一件事情可以以两种方式加以设想：(1)因指称事物的语词而设想该事物；(2)就理解到该事物本身而设想该事物。就第一种意义，天主能被设想为不存在；但就第二种意义，就绝不可能。

    但是，由于在心里说和设想本是一回事，那么，愚人是怎样在心里说他不能设想的事呢?或者，他是怎样不能设想他在心里所说的事呢?假如真有这样一个愚人，一方面他设想了，是因为他在心里说了；另一方面他在心里没说，是因为他不能设想。于是，一件事在心里被说和被设想其意义就不仅仅只有一种．因为，就指称事物的语词被设想而设想该事物，这是一种意义；理解到该事物本身，这又是一种意义。就前一种意义，天主能被设想为不存在；但就后一种意义，就绝不可能。正如没有一个理解了火和水的所是的人，会设想火实际上就是水，而就语词而言这是可以的；同样，没有一个理解了天主所是的人能设想天主不存在，即使他可能会毫无意义或在某种不相干的意义上在心里说这些话。因为天主就是那无法设想有比之更大的存在者。凡真切理解了这点的人，必然会明白这个存在者是如此真实，以至于在思想上绝不会认为祂不存在。因此，凡理解了天主是这样存在的人，就绝不会设想天主不存在。

感谢你，仁慈的主，谢谢你。因为靠你的光照我已如此清楚地理解了那先前由于你的眷顾而让我信仰的东西，以至于即便我不愿相信你存在，我也不能不理解到你存在。