我亲爱的主内兄弟姐妹们，

欢迎来到《守望者之灯》。今天我心中怀着燃烧的火焰来到你们面前，因为我相信上主正召唤我们去面对一个大多数人都不愿承认的事实。这是一个我们亲眼所见、切身感受的真理，然而世界——以及教会中太多的人——却视而不见。这个真理就是：我们正变成麻木的一代。一代人，即使那蛇就站在我们面前，也不再察觉。

一、麻木的悄然降临

这种麻木并非一夜之间降临。它是慢慢、悄悄地、近乎礼貌地潜入的，一点一点地钝化我们的感官，直到那些曾经会震撼我们的事物，如今几乎无法触动灵魂。我们已经习惯了黑暗，不仅仅是习惯——我们已经适应了它。当眼睛适应了黑暗，黑暗便开始感觉正常。

耶肋米亚先知曾警告过这种灵性的盲目：

“愚昧无知的人民！你们有眼看不见，有耳听不见。”（耶肋米亚 5:21）

他说的不是外邦人；他说的正是天主的子民，他们已对罪恶、腐败和灵性危险变得麻木不仁。

二、今日的处境

朋友们，这正是我们如今的处境。我们生活在一个时代，怪诞、扭曲、令人灵性不安的事物可以摆放在数百万天主教徒面前，然而大多数人非但没有警醒呼喊，反而只是耸耸肩。我们能让圣所充斥着使人心向下而非向上、引发混乱而非敬畏的图像，而绝大多数信众甚至眼睛都不眨一下。这不是进步的标志——这是麻木的标志。

我们所处的时代有一个可悲的现象：邪恶不再需要隐藏。撒殚不再伪装自己，因为牠不再害怕有人会察觉。那蛇公然行走，因为天主的子民已习惯了它的嘶嘶声。我们忘记了危险的声音。

依撒意亚先知曾为这种颠倒而呼喊：

“祸哉！那些称恶为善，称善为恶；以暗为光，以光为暗的人……”（依撒意亚 5:20）

这不是古老的诗歌——这是今天教会和世界的日常新闻。我们容忍不可容忍之事。我们将反常之事正常化。我们为理应使我们战兢的事物找借口开脱。我们为理应使我们俯伏在天主前哀求慈悲的事物辩护。

我们的爱德变得冷淡，因为我们的感官已经迟钝。

三、冷漠的爱德与沉睡的教会

我们的主亲口告诉我们这事会发生：

“由于罪恶的增多，许多人的爱情必要冷淡。”（玛窦福音 24:12）

冷淡的爱德不是仇恨——它是麻木。它是无法感受到扭曲的丑陋、罪恶的悲哀、欺骗的危险。这冷淡的爱德正像寒霜一样蔓延在主的葡萄园上。

看看我们时代的状况：

我们看到圣所充满混乱和畸形，基督的美丽被搅扰灵魂的图像所取代，而信众已被规训得保持沉默。

我们有教会领袖因害怕冒犯世界而犹豫是否坦率宣讲真理。

我们有只安抚人却不拯救人的讲道。

我们有本该警告时却轻声细语的牧者。

与此同时，那蛇却通行无阻地穿过圣所。

教宗保禄六世曾直言不讳地说：

“撒殚的烟雾已进入天主的圣殿。”

那不是修辞。他闻到了别人假装没注意到的硫磺味。那烟雾只会越来越浓。但更大的悲剧是：许多天主教徒根本再也闻不到了。

四、麻木的影响与危险

这种麻木影响一切。它影响我们的看法、我们的敬拜、我们对扭曲、异端、亵渎、道德混乱、欺骗的反应。感官被钝化的一代将容忍任何事，只要它以礼貌的方式呈现。而撒殚非常愿意表现得礼貌，如果这有助于他不被察觉地进入。

你们记得革责玛尼园吗？当耶稣恳求祂的门徒与祂一同醒寤时，祂回来发现他们睡着了。

“怎么？你们竟不能同我醒寤一个时辰吗？”（玛窦福音 26:40）

危险临近。背叛正在展开。士兵们来了。然而宗徒们却睡着了。不是出于恶意，而是出于疲倦、分心和人性的软弱。

这正是我们时代的悲剧。教会里并非充满了数百万仇恨基督的人——而是充满了数百万在数个世纪以来最激烈的灵性战斗展开时，却睡着了的人。

基督责备门徒，不是因为他们邪恶，而是因为他们毫无知觉。他们不理解时刻的紧迫性。他们没有认识到危险近在咫尺。这正是撒殚征服一个民族的方式：不是使他们变邪恶，而是使他们麻木……昏睡……漠不关心……感觉迟钝。

