第四十一章  弟兄们的进膳时间

 自圣复活至圣神降临，弟兄们六时午膳，薄暮晚餐。自圣神降临起，整个夏季，隐修士若无田园劳作，亦无暑热之苦．则每瞻礼四和瞻礼六守斋至九时；其余诸日，则在六时午膳。若他们从事田园劳作或暑气酷热，则每天在六时午膳的规定，由院长自由处理之。诸事均应如此调度，如此编排，务期人灵得救，弟兄们从事工作而无怨言。自九月十四日起至封斋开始，弟兄们常在九时用膳。封斋期内至复活节，则在傍晚用膳。但晚经的时间应调整，务使进食时不需要灯火，各样事都在目光中完毕。再者：全年中所有晚餐或午膳的时间都该这样规定，务使一切事都在目光下作完。

第四十二章 补充经后谁也不准说话

  隐修士该时时学习缄默，：尤其在夜间。所以常年不论是．l否是斋戒日都要守缄默。若非斋戒日，吃完晚餐，众人立刻齐集一处坐下，一人朗读“会谈录”或“隐修祖师传”，或其它启迪听众的读物。但勿念古经七书及列王传，因为此时听这部分圣经，为智力薄弱的人没有益处，这部分圣经该留到它时诵读。斋戒日，念完晚经后片刻，如前所述，众人聚集一处听圣书；诵读四五页，若时间许可，则诵读多些，诵读时间稍为延长，以便众人都来集合；即使那有职务拘身的人，亦可赶到。众人齐集后，即念补充经，念完补充经出来后，谁也不许再向谁说什么。如发觉有干犯这缄默条例者，惩罚从严；只有接待来宾的需要，或院长偶然对谁有什么命令时，才可破例。虽然如此，但是这谈话亦该做得适当，态度要十分庄重，言谈要十分简短。

第四十三章  论念日课或用膳迟到者

  一听到念日课的信号，该立刻放下手头一切工作，急速前来；但该稳重，以免因此发生轻浮。所以凡事不可放在天主的功课之前。为夜课，谁若在第九十四篇圣咏的光荣颂后才赶到，不得站在唱歌班的本席位，(就因为这原因，我们才愿把圣咏缓慢地拖长声音念)。但该站在末位，或站在院长特为此辈疏忽的人所指定的地点，让院长及众人都能看见，直到天主的功课完毕后，他再作公开的补赎。我们所以主张他该站在末位或隔离的地点，是为使他受到众人的观看，自觉羞愧而改过自新。因为如果让他逗留堂外，恐怕有的要回去再上床睡觉，或至少亦要闲坐聊天，而授恶魔可乘之机，今要他进堂，即可使他不致失掉全台夜课，又能改过于未来。至于日课经，凡在念完启应经及紧随启应经的第一圣咏之光荣颂后，才赶到天主的功课者，该按我们上面所定的条例去站末位；在未做完补赎之前，除非院长特别准许，他不得擅自参加歌唱的歌咏班；即在此情形下，犯者仍该为此过失做补赎。至于进膳，凡未在启应经前赶到，和众人一齐念启应经，共同祈祷，同时入席者，如果其迟到是出于疏忽或过失，则他先该受斥责一次二次。若犹不改，就不许他与众共餐；叫他离开众人，独自进食，并取消他原有的那份酒，直至他做补赎改过了为止。又凡未参加饭后念的启应经者，亦受同样的处分。在规定的时间前后，谁都不许擅取饮食。若长上献给弟兄什么东西，他若辞而不受，后来想要时，在他未做适当的补过之前，不独不能获得他以前辞受的东西，即其它任何东西，亦不能获得。

第四十四章  论受绝罚者该如何做补赎

  凡因重过，被剥夺进圣堂．及共餐者，当堂中举行天主的’功课时，他该俯伏堂门前，一言不发；只在众人出堂时，叩首至地，俯伏在他们的足下。他继续这样做，直至院长认为他已做够补赎为止。当院长命他进堂时，他就该来先俯伏院长足下，然后伏在众弟兄足下，请他们代为祈祷。若院长命他重返歌咏席，他就去站在院长所指定的席位。可是，除非再奉院长之命，他不得在堂中擅自启唱圣咏，诵读和其它一切经文。再者，每次于天主的功课结束时，他还该在其所站席位俯伏地上；这样做补赎，直至院长让他停止。至于那些因小过，只剥夺共餐权者，该按院长所定的期限在堂中做补赎。天天做，直至院长祝福他们说：“够了”。

