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『因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。』（彼前三18） 基督的背负十字架，和进到神的面前，乃是为我们开路，好叫我们也能亲近神。祂的死——担负神审判罪的审判——乃是除去罪，结束罪，祂既受定罪、咒诅、和死亡，祂就担去了罪。祂废去并败坏那掌死权者的权势，使我们这些罪的囚犯得以自由。基督的十字架，和血、和死，是神对罪人的保证，使凡接受燕信靠这位救主的人，即刻得着赦宥，并且永久为神所悦纳、所亲密的。 神的律法对我们的严格要求，与一切罪，和撒但所辖管我们的权势，都到了尽头；因为耶稣的死，就是罪和死的死，十字架的道路，就是基督为我们开的路；我们在这道路上有完全的自由和权柄，去亲近神。 十字架是人类亲近神的唯一道路，是基督亲自所走的道路，是祂为我们开的道路，是我们自己也当走的道路，也是我们能引导别人走的唯一道路。 十字架的道路 十字架的道路乃是耶稣为人的时候，毕生所经历的道路；祂是我们的先锋，为我们进入幔内，并显现在神前。『祂既得以完全，就为凡顺从祂的人，成了永远得救的根源。』因为连耶稣自己也惟有藉着十字架的道路来到神前。 如果基督惟有藉着死——完全舍去生命——来到神前，那么罪人岂不更惟有藉着死来到神前得神的生命吗？现在基督的死已是一件成全了事实，我们的在祂里面所接受的死和生命乃是能力——作工在我们里面，使我们绝对降服神，将自己交于死地，接受主住在我们里面。这样的信心能使人欢欢喜喜地说：『我已经与基督同钉死，我只夸十字架；因这十字架，我已经向世界死了。』钉十字架的灵在我们生活动作上所表示的，就是：反对世界，与世界分离，舍去一切的自乐，并绝对地降服神，就是至死也是降服的。这天天所背负的、所夸耀的十字架，真是成了领到神那里去的道路。 十字架乃是赐福的道路 在这十字架的道路上，我们能得着别人，赐福给别人。正如基督被钉十字架，为人舍命，就得着能力来赐福给人。彼得满有胆量的为主作的见证就是：基督因着受痛苦进到荣耀里。保罗所以有能力作使徒，乃是因他竭力愿意完全效法他的主受苦。教会将自己献给神，为人舍已多少，圣灵的能力就藉着教会作工多少。能救人的乃是被钉的基督；能用我们，肯用我们，去作祂拯救人的工作的也就是那位被钉的，活在我们里面的基督。什么叫作基督活在我们里面，作工在我们里面呢？没有别的，就是说，我们也愿意像基督一样为别人舍命，就是说忘记我们自己，舍去我们自己，并且肯受任何的痛苦，以得着失丧的人。 藉死亡得生命 当人初进入与基督同钉死，并且身上常带着祂的死的真理埋，人所注重的往往为他个人的成圣。他以为向罪死，向世界死，向自己死都是他自己得生命，得福祉的道路，但是他这样为已的心愿，不会领他专一信靠基督为唯一经过死亡，满有生命的主，也不会使他看出基督所有的顺服父、胜过罪，都不是为着祂个人的荣耀，乃是为着拯救别人。信徒当知道：十字架的道路，不是那些不愿工作，不愿为人舍命的人所真能行走的。反之，当十字架——向世界死，向已死——成为我们日常生活的定律的时候，真实的能力就经过我们而赐福给别人。 十字架是基督到神那里去的道路——为祂自己和我们。十字架是我们到神那里去的道路——为我们自己和别人：为我们自己怎样，为别人也是怎样。 教会不断地谈论救人工作的能力和秘诀；但是很少明白那唯一胜过世界的能力，就是向世界死。那些能说：『我已经与基督同钉死』的人，才会以钉十字架的基督（就是在众人看来，是绊脚石，是愚拙的，）夸口；才会传扬十字架为神的大能。 |
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