『基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神』（来九14）

　　基督的十字架将基督的灵表现得最清楚。这十字架是基督的特别记号，将基督从一切在天在地的中间分别出来，并且赐给祂荣耀——在宝座上为中保直到永远。如果我们不真实地认识引领基督到十字架去的灵，我们就不会认识十字架，也不会认识基督。

　　引领基督到十字架去的是什么灵呢？是十字架的灵。五旬节的圣灵就是十字架的灵！圣灵既引领基督到十字架去，就从十字架流到我们——就是祂所买的，分受祂能力的人。所以当圣灵引领基督到了十字架，十字架就领基督和我们充满圣灵，而圣灵又领我们回到十字架！因为惟有圣灵能表现十字架的意义。

　　十字架是我们的生命

　　圣经并没有教训：十字架的意义不过就是背负十字架和赎罪而已。

　　圣经也没有教训：我们信靠十字架所成功的工夫时，我们和十字架所有的关系，不过就是存一个感谢的信心而已。

　　圣经却告诉我们：十字架是我们的生命，和我们有最亲密的属灵相交。我们活着，应当表明我们是已经与基督同钉死的，我们行事为人，应当表明我们的肉体是已经钉死的；并且胜过肉体的方法没有别的，不过每时每刻算肉体是已经钉死在十字架上了。我们应当天天背负十字架，以十字架为夸耀，因为这十字架，就我们而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我们已经钉在十字架上了。如果十字架的灵表示真实基督徒的生命，叫我们像基督，那么我们就必须知道，什么使十字架的灵成为唯一的能力——基督藉这能力赐给我们生命，或说，我们藉这能力在基督里得着生命而安享之。

　　耶稣基督所走的道路是最有价值的，其所以有价值，并不是因祂受苦的多，受死的真确，乃是因祂存心倾向十字架。祂并不是到临死的时候才倾向十字架，祂乃是一生存心倾向十字架的。信徒也惟有存心倾向十字架，才会明白『与基督同钉死』的真实意义。但是我们的主从那里得着这样倾向十字架的心意，和那成就这心意的能力呢？只要看这篇题目下面所引的经句就可知道：『基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。』

　　自基督降生以来，那在祂里面，教导祂说：『我必须以我父的事为念』的，就是这永远的灵；并且『我必须以我父的事为念』这句话，岂不是已经包含了顺服倾向十字架的心意吗？那引领祂去受罪人所受的浸的，也就是这永远的灵。这位圣灵引祂去受浸，好叫祂配受死，那死是浸礼所预定祂受的。那引领祂到旷野去抵挡仇敌，得胜仇敌的，也就是这位永远的圣灵；祂向仇敌的争战是起始于旷野，完毕于各各他。祂也藉着这灵，一步一步的向前，忍受祂所必须受的一切顶撞、辱骂、和痛苦。从前诸先知曾说到基督的灵是预先证明基督所受的痛苦，所以后来藉着永远的灵，一切都应验了，成全了。神的灵住在肉身里面，使基督不得不夸胜着向十字架而去。

　　十字架将圣灵的意思、要求、和工作，表显得最完全。神要人不靠人自己败坏的天性，要人脱离罪恶，要人得着神自己在里面，就惟有一个法了，就是治死人的天性。在广大的宇宙里，没有脱离罪的权势的可能；只有个人藉着完全的死亡脱离它。圣灵作成神所要求的！圣灵作工在为人的基督耶稣里，基督是无瑕无疵的圣者，然而祂为了要与人联合，引导人走生命的道路，所以连祂都必须向罪死。基督的灵现今也照样作工在祂每个肢体里面。

　　领人钉死十字架的灵

　　凡要被圣灵充满的人，都请在这里停步，敬拜神，听神的话说，并让圣灵引领人到十字架死地。圣灵叫基督从坟墓复起之前，不能在基督里面作什么，惟有叫祂死在十字架上。照样祂在信徒里面也不能作什么，惟有引领信徒完全和十字架相交。

　　请读这篇的人在这里停步，敬拜神，求神使你明白以上所说的几句话的意义。你会否真的顺服圣灵引领你走十字架的道路，像祂引领基督走十字架的道路一样？虽然你追求圣灵的充满，但是你是否实在地完全联于圣灵的目的，就是，要圣灵在你里面领你钉死十字架，像圣灵在基督里面领祂到十字架一样？真的，惟有这条路是带领你进入荣耀的，如同带领基督进入荣耀一样。