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小德兰爱心书屋最新公告 有一天,我做了一个奇怪的梦,至今让我难忘。梦中,我看到一本打开的用石头做的书,我用舌头去舔它,觉得有一种甜味,我就更用力去舔,最后从这本书里流出活水来了。从那以后,一种想要了解、学习的迫切渴求在我心里扩展开来,我燃起的强烈的愿望要在真道上长进。   我爱上了灵修书籍,我感觉好像是主亲自为我挑选那些有益精神修养的读物,主不喜悦我看那些世面流行的书籍,因为只要我一看到那些他不喜欢我看的书,我就有一种厌恶的感觉。主保守我,那样细心地防护着我,从那以后我从未读过一本不良的书籍。   善良的书使人向善,这些圣人的作品,渐渐地印在了我的脑子里。读这些圣书时,我思潮汹涌起伏,欣喜不能自已。书中谈到这些圣人们如何在与主的交往中得到灵命的更新,德行的馨香如何上达天庭。啊,在这世上曾住过那么多热心的圣人,为了传播福音,他们告别亲人,舍下了他们手中的一切,轻快地踏上了异国他乡,到没有人知道真神的世界里去。啊,若不是主的引领,我可能到死还不认识他们呢!   我的心灵从主给我的这些圣人的言行中选取了最美的色彩;当他们的一生在我面前展开时,我是多么的惊奇、兴奋啊!当我读到他们为主而受人逼迫、凌辱,为将福音广传而被人追杀时,我为他们的在天之灵祈祷,我哭着,为自已的同胞带给他们的苦难而哀号。我一遍遍地重读那一行行被我的斑斑泪痕弄得模糊不清的字句,那些被主的爱火所燃烧而离开家乡来到中国的传教士,我多么爱你们啊!我心中流淌着多少感激的泪水。   他们受苦却觉得喜乐,因为他们爱主,他们感到能为主受一点苦是多么喜乐的事。他们受苦时仍在唱着感谢的歌,因他们无法不称颂主,因主使他们的心灵洋溢了快乐;他们激发了我内心神圣的热情,在我的心灵深处燃烧起一股无法扑灭的火焰,他们那强有力的言行激励我向前。   我一面读,一面想过着他们这样圣善的生活,也立志不在这虚幻的尘世中寻求安慰。我一读就是几个钟头,累了就望着书上的圣像沉思默想。啊,当我想到我有一天还要见到他们,亲耳聆听他们的教诲,伴随在他们的身边,和他们一起赞颂吾主,想到那使我欣喜欢乐的甜蜜的相会,这世界对于我一点吸引力都没有了。   从这些书籍里,我认识了许多爱主的人,他们使我更亲近主,帮助我更深的认识主,爱主。这些曾经生活在人间的圣人圣女,内心隐藏着来自天上光照的各种宝藏,听他们对悦主的甜蜜喁语,我也陶醉了。主藉着这些书籍慢慢地培养我的心灵,当我看到这些圣德芬芳的圣人再看看满身污秽的我,我失望过,沮丧过,哭泣过,和主呕气过,甚至埋怨天主不用祂的全能让我立刻成圣。但是主让我明白,灵命的成长需要时间,成长是渐进的,农民等待稻谷的长成需要整个季节,才能品尝丰收的喜悦,我也要有谦卑受教的态度才能接受主的话语,要让这些圣言成为血肉(果实),是需要时间的。   从网上我读到许多有益心灵的书。当我首次读到盖恩夫人的传记时,清泪沾腮,她的经历强烈地震撼着我的心,我接受到了一个很大的恩宠,使我认识了十字架是生命的真正之路。读圣女小德兰的传记时,我又有别一种感受,我看到了一个与我眼所见的完全不同的世界,那里没有争吵,没有仇恨,没有岐视,那是主自己在人的心里建造的爱的天堂。还有圣女大德兰的自传,在这位圣女的感召下,我初领了圣体,从圣体中获得无量恩宠。这些书引我向往那超性的境界,向往那浑然忘我的境界,从此无益的书一概不看了。我一遍遍地重温这些我喜欢的书籍,一遍又一遍地回味书中那些难忘的情景,我和他们谈心,告诉他们我愿意效法他们,心里多么渴望能像他们那样爱主。   我因此而认识了许许多多圣人,这些圣人中有许多也曾是罪人,使我也能向他们敞开心门。我一会儿求这个圣人为我转祷,一会儿求那个圣人为我祈求圣宠,这些圣人使我的生活变得丰富多彩。我想,既然他们真心爱天主,那么他们也会真心爱我。现在他们和天主如此接近,当世人向他们祈求时,他们也会想方设法将我的祈祷告诉天主的。就这样,他们和我共享生活的体验,不断地把上天仁爱的芬芳散播给我,他们的友谊使我的欢乐加倍,痛苦减半;他们已走过死阴的幽谷,从他们身上我学习到了明辨、通达、智慧、勇敢、诚实、快乐、圣洁等等美德。他们的言行是滋润我心田的美酒。   这些书使我专注于天上的事理,我的很多不良嗜好因此不知不觉地放弃了。我的信德一天一天长大,我知道我的一言一行都有天使记录;我也深信人有灵魂,信主的人有一个美好的家;也相信圣人们都在天上为我祈祷,我并不是孤军奋战;我是生活在一个由天上地下千千万万奉耶稣的名而组成的家庭里,我庆幸自己因了主的恩宠能生活在这个大家庭慈爱的怀抱里;我也渴望所有的人都能进入光明天家,和圣人们一起赞美天主于无穷世!   小德兰爱心书屋启源于一个美好的梦。小德兰希望所有圣书的作者和译者都能向主敞开心门,为圣书广传而不记个人的私利;愿天主赐福小德兰;赐福所有传扬主名的网站;赐福所有来看圣书的人;也求主扩张人的心界,使小德兰能将更多更好的书藉,献给喜欢读圣书的人!从2014年12月18日开始我们使用新域名(xiaodelan.love),原域名被他人办理开通,请您更改您网站或博客上的链接,谢谢。 【请关注微信公众号:小德兰书屋】   
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法籍总主教马歇尔·勒菲弗尔痛心地告诉我们,新礼弥撒和手领圣体的来源!
法籍总主教马歇尔·勒菲弗尔痛心地告诉我们,新礼弥撒和手领圣体的来源!
来源:马歇尔•勒菲弗 浏览次数:513 更新时间:2024-9-3 20:20:31
 
