我们全然不能理解，同样是恶人，你为何凭着至善拯救这些人而不拯救那些人，你又为何凭着至高的公正惩罚这些人而不惩罚那些人。

    但是，主啊，如果你惩罚恶人，对你而言，莫非有不义之处?你是如此的公正以至于你无法被设想为更为公正，这一点是决然无疑的。因此，如果你仅仅以善报善，而不以恶报恶，那你就绝不是前面所说的那样公正。因为那对善人和恶人各凭所应得的给予报应的人，比那仅仅对善人施以善报的人要更为公正。所以，公正而仁慈的天主，当你进行惩罚和宽恕的时候，对你而言都是公正的。因此，主的一切所作，都确实是仁慈而真实的；同时，祂一切所行的，也都确实是公正的，并且，这二者之间绝无矛盾。因为你要惩罚的人反得拯救，那是不公正的；而你欲宽恕的人反得责罚，那也是不公正的。惟有你所愿的，才是公正的；也惟有你所不愿的，也才是不公正的。因此，你的仁慈乃出于你的公正，因为你是如此的善，理所当然，你也善于宽恕。这或许就是为何最高的公正者却能愿意善待恶人的理由。然而，你为何拯救恶人，如果这还可以勉强加以理解的话；那我们全然不能理解，同样是恶人，你为何凭着至善拯救这些人而不拯救那些人，你又为何凭着至高的公正惩罚这些人而不惩罚那些人。

因此，你的的确确是有感知的、全能的、仁慈的、不动情的，一如你是永活的、智慧的、善良的、至福的、永恒的，等等。凡存在比不存在要好的都属于你。