佩尔枢机：教会需要对“辞职教宗”做出具体规定(点击阅读)
我写此文，是向天主呼喊，这纳爵之盾竟然想让我们敬爱的本笃十六真教宗脱去白衣，他既然是神父，就应该懂得这句话:5:24 只愿公道如水常流，正义像川流不息的江河!
众所周知，教宗职务源自圣伯多禄，圣伯多禄的权力则是天主耶稣基督赋予。基督之所以立圣伯多禄为教会的磐石，是因为圣伯多禄代表全体宗徒承认基督是唯一的天主子。基督派遣圣伯多禄和众门徒的目的也不是为了彰显他们个人，而是传播天主的福音，鼓励大家顺服天主，获得灵魂的救赎。
可是他们明明知道某人的某些言行已经公然对抗圣经和圣传，但因为他头顶上的光环蒙骗了不追求真理的人，使得人们对他的话丧失了辩别能力，更造就了一批又一批的纳爵之盾，悲哀!
恳请阅读此文的读者，如果你的主人是天主，也请站出来为天主说句公道话吧，圣经上说:你们要行公义，好怜悯，存谦卑的心与主同行!
六问纳爵之盾，第一问:如果是真教宗，他会为同性恋开绿灯吗?
译成中文：“同性恋有权利成为家庭的一部分，他们是天主的孩子，有权利组成家庭，没有人应当被抛弃，或因此遭受痛苦。需要建立民事婚姻法案，使他们被合法地包含在内。”
圣经和特伦多要理清楚地告诉我们:天主的旨意就是要你们成圣，要你们戒绝邪淫（得撒洛尼前书4:3）；你们务要远离邪淫（格前6:18）；我先前在信上给你们写过：不可与淫荡的人交结（格前5:9）；至于邪淫，一切不洁和贪婪之事，在你们中间，连提也不要提：如此才合乎圣徒的身分（厄佛所5:9）；无论是淫荡的、或拜偶像的、犯奸淫的、作娈童的、好男色的，都不能承继天主的国（格前6:10）。
他在认可那个招致天主给索多玛和哈摩辣降下义怒的相同的罪，这会给世界带来深远的影响。他如果是基督的代表就应该是一个在世界上天主诫命的典范。可是他正在带领无数人误入歧途。
第二问纳爵之盾，如果是真教宗，会在普世教会的中心，公开崇拜邪教偶像大地妈妈吗?
教宗圣额我略严厉地谴责主教们对异教文化的接受态度 。当被告知主教Desiderius正在就有关异教诗人的话题进行演讲，他专门写了一封信，表达了他的恐惧。他清醒地认识到，恶魔的存在，伪装成偶像,污染了整个文化。那些被崇拜偶像的文化所玷污的人，无法真正地赞美我们的天主。而且他们的行为与对天主的钦崇完全背道而驰。
为了回应这种对天主的亵渎，以及对灵魂的致命威胁，我们应该祈祷并为发生在梵蒂冈的亵渎事件做公开赔补，作为基督徒，我们有责任做一次公开的赔补。
可是，他们不仅没有行补赎，还把那木雕找回来，他们没有带领我们向天主忏悔，反而更变着花样去愚弄那些不敬畏天主的人，诱惑那些自甘堕落的人去购买梵蒂冈纪念硬币!
这个10元纪念硬币是2020年10月16日发行的，
(16-10-2020) MONETA 10 EURO AG (FS) 2020 50° ANN. G. TERRA
那些参与了Pachamama仪式的人，甚至更深层次地赞美、散布亚马逊恶魔性质的自然宗教。
《亚马逊圣母祷文》在全世界教会内疯传。
中文翻译大意：
此地的帕茶妈妈，
请享用这些供品吧。
请让这片土地五谷丰登。
帕茶妈妈，好妈妈
万福，万福。
让牛干活更勤快，
让他们不会感到疲劳。
让种子味道更好，
不会发生什么糟糕的事，
让霜冻不会破坏收成
让农田五谷丰登。
我们向你祈祷：
请给我们一切。
万福，万福。
我们愿意让教友全面的对教会局面做更深的思考，目前的状况似乎正如圣母所预言的:大背教已经来到，撒殚的烟雾已经在教会里漫延，正如圣斐理斯三世所说:
一个错误没有被抗拒就是被认可了；一个真理没有被护卫就是被压制了。－教宗圣斐理斯三世
Cardinal Raymond Burke 枢机主教警告，「亚马逊世界主教会议」被描述成是为原住民做福传的工具，但是它似乎不是那个样子。
Overbeck 主教在6月份就已经预言，这个会议将带领教会走向一条”不归路”，”一切将不再一样了”。
教廷的礼仪圣事部部长 Cardinal Robert Sarah 枢机主教也发出了一份类似的警告，他告诉媒体说:「我非常震惊、愤怒，亚马逊地区贫穷人灵性上所受的忧苦，竟然被拿来当借口，用以支持那些典型的、中产阶级的世俗基督宗教计划。」
三问纳爵之盾，如果是真教宗，会认可「亚马逊世界主教会议」而看不到其中的错误和异端吗?