 

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马歇尔勒菲弗主教说,礼仪改革是由一个名Bugnini的神父精心策划。他曾因为拥护时代主义及进步主义而被教宗若望二十三世要求辞去职务,但他竟然成为礼仪委员会主席。这是不可思议的。


我们要求Bugnini神父解释他的新礼弥撒。梵二后我们时常听到这新礼弥撒,究竟它是甚麽?

 

在梵二会议中并没有谈及这新礼弥撒。所以我们八十四位会监要求Bugnini神父解释清楚。

 

他说新礼弥撒中很多礼节会改变,而我们会有一个简短、新的奉献经文。我们也会有多种弥撒开始方法及用本地语言开弥撒。我们会监说:“这是不可能的!”

 

他说话是实实在在地说的,好像教会从来没有任何弥撒一样。他说他的新式弥撒是他的精心杰作。

 

平时勇于发言的我惊惶至不能作声。我们怎能把改革弥撒、圣事礼仪和日课经的重任给这人呢?教会将会怎样呢?

 

有两个会监发言,其中一位说:“这是外表上的积极参予还是心神上的参予呢?你说了很多关于平信徒的参予,这是不是说没有平信徒我们不能开弥撒?我们本笃会的弥撒是没有平信徒参予的。”

 

 Bugnini神父却说:“噢!我们没有想到这一点。”

 

第二位会监说:“神父,你说我们会取消很多经文,我会认为你的新礼弥撒可在十至十五分钟完成。这是不合理的,因为这是大大的不敬。”Bugnini神父却说:“我们可以加经文的吧。”这是我亲耳听到的。

 

后来这新式开始的采用,我和一些神父及神学家开会,最后我们写了一个短篇精要论文。我们把它提交Ottaviani枢机。我们同意要尽快找枢机们。

 

我便去找梵蒂冈国家书记Cicognani枢机说:“你不会让这事通过吗?这是不可能的。这新礼弥撒算什麽?这是礼仪上的革命啊!”

