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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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特利腾神圣大公会议,说了什么?
特利腾神圣大公会议,说了什么?
来源:特利腾神圣大公会议 浏览次数:267 更新时间:2023-6-3 21:27:05
 
 

1545年,为了应对教改运动的发展,天主教廷在北意大利的特伦托召开大公会议,史称特利腾大公会议。特利腾大公会议宣告着反宗教改革运动的全面开展。过去反宗教改革是局限在教宗和耶稣会等少数团体,而特利腾大公会议则是教宗对整个天主教世界发起了总动员,要求整个天主教世界开始统一步调对抗新教的发展,捍卫教廷的权威。

首先,特利腾大公会议谴责一切新教教派的教义,比如认为加尔文宗的预选论应该处以绝罚,在所有有争议的问题上重新确认和澄清天主教会的教义,包括重新肯定圣经的《武加大译本(即拉丁通俗译本)》为权威圣经版本。1551年到1553年,教宗召集了一些新教教士来旁听会议和参加讨论,来向新教徒展示自己的立场。梅兰希通、布伦茨等人都曾在1552年到过特伦托。

第二,特利腾大公会议决定在教廷的管理模式和纪律上进行改革。首先是立法废止一些地方教会的特权,对赎罪券的销售,修士的道德准则和教育培养设立纪律检查制度,以及禁止决斗。要求教士必须前往驻在地任职,不能身兼数职。在这方面,教廷已经意识到部分教士的腐化堕落,并试图扭转这一局面。但教廷依然完全否认新教徒对完全消除教廷权威的观点。

第三,教会有圣经的解释权,天主教会的传统和圣经具有同等且独立的权威。所有基督徒必须承认教宗之地位,“因信称义”被裁定为异端。

第四,重新确认了因信成义的原则,以针对马丁路德的“因信称义”。

注. 成义(Justification),或称“复义”。其基本含义是:人人皆有原罪,因此都是“罪人”;但是,“罪人”可以领受圣宠(即天主的恩宠),因此其罪可得赦免,从而成为“义人”。根据天主教的神学,“罪人”只有在信仰耶稣基督后,在不断有善行的基础上,方可“成义”,成义是成圣的起始,成圣是成义的完成。但是,马丁•路德的新教则强调“因信称义”(justification by faith,亦称“信仰得救”),其基本主张是,人之所以能够“称义”,原因在于信仰耶稣,与是否有 “善行”无关。特利腾大公会议对这一存在巨大分歧的教理问题极为重视,经过漫长的讨论和激烈的交锋,综合《罗马书》及《雅各伯书》的内容,最终形成这份法令,其基本思想是:在“成义”问题上,维护天主教传统诠释,痛斥新教的“异端邪说”。

第五,其他引起新教徒不满的天主教传统,例如朝圣、圣徒和遗物的崇拜以及圣母玛利亚的崇拜,都得到了强烈重申,但禁止滥用这些做法。

特利腾大公会议决定在教廷的管理模式和纪律上进行改革。首先是立法废止一些地方教会的特权,对赎罪券的销售,对于赎罪券,特利腾大公会议提请废止,最终于1567年被正式废除。

第六,重申拉丁弥撒是永恒的弥撒,不允许任何人包括教宗更改。

第七,重申坏书的影响,并且列出了四千多条坏书目录。

尽管特利腾大公会议意识到天主教廷内部存在的矛盾,但坚持认为矛盾存在于组织上而非教义上。在教义上,教会采取完全闭关,不对任何对教义的攻击妥协,也不修改教理本身。


 

 

 

 


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开站时间:2006-12-24
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