第九次会议 1

九次会议于 1547 年 4 月 21 日在波伦亚举行。

关于休会之法令 2

不久前，本基督宗教大公会议曾在特利腾城集中开会；如今，在圣神的护佑之下，又依法在波伦亚城举行会议。会议主持者依然是那两位尊敬的大人，即帕莱斯特里那主教吉奥玛利亚·戴尔·蒙特和耶路撒冷圣十字架大殿司铎马赛罗 3，他们均是神圣罗马教会的枢机，同时又是教宗的特使；他们是以保禄三世之名义主持会议的，保禄三世是吾等至圣的慈父、至圣的主教首席，而且，保禄三世是凭借天主之上智而成为教宗的。

今年 3 月 11 日，在特利腾城的那个老地方，（本届神圣大公会议）举行了一次公开的全体代表会议 4，会议的一切程式都是按照既定方式进行的。当时，本届神圣大公会议决定并下令，这次大公会议的会址将由那个地方 5 迁移至这个城市，而目前这一转移工作已经完成。（之所以作出以上这一决定），是因为当时存在着一系列紧急而迫切的情况，而且这一决定也是有法律依据的；同时，在这一问题上，神圣的罗马圣座也授予上述几位尊敬的主持人以特别的权力 6。另外，在那里的时候，本届神圣大公会议曾宣布 7，在 4 月 21 日（也就是今天）将举行全体代表会议，在会议上将制定并公布有关圣事以及其他改革事项之法令，在此之前，本届神圣大公会议就一直有意于制定此类之法令。

（在上次会议上 8），本届神圣大公会议决定并下令，（4 月 21 日的）这次全体会议将在波伦亚城如期举行。

有些教长（司祭）虽然已经习惯于在这里参加本届神圣大公会议，但最近却赶上四旬期 9 中关键一个星期，在这些重要的节日期间以及随后而来的隆重的复活节节期，他们都要忙于自己所辖教会之事务。还有一些教长，由于受困于其他某些因素，至今还没有到达这里；不过，他们还是有望能够在不久之后到达此地。由于这一原因，能够参加会议的教长人数就受到了限制，而这一情况与本届神圣大公会议的愿望有较大差异，在这样的会议上，审查并讨论与圣事问题以及有关改革问题相关的诸种事情（就显得不合要求）。

因此，为了审慎地做好一切事情，为了以应有的严肃和认真态度去做好一切事情，本届神圣大公会议自始至终认为以下决定是正确、有益且合适的，即：为了（让相关人士）迅速处理好各自事务，前面所说的原定于今天召开的这次全体会议应该延期举行并暂时休会，而现在就是要宣布这次全体会议延期并休会，复会的时间定在今年圣神降临节八日庆期 10 期间的那个星期四 11。本届神圣大公会议自始至终认为，对于处理会议事务而言，这个日期是最为合适的；特别是对于那些现在还没有到会的教长们而言，这一日期更是最为妥帖的。不过，需要补充的是，出于对本届神圣大公会议议事进程的考虑，如果有需要，本届神圣大公会议可以而且有权根据自己的意愿对这一休会期限作出限制和缩减，而且，本届神圣大公会议可以通过召开非正式大会来作出此类决定。

第九次会议注释
1. 在作出转移会议地点之决定的二天，即 1547 年 3 月 12 日，同意转移决定的与会代表们即启程前往波伦亚。在波伦亚的半年时间里（1547 年 3-9 月），虽然会议代表们就圣事以及天主教会改革问题进行了激烈的讨论和辩论，但由于时局动荡，特别是由于圣座与神圣罗马帝国之间的矛盾进一步升级，会议一直无法正常进行。在这一时期，仅有的会议正式文件就是在两次全体代表会议上发布的两份《休会令》（时间分别是 1547 年 4 月 21 日和 6 月 2 日）。
2. 这份法令原本没有分段，而且，从语法结构来看，该法令从头到尾只有一句话，阅读起来颇费周折。为便于阅读，现根据其行文内容将之分成若干段落。特此说明。
3. 详见一次会议相关注释以及六次会议《关于成义之法令》中的“前言”及相关注释。
4. 指 1547 年 3 月 11 日临时召开的那次会议，即“八次会议”。“老地方”是指特利腾大殿，这是特利腾会议举行全体代表大会的固定地点。
5. 指特利腾城。
6. 详见 1547 年 2 月 25 日教宗保禄四世发出的《关于授权更换会议地点之教宗谕令》。
7. 指 1547 年 3 月 3 日七次会议上作出的决定。
8. 指 1547 年 3 月 11 日召开的“八次会议”。
9. 封斋期（Lent），复活节前 40 天为封斋期，现称“四旬期”。参见六次会议《关于下次会议的通告》中的相关注释。
10. 圣神降临节（Pentecost），即犹太教中的“五旬节”。圣神降临节是教会的重要节日，主要内容是纪念耶稣复活之后👉50 天圣神降临人世并向人类传布福音之事。“八日庆期”（octave），即连续 8 天的节期。按照传统，在圣诞节、复活节和圣神降临节这三大节日之后，还要继续庆贺 8 天。如今，复活节和圣诞节仍保留“八日庆期”这一传统，圣神降临节之后的“八日庆期”已于 1969 年被取消。

11. 按照历法推算，这一天应该是 1547 年 6 月 2 日。