12月12日，教会庆祝瓜达卢佩圣母。你对瓜达卢佩圣母了解多少呢？
瓜达卢佩圣母显现
日期：1531年12月9日－1531年12月12日
地点：墨西哥中部塔柏尔山（Tepayac Hill, Mexico)
人物：若翰狄雅哥 57岁
1531年的12月9日清晨，耶稣的母亲玛利亚显现给一个印地安农夫若望狄雅哥（Juan Diego）。当时，他正要去参与感恩礼，走在Tepayac山丘上时，忽 然听见歌声，举首一望，看见如阳光般耀眼的球形光体，环绕在一位年轻美丽的女子四周。
这女子用狄雅哥的母语对他说：“亲爱的孩子，我爱你！我深切盼望你知道我是谁。我就是童贞玛利亚，是给予生命的真神的母亲。祂是永生且无处不在的，并创生了万有。祂是天上和地上之主。我渴望在这里能建一 座圣堂，好使你的同胞能体验到我对众生的慈悯。所有渴求我在他们的工作和伤痛中伸出援手的人，都能到这里来寻求帮助。在这里，我要抚慰流泪的人，治疗并减 轻他们的痛苦、贫穷、不幸，使他们获得平安。所以， 快快去Tenochtitlan，告诉主教你现在看见和听见的事。”
于是狄雅哥当天早晨就去见Zumarraga主教， 转告他圣母的讯息：请求主教在这小山丘上建一座圣堂，好让圣母能贴近她所爱的原住民。
可是，谨慎的主教没有立即采信狄雅哥的说法，请他改天再来。
失望的狄雅哥在日落时分回到Tepayac山 丘。圣母如同清晨显现给他时一样，正等候着他。
狄雅哥强力要求圣母另外派遣一位比较杰出的人去见主教， 他说：“我只是一个穷人，我不堪到你差遣我去的地方。请原谅我，我的母后！我不想伤你尊贵的心，我不想让你不开心。”
但是圣母说就是要派他去，要他第二天再去见主教。
第二天，12月10日，主日天，狄雅哥再去主教府，突破重重关卡，终于见到主教。主教更仔细地询问他，并且为了慎重，请求圣母给一个记号，好证明狄雅哥所言不虚。主教还派了两位随员，跟踪、监视狄雅哥，但是他们后来跟丢了。
这一天的日落时分，狄雅哥又回到Tepayac山丘，回报已经等在那儿的圣母：主教要一个记号。圣母保证第二天会给他一个记号。
和圣母交谈之后，狄雅哥就回家去。到家后，发现他的叔叔Juan Bernardino病得十分严重。第二天，12月11日，他照顾了叔叔一整天，没有去赴圣母和主教的约。
12月12日，星期二，一大早，狄雅哥就出门去请神父。他故意绕路，避开Tepayac山丘，怕碰上圣母。一 来因为前一天他爽了圣母的约，很不好意思；再者，他 也不希望因为碰见圣母而有所耽搁，因为，请神父来让叔叔领受临终圣事既重要又迫切。
狄雅哥却意外地在他特意绕行的路上，碰见了圣母。圣母问他上哪去？他解释了叔叔病重的事。圣母说：
爱的孩子！好好听着！我会保护你，不要伤心害怕，也不要惊慌！我是你的母亲，我不是在这里吗？我的帮助不是可以庇护你吗？我保证，你叔叔的病已经好了！你 还有其他的需要吗？”
当圣母正这样说着时，她已经显现给狄雅哥的叔叔，并治愈了他。
原来圣母告诉若翰的叔叔，说她就是踏碎毒蛇头颅的圣母玛利亚。瓜达卢佩圣母(Guadalupe，原名Coatlallope即踏碎毒蛇头颅者)这名字由此而生。
于是，就在这一天，12月12日，狄雅哥按照圣母的指示，爬上Tepayac山巅。
这原来只有仙人掌、蓟和荆棘 丛能存活的荒地，此刻竟然长满了美丽的卡斯提尔 （Castilian）玫瑰花。饱含露水，散放芬芳。
狄雅哥摘下一些玫瑰花，交给圣母，圣母亲手整理这些花，并拉起狄雅哥穿的斗篷的两个尾角，在他颈后打一个结，把花放在斗篷中兜着。对他说：这就是主教要的记号！以我之名送去给他。并请他执行我所要求的：在这里建一座圣堂。”