圣伯多禄严肃地警告我们：

“你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人。”（伯多禄前书 5:8）

狮子不吞食警醒的人。它们吞食疏忽大意的人。它们捕食麻木的人。

一个麻木的教会在豺狼进入时不再反应。一个麻木的教会在真理被扭曲时不再察觉。一个麻木的教会容忍灵性的毒药，因为它已忘记了纯洁的滋味。一个麻木的教会无法在一个淹没在混乱中的世界里传播福音。

五、我们如何走到这一步？

我们必须问：我们是如何走到这一步的？天主的子民如何变得对天主的事物如此迟钝？答案令人痛苦——但必不可少。

当我们停止要求自己成圣的那一刻，我们就变得麻木了。

当沉默取代了清晰，当安逸取代了勇气，当外交辞令取代了真理时，我们就变得麻木了。

当我们忘记了福音不是一个装饰性的概念，而是一把刺穿谎言的利剑时，我们就变得麻木了。

那蛇并未变得更强大。教会只是变得更安静了。

然而——请听——麻木不是永久的。恩宠可以刺穿它。光明可以粉碎它。只要祂的子民渴望，上主就能在一瞬间唤醒他们。

先知厄里亚曾经历过，当时天主说：

“……起来，吃罢！因为你还有一段很远的路。”（列王纪上 19:7）

天主没有责备厄里亚的软弱——祂唤醒了他。祂坚固了他。祂激励他起来。

六、觉醒的时刻

兄弟姐妹们，这正是天主此刻正在做的。祂正在唤醒遗民。祂正在激励守望者。祂正在那些当蛇盘绕葡萄园时拒绝沉睡的人心中重新点燃火焰。

但觉醒总是从真理开始。真理是：那蛇已进入我们的文化、我们的家庭、我们的屏幕、我们的思想，是的——甚至我们的圣所——因为我们不再察觉它。我们不再直呼其名。我们不再以基督赋予我们的权柄抵抗它。

圣保禄告诉我们：

“我们并不是不晓得它的诡计。”（格林多后书 2:11）

但今天，许多人不仅不晓得——他们更是漠不关心。漠不关心比无知更致命。漠不关心比仇恨更致命。漠不关心是麻木的胜利。

朋友们，一个麻木的肢体会怎么样？它会受伤而毫无感觉。它可能被割伤、受伤、损坏——而身体没有反应。在灵性上，这正是我们的处境。基督的奥体每日都在受伤，然而这么多人却毫无感觉。那蛇攻击，天主的子民却不反应。

但上主正在召唤祂的守望者——你、我，以及每一个忠信的灵魂——重新去感受、重新去看、重新去辨别、重新去察觉。不是带着恐惧，而是带着神圣的警觉。不是带着惊慌，而是带着灵性的清晰。

圣保禄命令我们：

“……你这睡眠的，醒起来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你。”（厄弗所书 5:14）

这是《守望者之灯》的呼声。这是每一个拒绝飘入黑暗的灵魂的呼声。这是流徙中的教会渴望净化和复兴的呼声。

七、回归神圣的觉醒

如果我们想要摆脱笼罩在教会上的这种麻木，那么我们必须从回归一种神圣的觉醒开始——一种深刻、战兢地对天主临在和天主权威的认识。那蛇在天主的敬畏消逝之处得势。

当一个灵魂敬畏天主时，它不会被愚弄。当一个教会敬畏天主时，它不会犹豫宣讲真理。但当对天主的敬畏变得暗淡时，其他一切都会变得混乱。

麻木开始的一个最初迹象是失去敬畏。看看我们许多圣所发生的事：

神圣被当作普通。

祭台变成了舞台。

圣体——基督的真实临在——在领受或庆祝时带着一种会让圣人们惊骇的随意性。

亚西西的圣方济各曾说：

“当基督、生活的天主之子，临在于祭台上司祭的手中时，让每个人都充满敬畏，让全世界战栗，让诸天欢跃。”

