溃的古岚清，无论如何天真，他终于梦醒。审讯后的定罪是给他许多无理的补赎，冷酷至极的羞辱和眨抑。他明白了，就算他接受这些补赎，多利亚对他的追杀也会没完没了，直到把他驱逐出会。由于他拒绝接受处罚和补赎，多利亚立即把他赶出修会。

一五九二年二月十七日，在马德里的男会院，多利亚、参议会、咨议会、会院院长、一名道明会士等人，公开宣读开除古岚清的判决。随即进来两名会院的会士，前来剥除他们前省会长的会衣，古岚清举手阻退，他带着尊严的神情，自己脱下会衣，掷在地上。大德兰最亲信的长上和神师，就此离开赤足加尔默罗会。令人痛心的是，十五年前，古岚清神父为多利亚穿上会衣，如今，他却无情地剥下古岚清的会衣！

天谴 外表看来，多利亚平步青云，修会的第一任正式总会长，非他莫属。然而，人算不如天算，临近凯旋之际，前往马德里的路途中，在亚尔加拉时，突然生病，十五天后病逝。

多利亚神父的逝世，并没有引起任何的慌乱。的确，事情倒是有个好结果，因为，虽然他是很有功劳的人，他的当选为总会长，却不是一件好事；他无休止地管理修会，已经令人憎恶，也开始造成修会的分裂。」实际上，当修会的会士获悉古岚清之被逐出，大家也开始看清多利亚是何许人也。甚至有人说，即使他没病逝，也不一定会当选为总会长。

最后，我们要说，多利亚对权力的热爱，使他满怀成见，也迫使他毫不手软地穷追古岚清，因为多利亚管理修会的唯一对手，且在声望名气上，唯一超越他的会士，正是古岚清。

多利亚的病逝使革新修会的发展稳定，一切纳入正轨。至于古岚清呢？一五九二年脱下会衣的他，继续他传奇的朝圣之旅，也受到彻底的净化。

古岚清被逐出修会后，他在西班牙的东海岸停留一段时日，等候带他去意大利的船。不幸得很，多利亚派去罗马的特使也上了同一艘船。到了罗马城，古岚清真的是百口莫辩，无法得到信任，虽然教宗命令他加人修会，问题是，没有一个修会要接纳他，他已被贴上背叛者的标签。他申请加入「加布遣会、熙笃会、赤足方济会，及其他所有修会......没有一个修会愿意接纳我，我看见自己之被拒绝，好像是世上最卑劣的会士。」

古岚清离开罗马，路经那不勒斯，在西西里停留约八个月，在一座医院帮忙和听告解。一五九三年，一月二十七日，他接获教宗的诏书，确定自己被赤足加尔默罗会开除，并命令他加入奥斯定会或其他修会。古岚清随即离开嘉爱塔海港，返回罗马。

岂料竟在途中被巴巴利海盗袭击。开始时，海盗以为他是个重要人物，要去罗马受祝圣为枢机主教——真是太讽剌了！起初相当礼遇他，期盼从他获得可观的赎金。日子一天天过去，他们渐渐发现，这个俘虏不如所想的那么重要。接着，想也知道，海盗会如何对待他。

古岚清当了三年的俘虏，受尽折磨，身带锁炼，脚底被剌青，满是十字架。虽然处在肮脏和杂乱的俘虏群中，他还是满怀传教救灵的心火。古岚清后来自己写道：「我听俘虏中基督徒的告解……当他们挨打后，安慰他们，和解他们之间的争吵，生病时去探望他们，若有人想要砍掉某人的鼻子或耳朵时，我设法用点小钱使之化解，这些钱是那些基督徒给我的。」

后来，有位好心的犹太人，名叫西默盎•艾斯卡南西帮助他付赎金。一五九五年四月十一日，突尼西亚的海盗头目签署他的自由状。

重返罗马，多利亚已逝世，古岚清的案件重新再审，教宗下了一道诏书，允许他再返回赤足加尔默罗会。虽然修会的总会长是温良的厄里亚.圣玛定，他和参议们都认为，这么快让古岚清重返是不明智的。一五九六年三月，教宗送来诏书给总会长，正式批准收纳古岚清。结果，虽然多利亚死了，但国王斐理伯二世仍健在，他并不赞同此事，最后，教宗对国王让步。

教宗对古岚清深表同情，再次命令他加人意大利非赤足的加尔默罗会，这一次他得到慷慨的接纳，允许他在修会内遵守《原初会规》，给予他应有的修会地位(意即，就像他在一五七二已经进入他们的修会)。

美好的丰收 

接下来的十八年，一五九六至一六一四年，经过彻底净化的古岚清，深受老加尔默罗会的恩待，得以展现他的才华，结出丰美的果实，在此不多赘述，只提及他的忠于圣女大德兰。修会赋予他很大的自由，致使古岚清仍能继续帮助大德兰的女儿们，他在意大利帮助创立首座革新女隐修院。甚至，也去西班牙拜会加尔默罗隐修院的修女，穿梭于西班牙和意大利之间，除了宣道与牧灵的工作，他不断写作，是个多产的作家。

一六0五年，总会长建议古岚清到法兰德斯，在那里出版他的著作。因为那地方的印刷，质量好又便宜。古岚清欣然前往，以西班牙文、拉丁文和法文出版他的书。一六〇九年，古岚清为大德兰的列品写了一篇报告。一六一0年，古岚清出版了拉丁文的《大德兰自传》，此书一出版，立刻广为流传，不只法兰德斯，甚至达及德国、法国和英国。一六一四年四月一一十四日，古岚清得以参加大德兰的列真福品。同年九月一一十一日，古岚清逝世，享年六十九岁。

我们会以为，古岚清的故事应该就此结束，其实不然。时间流逝，到了二十一世纪，当教宗若望保禄二世在二千禧年，公开对历史的过错道歉，赤足加尔默罗修会的总会受到鼓舞，对古岚清的事件，也公开认错并道歉，并且予以平反，接纳古岚清重返赤足加尔默罗会。二〇一四年，古岚清逝世四百周年，非赤足和赤足加尔默罗会双方的总会长联合发表一份文件中，对古岚清有相当深入的肯定和赞扬，甚至也听说，要开始申请他的列品案。

结语

历史评论家认为，如果多利亚留在世俗中，无疑地，他会成为金融界的巨子。然而，他把商界的手段带入修道生活，这根本是行不通的，一时的丰功伟绩，瞬间化为泡影。事实上，类似的戏码层出不穷地出现在各种团体中，多利亚的事件足资鉴戒。

文化才子古岚清，辨识不出许多的危机状况，善良的他吃尽苦头，受到至极严酷的净化，但仍忠于他的初衷，即使身带锁链仍努力做个好神父。他留下的著作，述说亲身经历的一切，与大德兰的友谊，被修会开除，被海盗俘虏，重回修会。。。。。他那宽广的胸怀，流露出深堪的宽恕、爱和灵修。

最后我们以圣十字若望的教导总结这段史实:少许这样纯洁的爱，在天主和灵魂面前，都更为宝贵。也更有益于圣教会，远胜于其他所有工作的总和。(灵歌29.2)