第四十五章  论在圣堂中念错经文的人

 在念圣咏，对答词，对经或诵读时，若有人念错了，不立时当众谦逊作补赎，当处以严罚；因为他不肯用谦逊来改正因疏忽所犯的过失。但儿童们为这种过失，应受鞭打。

第四十六章  论在其它小事上犯过者

  在任何劳作中，在厨房，仓房，工场，焙面包室，田园或从事某项手艺时，或在其它任何场所，谁若犯了什么过失，或损坏了什么，丢失了什么，或有其它任何越轨的事，而不立刻趋赴院长及众弟兄前坦白自首，自动做补赎；日后如被人发觉，当受更严厉的处分，但若他所犯的是心灵的罪过，是隐秘的，他只须禀明院长或神师，因为他们知道如何治疗自己的伤和他人的伤，又不会泄露或宣扬之。

第四十七章 论打念经的钟

日夜报告天主功课的时间，是院长的职务，他或亲自报时，或把这职务委托这样谨慎的弟兄，务使一切事都可在适当的时间内完成。凡受命领念圣咏或对经的弟兄，应在院长以下，依次领念。至于歌唱或诵念，除了那能胜任，启迪听众者外，谁亦不得擅自唱读。这职分该由院长所任命的人谦恭地善尽之。

第四十八章  论日常手工

  空闲是灵魂的仇敌；所以：弟兄们该在一定的时间内从事j操作，又该在一定的时间内阅读圣书。我们认为这两种时间可以这样规定：即是，自复活节至九月十四日，清晨自一时约至四时，弟兄们外出做紧要的工作。自四时至约六时专务读书。念完六时经，离开餐桌后．各在自己的床上全然寂静地休息，若有人愿意念书的，该细声读，以免扰乱他人。八时半提前念九时经；而后再做所当做的工作直到念晚经。若因地方的环境或贫穷，需要他们亲自收获庄稼，他们切勿愁闷：因为几时他们靠双手操作度生，才算真正的隐修士，象我们的祖先和宗徒们都这样做过。可是为意志薄弱的人着想，一切措施都该适中。

  自九月十四日至严斋开始，他们读圣书至二时末。二时后念三时经，此后他们都做所指定的工作至九时。报九时经的第一信号一发出，众人都放下他们的工作，在发第二信号时，都该准备妥当。午饭后他们或阅圣书或读圣咏。

 在严斋期内，自晨至三时末他们读圣书，然后做所指定的工作至十时终。严斋期内人都该从藏书室领取圣书，又该从头到尾顺序读完。这些圣书当在严斋开始时发给。另外还该指派一两位前辈，在弟兄们阅读圣书的时候，巡视隐院，以免有怠惰的弟兄，不用心读圣书，好懒偷闲，或说笑聊天，不独无益于己，还要扰乱别人。万一发现有这样的人，先斥责他一两次；若不悔改，则依例罚他，这样可使其余的人畏惧。不适当的时间，不要一位弟兄同另一弟兄相集一起。

  在主日，除了被派担任各种职务者之外，其余诸人，都该专心阅读圣书。万一有人如此疏忽怠惰，他竟不愿或不能阅读，又不能默想，就该给他工作，以免游手闲散。为抱病及纤弱的弟兄，该命他们做这样的工作或手艺，使他们不空闲，又不致被劳作的压迫而逃走。院长必须顾及这种弟兄的软弱。

第四十九章 论守严斋时期

虽说隐修士终生该度严斋期的生活，但因很少人有足够力量能为之，所以我们劝大家至少在此严斋期中，要极纯洁地持身自守；又要在这神圣的时节，洗涤其它时候怠慢的过失。如果我们戒除一切罪恶，专心痛哭祈祷，阅读圣书，深自悔恨，并节减饮食，方算善过此斋期。所以在这些日子里，除了我们日常勤务外，该另加一些善功，如私自祈祷，节饮食；这样各人在委派他的额定事物外，能够甘心自动，带着圣神的喜乐，有所奉献于天主：就是减少肉身的饮食睡眠，节制谈笑，又以神心的喜乐，期待圣复活节。但每人所奉献的善功，须先禀明院长，得到他的祝福和准许，然后实行，因为凡未经院长许可而做的事，该归咎于骄傲和虚荣，得不到报酬。所以作一切事，都必须经院长的批准。