如果圣人们曾战栗，而我们却不，那么我们内心的某些东西已经变得迟钝。

八、迟钝的影响与清晰的回归

这种迟钝不仅影响我们如何敬拜——它也塑造我们如何生活。我们允许进入感官的东西至关重要。当今世界用扭曲、噪音、丑陋和混乱淹没我们的耳目。过了一段时间，灵魂就停止反应了。

那蛇不需要吼叫。它透过我们凝视的屏幕低语。它在我们消费的内容中穿行。如果我们不警惕，它的临在就会感觉正常。一颗麻木的心无法辨别危险，因为它淹没在分心之中。

但上主从未打算让祂的子民在雾中漂流。祂召唤我们回归清晰，而清晰总是始于勇气：

即使谎言表现得礼貌，也要抵抗谎言的勇气；

即使别人都在耸肩，也要说“这不是来自天主”的勇气；

即使要付出代价，也要捍卫真理的勇气。

想想圣亚大纳削，当几乎全世界都接受异端时，他坚定站立。他没有等待批准。他没有等待受欢迎。他只是拒绝假装看不见。

而这正是打破灵性麻木的关键：拒绝假装我们没看见我们明明看见的东西。

九、恢复灵性感官的祈祷

朋友们，如果你的心感到沉重、迟钝或不堪重负，那么请听：耶稣基督恢复灵性感官，如同祂使盲人复明一样容易。

那位曾对巴尔提买说：

“你愿意我给你做什么？”

的同一位主，也对我们这样说。而唯一正确的回答是：

“主！叫我能看见。”

请恢复我的视力。恢复我的听觉。恢复我感受神圣并远离邪恶的能力。

天主曾藉先知厄则克耳应许：

“我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神；从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。”（厄则克耳 36:26）

一颗血肉的心是一颗能再次感受、再次燃烧、能认出那蛇而不是从它旁边走过的心。

十、守望者的召叫

朋友们，这就是为什么我们聚集在这《守望者之灯》下。因为守望者必须保持清醒。灯必须保持点燃。

天主曾对依撒意亚说：

“我在你的城墙上设立了守望者……他们日夜总不缄默。”（依撒意亚 62:6）

这是今天每个信徒的召叫。不是惊慌。不是绝望。而是保持清醒——当别人沉睡时清醒，当别人耸肩时清醒，当别人说“没那么糟”时清醒。

守望者看见别人所忽视的。

你或许想：“但我能做什么？我只是一个人。”但天主的每次复兴都是这样开始的——从一个觉醒的灵魂开始。

一颗拒绝麻木的心。

一个不再为让世界更容易接受而粉饰真理的信徒。

一个站立、守望、祈祷、拒绝被诱入灵性沉睡的灵魂。

世界可能麻木。甚至教会大部分可能麻木。但天主总会保存一批遗民，他们仍能感受到天国的脉动。而这遗民将成为重新点燃整个教会的火花。

十一、诚实地面对现实

从麻木中醒来的一部分，是学会识别那些我们已经不再反应的事物。而这正是许多天主教徒感到不舒服的地方，因为真正的灵性觉醒意味着我们必须诚实——痛苦地诚实——面对教会和世界上正在发生的事情。

当我们停止对错误作出反应，当谬误不再使我们惊骇，当来自我们领袖的混乱不再使我们悲伤时，那么我们已经深陷迷雾之中了。

想一想，我们现在经常听到一些仅仅在一代人之前就会使教会根基动摇的言论：

我们听到说“所有道路都通向天主”，仿佛降生是可选的，仿佛十字架是不必要的，仿佛教会的使命是可以协商的。

我们听到说不应该惧怕公开否认基督的意识形态，不应该关心敌对福音的国家或宗教影响力增长——并且被告知，反对这些只不过是害怕移民或缺乏开放精神。

朋友们，这不是牧灵的智慧——这是伪装成爱德的灵性麻木。

我们已对教义的稀释变得麻木。对领袖像外交官而非宗徒般讲话变得麻木。对将仁慈扭曲为许可变得麻木。对在“对话”旗帜下背叛福音变得麻木。对迎接亵渎的沉默变得麻木。

当教宗本人淡化意识形态宗教的危险，或将人们对伊斯兰的担忧视为纯粹的政治不适而非对灵性现实的承认而加以驳斥时，信众必须保持清晰的眼光。我们不是在判断他的灵魂——但我们必须认识到此类言论对教会的影响。它们使天主教徒对真正的灵性战斗麻木，对基督是唯一的主这一真理麻木，对皈依的必要性麻木。