梵蒂冈新闻:该新书的书名是《教宗方济各与扎伊尔教区罗马弥撒经书》，其副标题是“一个可以成为其它文化礼仪的希望的礼仪”。他建议“扎伊尔礼仪”能够成为“亚马逊礼仪”的典范。
最后，引用他在亚马逊世界主教会议之后发表的宗座劝喻《心爱的亚马逊》的话说，“让我们记住我们在《心爱的亚马逊》文件中明确说的话”。“这表示我们可以在原住民与大自然触接的经验中，将其中许多特有的元素纳入礼仪，并尊重本土的歌曲、舞蹈、仪式、动作和符号。梵蒂冈第二届大公会议呼吁我们致力在原住民当中将礼仪本地化；但五十多年过去了，我们在这些方面仍需努力。”（参阅《心爱的亚马逊》第82号）
为期三周的亚马逊
亚马逊地区特别会议被指出的错误和异端，它们所造成的主要断裂有以下几点:
第一点 神学上的断裂:
此工作文件将原住民的神学和生态神学的原则转化成天主教会的神学，它是一种变相的，新版本的解放神学 (liberation theology)，它不同于传统的以圣经为依据，天主所启示的神学，也就是，天主是创造者，也是一个超性的存在。
根据解放神学的说法，神是一种存在全宇宙的神圣的能量，祂不是借着启示来显示祂自己，而是借着历史、历史的运动，尤其是解放的运动来显示祂自己。这是一种在原来的解放神学失去声望而且被谴责之后，转换成新型态的解放神学；而原住民神学和生态神学就是其中之一。解放神学藉此将战场从经济转换到文化，从关注穷人到关注少数看不见的受压迫族群，例如: 移民、LGBT 族群、原住民、或是大自然、生态等。
原住民神学和生态神学采纳原住民的宇宙观，认为天主只是自然界中的一种能量，它强调尊敬大自然的概念和尊重原住民传统智慧，其中包括原住民的宗教(异教) 例如: 崇敬存在山川河流海洋等自然界中的神灵，就像存在旧约圣经中的异教崇拜行为。这种开倒车，重新引进古时的异教信仰，并以之做为普世模范的作法，是一种违反天主教信仰的行为，显然是一种叛教。
第二点 人类学上的断裂:
在人类学上，从古至今，普世的文化皆是开放式的文化，向其他的文化开放。新的人类学却以教化之名，要原住民文化保持他们自己封闭的、与其他文化隔离的、拒绝他人的文化，以避免他们的原始文化被基督宗教腐化。然而那些原住民文化中有些却是违反自然，而且是罪恶的例如: 杀害婴儿的习俗。然而假借尊重原住民文化之名，他们声称必须接受原住民杀婴的习俗，不能以欧洲的基督宗教文化的价值观来判断他们。
在巴西，有一个国会议员想要通过一个禁止亚马逊原住民部落杀婴的法律，却有一个人类学家，以及支持这个人类学家的巴西传教委员会的主教们说，不能接受这个法案，因为他们认为，摧毁一个文化比杀害这些部落的婴儿，对巴西所造成的伤害更大。这完全是一种和文明断绝的作法。
第三点 传教使命上的断裂:
违反天主教会传播福音的使命，不去向这些原住民做福传，反而肯定他们异教的价值观和世界观。
第四点 生态上的断裂:
相反圣经所教导的，人类要生育繁殖、充满，并且主宰大地(创世纪9:1, 7)，生态神学却相信人类只是大自然生态链的一部分，其重要性只是跟自然界中任何一种昆虫一样。这种把大自然神化，也是违背天主教信仰对大自然、人类和造物主之间关系的理解。
第五点 社会和经济上的断裂:
不同于西方文明提倡个人的自由权和自主权，这个亚马逊会议的工作文件却为原住民部落式的集体生活方式做辩护。在部落式的集体生活中，所有的事物都是大家共同拥有、集体同意的。这种和个人的自由权、自主权相互对抗的小集团生活型态，其独裁性和侵略性，对于个人人权所造成的侵害，更甚于像苏联这样的共产主义国家掌控一个人的生活。
关于此会议的其他相关资讯和报导可以参考以下网站:
Pan-Amazon Synod Watch
https://panamazonsynodwatch.info/
这三幅图中，只有一幅是至圣童贞圣母玛利亚的，其他两张是这次在梵蒂冈后院，人们向之鞠躬朝拜的！
大地之母在拉丁美洲是一位“生育、生命以及丰收的女神”，起源于印加神话中血腥的活人祭祀历史，尤指儿童（奉献活婴）祭祀。
圣保禄宗徒的格林多一书（10:14）：所以我极爱的众位，你们要躲避邪像的事。（20-22：）但外教人献祭，是献给魔鬼，不是献给天主。我们不愿意你们与魔鬼相通。你们不能又喝主的爵，又喝魔鬼的爵。
