第三十章  论该如何改正儿童

 各等年龄和智力，都该有其相称的纪律。所以，儿童，青年及不甚了解剥夺通功权惩罚严重性的人，屡犯过错，为叫他们悔改，该罚他们守严斋或剧烈的鞭笞。

第三十一章  论隐院的理事该是何等人

 隐院的理事，应由团体中拣选一位明智的，老成持重，有节制，不贪食，不傲慢，不浮躁，不盛气凌人，不因循，不浪费，而又敬畏天主者充任，他好似整个团体的慈父。他要照料一切；没有院长的命令，什么也不要做。要留心奉命行事。不要使弟兄们难受，若有弟兄不合理地要求他什么，他不可轻蔑之，使那弟兄伤心，只宜谦和顺理，拒绝其不正当的要求。他该关心自己的灵魂，常常记忆宗徒的那句话：“因为善于服务的，自可获得优越的品位”。又该十分用心照顾病人，儿童，宾客和穷人，深信在审判之日，他必须为这一切交账。他要重视该隐院中的一切家具，一总产业，如祭台上的圣物一样。什么事也不要忽略。他不该食婪，亦不可浪费，倾荡隐院的产业，他做一切事都当有尺度，并遵照院长的指令。

 尤其重要的，他该有谦逊；他若缺少供应的东西，就该以善言回答；因为圣经上说：“一句善言超过最好的恩惠”。凡院长所命令他的，他都该管理：可是院长所禁止他的，他不可擅自处理。勿傲慢勿迟延地，供给弟兄们法定的食粮，以免他们跌倒，他该注意主所说的：“凡使这些小子中有一个跌倒”的人应受什么惩罚。若团体庞大，应派给他助手，藉他们的帮助，他能够平心静气地履行所委托他的职责。在适当的时间，供应所需，要求所需：务使天主圣家内，无人遭受困难或悲愁。

第三十二章  论隐院的工具及财产

院长指派人格行为可靠的弟兄照料隐院的工具，衣服及一切财产；如他认为适当的，把各物交托他们保管和收集。院长该保存一份各物的目录，以便在弟兄们交替职务时，他知道付给什么，收回什么。谁若苟且怠慢处理隐院的东西，应被斥责；若不悔改，则当受规定的处罚。

第三十三章  论隐修士可否有私物

 首先该从隐院中铲除私有权的弊病，无院长的命，隐修士不得擅自授受，也不得占据任何一物为已有，不论书籍，写字板，笔，什么,都不能私有：因为就连他们的身体并意志，都是不许他们自由处置。他们的一切必需品都该仰给于隐院的父汞，凡不是院长所给的或许可的，都不准保留。如圣经所说的，“一切都归众人公有”：谁亦不能说某物是自己的，亦不能占为己有。如果发觉谁沉溺于这罪恶的毛病，一再劝告之后,若不悔改，则应受惩罚。

第三十四章  是否众人都该平均地领取必需品

如圣经说的：“照每人所需要的分给每人”。引用此经语，我们不是说，该徇情顾面，而是说该体恤人的软弱。所以，需要少的人该感谢天主，不要难受；需要多的人，该因自己的软弱而自谦，不要因受人怜悯而自骄；这样众会员都得平安。最要紧的是，不让埋怨的毛病，借故显露在任何言语，或态度上。如发觉有此犯者，应严厉处罚。

第三十五章  论每周在厨房的服务员

 弟兄们该这样轮流相互侍候，除了因为疾病，或忙于重要的事物不能分身者外，谁都不能免除厨房的服务，因为从这个服务上能得更大的赏报，能修更大的爱德。但是软弱的弟兄，应有人帮助，以免他们带着愁闷尽此本分，再者，按团体的大小，地方的环境，人人都能有助手。如果团体人数众多，理事可免除厨役，又如前面所说，从事更重要的职务者，亦可免役。其余诸人都要在爱德中相互侍候。行将退班的每周服务员，在瞻礼七要涤净一切。他要洗弟兄们用以拭手揩足的毛巾。又退班的和上班的服务员要给众人洗足。退班的服务员把自己职务内的用具洁净而完整地交还理事。而后理事把它移交给上班的服务员，好使他知道交给什么，收回什么。

每周服务员于进膳前一小时，在规定的食粮之上，要领受些微酒和面包，这样当进膳时，他们侍候弟兄们，不致抱怨，或过于疲劳。但在大瞻礼日，则他们当待至弥撒后。主日念完赞美经，每周退班的和上班的服务员，在圣堂中伏在众人足下，请为他们祈祷。退班服务员念：“上主天主，你是可赞美的，因为你扶助了我，抚慰了我”。重复念三次后：领受他的祝福而下班；上班的接着念：“天主，求你速来救我，上主，求你速来助我”。待众人也重复念此经三次后；领受他的祝福而上班。