这就是问题的核心：麻木使我们对待邪恶变得礼貌，对待真理却变得防卫。

十二、打破麻木的勇气

我们犹豫是否坦率直言，因为我们不想“造成分裂”。我们犹豫是否警告，因为我们不想显得“缺乏爱德”。我们犹豫是否直呼错误之名，因为世界教导我们清晰就是残酷。但是，朋友们，那蛇在清晰消亡之处繁盛。

因此，如果我们真想打破麻木——如果我们希望我们的孩子、我们的堂区、我们的教会醒来——那么我们必须愿意大声说出世界要求我们低语的话。我们必须拒绝接受沉默的虚假和平。我们必须重拾勇气，去命名那些我们已被规训得不去注意的事物。

因为每次我们说“现在事情就是这样了”，每次我们因为混乱来自权威人士而为其开脱，每次我们弱化福音以免冒犯任何人，我们的感官就变得更加迟钝一点、更加盲目一点、更加麻木一点。

但当我们命名谎言的那一刻，当我们指认扭曲的那一刻，当我们拒绝假装的那一刻——灵性麻木就开始破碎。真理总是将感觉带回灵魂。它使人觉醒。它使人锐利。它刺穿迷雾。

这就是守望者如何再次看见。这就是心如何再次感受。这就是教会如何成为革新的教会。

十三、最后的呼吁

朋友们，当我们即将结束这篇信息时，我想以基督在革责玛尼园对门徒说话时同样的紧迫感，对你们的心说话。祂没有说“尽力而为”。祂说：“醒寤”。 祂说：“保持清醒。”因为危险是真实的，黑暗是浓重的，背叛已经展开。我们现在正站在同样的时刻。

那蛇不再隐藏。它公开、大胆、甚至骄傲地行走。它通过机构、通过领袖、通过媒体、通过虚假的同情、通过扭曲的教义、通过本应警告时的沉默、以及通过本应宣讲真理时的噪音说话。

然而——尽管如此——上主已保存了一批仍能看见的子民。

如果你在听我说话，我真心相信你就是他们中的一员。不是因为你比别人更好，而是因为天主亲自在你心中放置了一种不安——一种拒绝沉睡、拒绝假装、拒绝被麻木至灵性死亡的不安。

你感受到空气中的震颤。你注意到别人所忽视的。你为别人发笑的事而悲伤。你认出那蛇，即使它装扮成光明的天使。

那不是偏执。那不是消极。那不是极端主义。那是圣神使你保持清醒。但现在召唤来了——要你起来、要你站立、要你在门徒沉睡的时代成为真正的守望者的召唤。

守望者不等待许可才发言。守望者不为避免搅扰村庄而弱化警报。守望者不让那蛇在夜间悄悄通过。

守望者点亮灯。守望者警告城邑。守望者保持清醒，因为别人不能。这正是天主此刻放在你灵魂上的圣召。

无论你是年轻还是年老，无论你感觉强壮还是疲惫，无论你站在讲坛上还是坐在长凳上，这都不重要。重要的是，你不让这一代的麻木吞噬天主赐予你的清晰。

十四、决心与祝福

所以今晚，在《守望者之灯》的光辉下，我请求你在天主前立一个决心：

主啊，唤醒我。使我保持敏锐。使我保持忠信。让我看见祢所看见的。让我感受祢所感受的。让我永不再次对祢的真理麻木。

因为教会不需要再多一个项目、再多一个委员会、再多一个调查、再多一个策略。教会需要守望者——清醒、有辨别力、有勇气、并且不惜一切代价忠于基督的守望者。

愿上主使你成为他们中的一员。

直到下次，我亲爱的兄弟姐妹们……请让灯保持燃烧。

愿全能的天主，圣父、圣子、圣神，降福你们。阿们。

若瑟·斯特里克兰主教 荣休主教

2025年12月12日