第十一章 主日夜课该如何举行

 主日起身念夜课应比常日早些，诵读的程序如下：照上面所规定的，唱完圣咏六篇及启应短经后，众人依次端坐于其座上，如上面所说的，从经本中诵读四段及其对答词。只在第四对答词后，歌诵者加唱光荣颂；他一开始念这经，众人即刻恭敬起立。诵读完毕，依序接念另六篇圣咏及对经，如上所说，又启应短经，复如前同样的方法，再读四段诵读及其对答词。然后念那由院长所指定从先知书选出的三首歌咏；但唱此歌后当加唱亚肋路亚。念完启应短经及院长降福后，另读四段选自新约的诵读，程序如上。念完第四对答词，院长领唱谢恩诗。唱毕，众人严恭地肃立，院长诵一段福音；诵毕，众答“亚孟”。院长接唱“光荣宜归于你”圣诗。院长降福后，即开始念赞美经。此主日夜课的程序，应该遵守，不分冬夏，全年不变；除非因弟兄们起身迟了(但愿没有此事)，若然，便应裁短诵读或对答词；无论如何，该谨防这些发生；设若不幸发生了，因谁的疏忽而发生的，谁就该在圣堂中给天主作相称的赔礼。

第十二章 如何念赞美经

主日的赞美经，先念圣咏第六十六篇，无对经。继念圣咏第五十篇及亚肋路亚。其后念圣咏第一百一十七篇，第六十二篇。又其后念三圣童歌及请赞美，背诵一段默示录，对答词，圣诗，启应经，福音歌咏，祷文，于是完毕。

第十三章 平日如何念赞美经

 平日念赞美经程序如下：先念圣咏第六十六篇，无对经，同主日一样慢慢地念，以便大众都能赶上念第五十篇，此圣咏有对经。而后依例，念另外两篇圣咏，即：在瞻礼二，念第五篇及第三十五篇；在瞻礼三，念第四十二篇及第五十六篇；瞻礼四，念第六十三篇及第六十四篇；瞻礼五，念第八十七篇及第八十九篇；瞻礼六，念第七十五及第九十一篇；而瞻礼七，念第一百四十二篇及申命纪歌咏，此歌须分为两个光荣颂。其余的日子，则依照罗马大堂的习惯，每天念一首为当天规定的先知歌咏。随后念请赞美；又其后背诵节录自宗徒作品的一段诵读，对答词，圣诗，启应经，福音歌咏，祷文，礼毕。

 每次念赞美经或晚经，最后长上当朗诵天主经，使众人都能聆听，当此礼尚未完毕前，因为隐院中，免不了常有不和洽的芒刺(或译：伤心的事件)发生，念此经目的，是为叫弟兄们得受此经文的警告，当他们念：“尔免我债，如我亦免负我债者”时，而勉励涤除这种瑕疵。在念其它日课时，只高诵这经的末段，众答“乃救我于凶恶”。第十四章如何举行圣人瞻礼的夜课

圣人瞻礼及一切大瞻礼的夜课，除了属于本瞻礼日的圣咏对经及诵读之外，一如主日夜课的规定；只是编排，则应按上面的规定。

第十五章 何时唱亚肋路亚

自复活瞻礼至圣神降临，圣咏和对答词后不断唱亚肋路亚。自圣神降临至四甸斋期始，每夜只在夜课的后六篇圣咏之后唱亚肋路亚；封斋期外，每主日夜课的歌咏，赞美经，一时经，三时经，六时经，九时经都附带唱亚肋路亚；晚经则唱对经。至于对答词除自复活至圣神降临外，总不加唱亚肋路亚。

第十六章 如何念日课

  如同先知说的：“我一日七次赞美你”。若是我们在念赞美经，一时经，三时经，六时经，九时经，晚经及补充经时，尽了我们服役的本分，我们就可满全这“七”的神圣数目；因为先知所说的：“我一日七次赞美你”，就是指这些日课。至于夜课，那位先知也说：“我半夜起来赞美你”。所以我们在这些时间，就是念赞美经，一时经，三时经，六时经，九时经，晚经及补充经时，赞美我们造物主的“正义的判语”夜间还要起来赞美他。

第十七章  日课该念多少圣咏

 我们既规定了念夜课和赞美经的程序；现在进而讨论其余部分的程序。一时经：念圣咏三篇，要分开念而不隶同一“光荣颂”之下。念启应经：“主，求你速来救我”以后，在开始念圣咏以前，则念本时的圣诗。念完三首圣咏，随后念一段诵读，启应经及“上主求你垂怜”礼毕。三时经，六时经，九时经也照同样施行，就是启应经，各该时的圣诗，三首圣咏，诵读，启应经，“上主求你垂怜”及结束经文。如果团体人数众多，应歌唱圣咏与对经；人数若少，可单唱圣咏。

 晚经由四篇圣咏及对经组成；圣咏完毕，一段诵读；然后念对答词，圣诗，启应经，福音歌咏，祷文，天主经，礼毕。及补充经限定念圣咏三首；单念此圣咏，并无对经；圣咏完毕，唱本时的圣诗，一段诵读，启应经及“上主求你垂怜”，祝福，礼成。

第十八章 念圣咏的次序

日课常由启应经开始：“主，求你速来救我!主，求你速来助我!”并光荣颂；其次，念本时的圣诗。至论一时经，主日，念圣咏第一一八篇的四章：其余的日课即三时，六时，九时，各念这第一一八篇的三章。瞻礼二，念第一，第二及第六这三篇圣咏；其余的日子直至主日．每天在一时经内依次念三篇圣咏，念至第十九篇。但第九及第十七篇各分为二首光荣颂。这样主日的夜课，常由第二十篇念起。

 瞻礼二的三时，六时及九时经，则念第一一八篇剩下的九章，每时各念三章。这样第一一八篇圣咏便分配在主日及瞻礼二两天里。瞻礼三的三时，六时及九时经，则念第一一九篇至第一二七篇，共九篇圣咏，每时各念三篇。自瞻礼四起至主日止，同样的日课，天天重念这九篇圣咏；如此，主日则常由第一一八篇圣咏开始。至于圣诗，诵读，启应经的次序则天天一样。

 晚经，每天唱四篇圣咏。圣咏采自第一0九至第一四七篇；其中当除去在其它日课已念了的圣咏，即从第一一七篇至第一二七篇，又第一三三篇和第一四二篇。剩下的都该在晚经中念。但因剩下的圣咏欠三篇，所以应在上述圣咏中取其较长者分为两段，即第一三八，第一四三，第一四四。可是第一一六篇却因太短，当与第一一五篇合并。晚经的圣咏就这样的分配了。至于其它的部分：即诵读，对答词，圣诗，启应经和歌咏则遵守上面的规定。补充经则天天重复念一样的圣咏，即第四，第九0及第一三三篇。

  日课的圣咏排定后，其余的圣咏，平均分配在七个夜课里；把较长的圣咏分为两段，每一夜指派圣咏十二篇。这里，我们特别声明，如果有人不满意这种圣咏分配法，他可按较妥善的方式，另行分配；但勿须留心把全部圣咏一百五十篇，在一个主日内全数念完；并且主日的夜课，常从头开始，因为隐修士在一个主日内未念毕全卷圣咏及惯常的歌咏，则显示他们对自己的圣职太懈怠了；既然我们读书得悉圣祖们在一天内坚决履行此职务，我恳求冷淡的隐修士，能在七天内完成之。