圣伯多禄讲清楚了基督徒参与朝拜魔鬼仪式的恐怖——它在那些朝拜偶像的人们与相关的魔鬼之间，建立起一种不神圣的结合。他非常清楚，那些与魔鬼结合之人，无法与基督保持共融，他们将自己排除在（与主共融的）圣事之外，他们自科绝罚。
抛开对偶像的崇拜，教宗圣额我略严厉地谴责主教们对异教文化的接受态度 。当被告知主教Desiderius正在就有关异教诗人的话题进行演讲，他专门写了一封信，表达了他的恐惧。他清醒地认识到，恶魔的存在，伪装成偶像，污染了整个文化。那些被崇拜偶像的文化所玷污的人，无法真正地赞美我们的天主。
那些在梵蒂冈参预了恶魔大地之母（Pachamama ）萨满教崇拜仪式的人，在不同程度与恶魔有了关系。
所有那些参与了Pachamama仪式的人，对圣教会的其他成员来说都是一种危险，许多邪恶可能会被引入教会，将魔鬼作为他们的作者。为了回应这种对天主的亵渎，以及对灵魂的致命威胁，我们应该祈祷：
Crux Sacra Sit Mihi Lux
Non Draco Sit Mihi Dux
Vade Retro Satana
Nunquam Suade Mihi Vana
Sunt Mala Quae Libas
Ipse Venena Biba! Amen.
May the Holy Cross be my light
Let not the dragon be my guide
Begone Satan
Never tempt me with your vanities
All that pours from you is evil.
Drink your own poison. Amen.
愿十字圣架做我光明
别许我由恶龙引导
滚开撒旦！
别用你的虚荣诱惑我
从你身上倾泄的皆为邪恶
饮尽你自己的毒药。
阿们！
四问纳爵之盾，天主要声称耶稣没有死在十字架上的伊斯兰教，就像祂圣子内的信仰一样吗？
主的使命在这里被颠倒，用来服务于虚幻的和平。有了《阿布扎比宣言》，就不再有任何理由宣扬耶稣是唯一的救世主。他这样做，怎对得起冒死去伊斯兰传教的传教士啊!
有了《阿布扎比宣言》，真正的福音宣扬就受到了限制，因为现在—如果要通过这个宣言—就不再有任何理由宣扬耶稣是唯一的救世主。在这里也侵犯了天主的权利，祂派祂的儿子来救赎人类。
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五问纳爵之盾，如果是真教宗，会违背信经，邀请诸神一起祈祷吗?
请问纳爵之盾，神是一个还是无数个无名之神呢?
假如我们和他们一起祈祷，我们就开始和他们一样相信，8:6 可是为我们只有一个天主，就是圣父，万物都出于他，而我们也归于他；也只有一个主，就是耶稣基督，万物借他而有，我们也借他而有。
六问纳爵之盾，如果是真教宗，会出卖静默教会吗?
我们永远不会忘记那些英勇为基督和祂的教会作光荣见证的神长和教友们，感谢天主，祂用上智的安排，在圣母的生日这一天（1955年），送给中国教会最特别的礼物——忠贞教会诞生了。
死亡不可怕，可怕的是对罪恶的妥协，为主殉道是在永恒里的喜乐!
有信仰不遵从比没信仰更可怕！
信仰告诉我们，当一位教宗发布一道通谕后，它永远有效，它不会因为时间、或任何人影响下受到限制。
那么，教宗本笃十六世：《致中华人民共和国内天主教主教、司铎、度奉献生活者、教友牧函》2007年）这封牧函，请问纳爵之盾，还有效吗?
教宗比护十二《致中国教会》通谕。请问纳爵之盾，这通谕还是有效吗?
先教宗劝谕:
我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。
先教宗的劝谕警告我们，不要只服从头衔称号。要注意那些当权者的所结出的果实，不能让真理成为牺牲品。
现在，请纳爵之盾公众号及那些指责我的人回答我的六问纳爵之盾，到底哪里污蔑教宗了？
你们口口声声说不要批评教会，却定我的罪，到处毁谤我，拿不出证据，就说我的公众号有毒，没有一位神父开的公众号告诉我们该怎么做，却出来一个纳爵之盾，七位主教，三十多位博士，二十多个硕士组成团队来吓我这个小德兰，告诉你们，跪于主前的人，当她站立地不惧怕任何人!
