碧岳十世为了维护普世教会,决不妥协。
揭露异端
教宗敏锐察觉到敌基督的政权通过教育,世俗法律来颠覆教会,他发表一系列文件谴责这些教会敌人的行为。为此,他重申必须将多默主义(Thomisme)作为天主教机构教授的主要哲学方法, 强烈反对现代主义和各种 19 世纪的哲学,他认为这是与天主教教义不相容的世俗错误的侵入。
在的通谕《天神圣师》(Doctoris Angelici) 中他提醒道,如果人们理解不了圣多默(San Tommaso d'Aquino) 的主要的基础哲学论点的话,将无法理解教会的正统教导:
“ 圣多默主要的基础哲学论点不应该被人们拿作辩论,来争论哪个方向更好,而是应该被作为一切自然、神圣的科学的基础。如果这些最为基本的原则有甚么瑕疵的话,学习神学的学生肯定无法理解教会神权确认的神圣的启示,更无法企及如今他们所达到的高度了。 ”
他责斥抵触信仰的现代主义与相对主义,特下令所有司铎和天主教学校教职人员都要进行《反对现代主义》的宣誓,并鼓励教友更多地参与社会中政治政策上的决定,通过正统公教价值改变世界。
神圣复兴
他是一个性情热情、目标坚定的人,在进入二十世纪时坚定地领导着教会,并以传统的教义保卫她。上世纪初期,教会中已经有了一些自由派神职,思想出现现代主义的倾向,连弥撒也出现大量流弊。碧岳十世瞭解各地情况后,决定进一步规范教会神圣的礼仪,让人们回归正确的礼仪生活。他使圣乐回归传统的荣耀和尊严;他将罗马确立为宗座圣经协会(Biblicum)推广并维护正统的天主教圣经;他以果断领导教廷恢复了教理教义有关信徒的律法;他鼓励信友更频繁甚至每天接受圣体圣事,并允许儿童在达到理性年龄后初领圣体;他热心推动教会神圣事业的发展;他深知圣召的发展是教会的首要任务,他为神职人员制定了更系统的教育,并增加神学院的数量;他鼓励每一位神职进行祈祷灵修内省生活; 他修订教会的法典,谴责并压制了现代主义的最有害的错误;他在任内,几个异端以现代主义的外衣进入随着教会的衰退进入了教会中,他从没有放弃去找出这些教会内的敌人并揭发谴责。
最後堅持
就在他任教宗的第十一周年,欧洲爆发了第一次世界大战。碧岳十世早已预见此事的发展,虽然努力从中斡旋,但仍是无功而返,甚至因而丧了命。他说:“这是主来探视我的最后一个折磨了,为了从这可怕的鞭挞中救我可怜的百姓,我非常乐意奉献出我的生命。”就在大战开始后的几周,也就是1914年的8月20日,这位伟大的教宗在为受苦的人类而悲痛及忧心的情况下去世,去了天国。
教宗临终时手握苦像
在遗嘱中他写下:“我生来是贫穷的,我的生命也是贫穷的,我也愿意死在贫穷中。”
在当时大家对这位非凡而贫穷的教宗满怀敬意,即使教会的敌人也是如此。 法共期刊《人文》(L'Humanite )竟然也这样评价他的死:
“ 教宗死了。 我们必须说他是一位伟大的教宗。 他的政策简单直接; 是以宗徒般的坚定去恢复信仰的价值。 他能够以权威的方式执行这些政策,这要归功于他的灵魂的朴素和他无可置疑的真诚美德。 无论我们怎样评价他,我们都必 须承认碧岳十世是一位伟大的教宗。”
1934年教宗 真福碧岳十二世(Pp. Pius XII) 将他列圣品。
罗马,伯多禄大殿中圣碧岳十世教宗圣像
这一位伟大而神圣的教宗,在其教宗任内他把自己完全奉献给基督,实践他牧徽上铭文所指 “ 在基督内恢复一切(Omnia instaurare in Christo)”。
人的有限智慧只能做有限的事业,而圣碧岳十世知道只有信靠基督才能实现了教会复兴
圣教宗碧岳十世,为我等祈!Sanctus Pius PP. X, Ora Pro nobis!