 

Cicognani枢机说:“噢,我明白。我完全和你想法一样,但我可以做些甚麽呢?Bugnini神父可以亲自要教宗在任何文件上签名。”你听到吗?罗马第二大人物竟然还不及一个Bugnini神父。

 

教宗保禄六世曾不看便在文件上签名,他对Journet枢机说过。Journet枢机是瑞士Fribourg大学教授,也是一位神学家。当看到弥撒定义一文时,他说:这是不能接受,我要见教宗。他在教宗前说:“圣父您不能容许这弥撒定义,因为它是异端,您不可在那文件上签名。”教宗说:“说真的,我并没有读过内容而签名。”

 

所以如果Bugnini神父说没有问题,教宗一定会签名。

 

这文件并没有通过信理部。我知道因为Seper枢机说他在新礼弥撒修定时并不在办公室,而信理部也没有把它通过。所以Bugnini神父和教宗的关系实在有令人怀疑。

 

当手领圣体将被许可时(这多麽可怖啊!),我见了从瑞士来的Gut枢机,他是圣礼部的主管。我便到了罗马,见到他时对我说:“让我叫我副手,Antonini总主教,进来一起听。”

 

之后我对他们说:“你是圣礼部的主管,你会通过这手领圣体的颁布吗?请想想所有因此而亵渎圣体的人。这将会被传播至整个教会。你不可能让这事发生。现在已经有神父给予手领圣体了,这要立即停止。除此之外,他们已采用最短的第二行祭常典。”

 

 Gut枢机对Antonini总主教说:“你看!我早说过神父们会用最短的行祭常典,好能快些完成弥撒。”

 

之后Gut枢机对我说:“如果教宗问我对此的意见,我一定会跪在他前求他别在那文件上签名。但是我是不会被问意见的,因为我无权过问。”请不要忘记他是圣礼部主管,是负责所有关于神圣礼仪的最高层人员。

 

我知道他是暗指Bugnini神父。神父他只是信理部的第三名负责人员。先是Gut枢机,之后有Antonini总主教,最后才是Bugnini神父。

 

一个普通的神父,既不是枢机,又不是主教,而且还是年轻的人(教宗若望二十三世曾要他离开Lateran大学),竟然不需向梵蒂冈枢机和圣礼部主管枢机请示就可以教宗签任何文件?这从来没有发生过,因为所有事项都应通过正常途径经罗马各部门才能做的。

 

Bugnini请了基督教牧师来改我们的弥撒。不是Gut枢机、梵蒂冈书记枢机或是教宗本人。这Bugini是谁?一天,礼仪委员会的前主席对我说:“你不需向我提此人,我知道他很多事情。”我说:“请告诉我吧,我需要知道好能让真理昭彰。”大多是他叫教宗若望二十三世要他离开Lateran大学的。

 

所有以上事情显示敌人已在教会内,如圣庇护十世说的一样。他们已在高位,如拉沙乐特圣母所说,也应该如法蒂玛圣母所说的第三秘密中。

 

如果敌人真在教会内,我们应否服从他呢?

 

甚么是法律?甚麽是教令?为了甚麽而服从?良十三世说法律是趋向好而非邪恶的理性分析。如果法规命令人作恶,它便是无效的,人不需要遵守它。法规必需是命人行善,才会是有效的。良十三世曾在Libertas通谕上清楚说过。

 

不论是被自己的弟兄或教会的仇敌迫害,只要是为了维护信仰而受苦的都算是殉道。司铎和信徒应为了公教信仰作证。他们应宁愿被指为叛徒亦不愿背弃自己的信仰。

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虔诚的司铎和信徒,被迫为这个差不多完全分裂的公教信仰而抗争!

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开站时间:2006-12-24
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