于是，狄雅哥又来到主教府。当他等待会见主教的时候，主教府的随从强迫狄雅哥让他们看看斗篷中兜的究竟是什么。
妙的是他们看见的竟然只是印或绣在斗篷上的玫瑰花。
终于，主教出现了。狄雅哥打开斗篷，鲜活又美丽的玫瑰花，像瀑布一样倾洒在地板上。
而且，一幅清晰的圣母象，就在主教眼前，浮现在斗篷上，彷彿圣母正站在主教身后，面对狄雅哥，所以她的影像，如同镜子反射般的倒映在狄雅哥的斗篷上。这影像美丽出尘，彷彿来自天上！
图像中的圣母，双手合十在祈祷，她黑亮柔软的头发， 轻轻落在双肩上。长长的披风复盖着她完美的鹅蛋脸庞，她双目轻闭，还带着一抹浅笑。这神奇的画像，留给世人圣母的真实面貌。
当主教亲眼见到他所要求的记号：鲜活的玫瑰花，以及斗篷上的圣母影像，不禁跪下，流着泪祈祷，请求圣母原谅他原先对圣母及传递讯息的狄雅哥的怀疑。
恢复平静之后，主教恭敬地取下狄雅哥的斗篷，供奉在他私人的小圣堂中。那天晚上，狄雅哥留在主教府，讲述过去几天发生的事。在这么奇妙的事件中，可以感觉到天主其实也参与其中。
两周之中，一座砖造的小圣堂落成了。主教在12月26日祝圣它，来珍藏这印有圣母肖像的斗篷，供人敬礼。自此，不分日夜、季节、世纪，不断有人来敬礼这令人 惊异的美丽肖像。
之后，教会给予圣母一个新名号：瓜达卢佩圣母，是新大陆的主保。
瓜达卢佩圣母的显现与南美印第安人和当地居民的归化有着绝大的连系。
那时正是西班牙人征服美洲大陆的伊始，并开始向土著人传扬福音。但是由于文化不同，遇到了极大的抵触，难以与当地人进行信仰的沟通。例如他们还保留着人祭等残酷的崇拜方式。教会在此地传教长达十余年，收获甚微。
1531 年出现了瓜达卢佩圣母后不到7年时间，有800万以上的印第安人改信天主教。从此瓜达卢佩圣母深植墨西哥人民信仰中，成为墨西哥文化的一大支柱。
印在斗篷上的原图
圣母是以一位印第安妇女容貌显现的，她的衣饰也是当时印第安贵妇人的衣着。而且在整幅像上有许多的土著人的象征和文化标记。
例如，她的头发是散开的，按印第安人的风俗，表示此妇人已得到了要生育儿子的光荣，这也可以从她的身形上看得出来。
她长衣上的小花瓣儿在印第安人里有最高深得意义，象征神性的临在，圆满，时间与空间的中心。
保存了近500年的圣像，材料依旧结实如新
周边的光环象征她是光的母亲，即真神的母亲。将要把真光生于“月亮得中心”。
在她的脚下有一月亮，在纳化陀语里面，“墨西哥”愿意就为“在月亮的中心”。
画像最下端的天使，他的翅膀就像鹰的翅膀。而雄鹰在墨西哥人的文化中，象征墨西哥民族的诞生。天使的色调让人想起当地人熟知的tzinitzan鸟，若望狄雅哥在宣报圣母的显现时，曾听到这种鸟的鸣叫。
在墨西哥城内，宏伟的瓜达卢佩圣母大教堂，正耸立在昔日圣母显现的地方，每年吸引了数百万的朝圣者前来祈祷。
过去几百年，圣殿多番重建，现时已是一座可以容纳一万多人的大教堂。若翰的外衣悬放在大祭台约25尺之上，外面有防弹玻璃保护着。
据自然界的毁灭定律，那块用仙人掌纤维织成的披风只能保存二十年。可是485年后的今天，布本身仍然完好无损。画像的光彩，颜色不曾有丝毫的减退，仍然是美丽、鲜艳。 （更多瓜达卢佩圣母的奇迹，小编会在后期为大家整理，欢迎关注我们！）
在1997年，那件印有圣母画像的外衣经各种技术测试研究，也无法断定画像是如何创造出来，那圣像对当时的年代与技术来说，是不可能由人工所能绘制的。
已逝教宗圣若望保禄二世把12月12日定为瓜达卢佩圣母瞻礼，纪念圣母显现的奇迹。
瓜达卢佩圣母为我等祈！