第三十六章 论病弱的弟兄

照料病弱的人，该在诸事之先，诸事之上，服事他们真如服事基督似的，因为他说过：“我患病，你们看顾了我”。又说：“凡你们对我这些最小的一个所做的，就是对我做的”。到底病弱的人亦该想，人们是为天主的光荣，才服事自己，所以不要以无厌的索求烦扰服事自己的弟兄。至于服务病人的该忍耐对待他们，因为从这等人身上可获得更丰富的赏报。所以院长该十分用心关照他们不受任何怠慢。为患病的弟兄们，该特别指定一问房屋，又该派一位敬畏天主，殷勤而又心细的看护。要随时给予病人沐浴的方便；对于健康者，尤其青年人，则勿轻易准予沐浴。再者对于病人和很衰弱的人，可给予肉食，以期恢复健康；健康复元后，即照常随众戒绝荤食。院长该十二分用心，毋使病人遭受理事或看护们的慢待，因为子弟们所作的一切过失，都应由他负责。

第三十七章 论老人和童子

怜悯二种年龄，就是老人和儿童，虽说出自人钧天性，但法律为他们亦有所规定。应经常体谅他们的软弱，他们不受食物的限制，反而应得到同情的照顾；准许他们在规定的时间前进食。

第三十八章 论每周的诵读员

 弟兄们进食时，不可缺少诵读，但不是任何人偶然拿起书来便擅自诵读，诵读员是在主日开始服务，为期一周。在弥撒和领圣体后，新诵读员要请众人代为祈祷，求天主去其傲心。在圣堂中，他启众应．三次朗诵此启应经：“上主，请启我唇，我口将颂扬你的光荣”。，然后领受祝福，开始诵读。席间，当保持极度寂静，除诵读员之声音外，听不到任何人的低语或声音。饮食者所需要的东西，弟兄们该彼此互相照应，这样无人需求什么。万一需要什么，用任何响声表示，都好过用言语去索求。在这里，除长上愿意作简短的训词外，谁也不许质问所读物或其它问题，恐怕制造混乱的机会。因领圣体的缘故，又怕他守斋太辛苦，每周的诵读员在开始诵读之先，可食些蘸酒的面包。后来再加和每周的厨子及服务员共同进膳。弟兄们诵读或歌一唱，并非按序轮值，但只挑选那能启迪听众的人。

第三十九章  论食物的限量

因为人的软弱，我们认为每天的膳食，不论在六时或九时，每餐有两样熟菜便够了；这样如果有人不能吃这菜，尚有那菜可以充饥。所以两样熟菜为众弟兄都足够了，此外，若有生果或蔬菜，可添作第三菜。一斤重的面包该够一天吃的了，不论哪天只有一餐或有午晚二餐。如果他们要吃晚餐，理事从那斤面包中留下三分之一，给吃晚餐的人。如果他们的工作较为劳重，院长以增加些饮食为有益时，他有权可以随意增加，但总该避免过度，庶不致隐修士有饮食积滞之病，因为没有比食得过饱更不适合于基督徒的，吾主说过：“你们该谨慎，免得你们的心为宴饮沉醉所累”。此食物定量不适用于年青的童子，给他们的分量该比给成年人的少些，在一切事上该遵守节制。至于四足兽肉，除了病人和很衰弱者外，众人都该戒食。

第四十章 论饮量

“每人都有他各自从天主：得来的恩宠：有人这样，有人那样”。所以，我们在规定他人的饮食量时，实在有些踌躇。但考虑那较软弱弟兄们的孱弱．我们认为每人每天一“黑米纳”酒足够了。那些蒙主恩赐，能戒酒的人，该知他们将得特别的赏报。若地方的环境，或操作或暑气需要更多饮食，长上得自由定夺，但该特别留心，避免过饱和沉醉的事件。虽我们读书得悉，酒绝对不适合隐修士；但生在我们的时代，既不能以此理折服隐修士，至少我们要同意这一点，就是少饮些，不要饮至贪足，因为美酒迷惑明智人。有些地方，因环境的关系，找不到上面规定的分量。只能获得很少，或竟至全无，在那里居住的隐修士该赞美天主．不可埋怨。我们特别叮咛：他们不可抱怨。