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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
中国何时才有拉丁弥撒
中国何时才有拉丁弥撒
来源:小德兰爱心书屋 浏览次数:169 更新时间:2024-3-26 16:24:20
 
 

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1570年7月14日,教宗圣庇护五世发布宗座诏书《Quo Primum》,“…批准使用新罗马弥撒经书(1570年7月9日)。1570年的新罗马弥撒经书,没有创造出一套彻底的新礼仪,仅仅是把当时的礼仪,加以统一化。


《Quo Primum 从起初》摘录:

无论何处,任何人都要遵守和接受神圣罗马教会所传承下来的弥撒,除本弥撒经书外,其他任何弥撒礼仪不应继续。

因此,我们特别命令,每位大主教,长上和其他所有的神职,无论是神圣罗马教会的枢机(译者注:枢机不必须是主教),或者享有各级别荣誉头衔者,要以服从的美德,吟唱(译者注:大礼弥撒)或者诵读(译者注:小礼弥撒)由我们制定的本弥撒经书。并且,严禁他们在弥撒中,擅自引入没有包含在本弥撒经书内的任何礼仪或者祷文。

同样的,我们命令,无论任何人,即便受到强迫或威胁时,也不能更改本弥撒经书,本弥撒经书所呈现的文本,既不能撤销,也不能修订,必须永远保持生效,永远保持效力。

所以,无论任何人,不允许更改本诏书训令,或者忽视本诏书的规定……如果有人擅自行事,他要知道,他将招致全能天主和伯多禄保禄宗徒的不悦。(教宗圣庇护五世)

这份宗座诏书,禁止对弥撒礼仪的一切篡改。篡改弥撒的惩罚就是天主的义怒。从1572-1958年将近400年,共经历了35位教宗,无人敢修改,而且全部赞同支持圣庇护五世的这份宗座诏书

许多世纪以来,对拉丁弥撒有许多称呼,其中最准确的是“永恒弥撒”,和“宗徒弥撒”。这些称呼都说明了弥撒的悠久。“圣庇护五世弥撒”和“特伦多弥撒”,指的是教宗圣庇护五世在宗座诏书《Quo Primum 从起初》,发布的法典化,规范化,原样保持不变的弥撒。这封诏书是在特伦多大公会议(1545-1563)后发布。由于是在特伦多大会里,弥撒的法典规范被制定,于是特伦多弥撒也变成了一个专用词。

悠久的弥撒礼仪非常稳定,其他任何的礼仪无法与弥撒相比。如果一位神父从四世纪或者十四世纪来到现在,他会马上就辨认出弥撒来。

弥撒,而是全教会对天主的朝拜;是真实的献祭。弥撒不是给人的,是给天主的;信友从望弥撒里,能不能得到心理安慰,并不重要;重要的是望弥撒就满全了对天主的责任,钦崇朝拜了自己的创造者和救赎者。

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在拉丁弥撒中,神圣优美的圣乐使我们加深了对天主的崇敬和热爱,摇曳的烛光,美丽的雕像和祭台,柔和的管风琴声,神父平静的话音,辅祭庄重的举止,让我们尝到了天国的气氛,这一切都让我们着迷。最特别的是,你不需要通过娱乐就能体会到喜悦。圣人们,天神们,圣体龛都吸引你爱天主,在这圣所里,你的确能感受到祂的临在。我们虽然不能理解在祭台上发生着什么,但我们只知道那是天主所喜悦的。弥撒结束后,离开教堂时仍能感觉余音绕梁,仿佛自己仍在那氛围当中,心灵上感受到无比的宁静和温馨。

如今的新礼弥撒与当年的拉丁弥撒实在不可同日而语。拉丁弥撒时期对圣体无比虔敬,上至神长,下至教友,均守空心斋,跪在圣体栏杆前,恭敬地口领圣体。

因为大家都知道自己所领的圣体已经不是普通的面饼。在弥撒圣祭中,祝圣过的面饼,已发生了神圣的质变,因此已不是面饼本身,而是吾主耶稣真实的临在。

人类没有任何行为,能比做弥撒,更神圣,更宏伟,更崇高的了。特伦多大公会议说“我们必须承认,人类没有任何工作能跟这宏大的神圣的奥迹相比。天主自己也不会让人做出能比献弥撒更神圣,更威严的行为。(圣亚丰索)”


拉丁弥撒时期根本不存在手领圣体这种怪异而亵圣的现象。如今世界各地灾祸连连,难道我们还不应当反思、忏悔、补赎而平息天主义怒吗?




 

 


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开站时间:2006-12-24
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