凡由部分所构成的，必然不是绝对单一的，它或者在事实上，或者在观念中是可以分解的。智慧、永恒等等，都不是天主的部分，而是单一、整个的天主，或单一本身，甚至不能为任何观念所分解。

    瞧!那寻求喜乐和幸福的人，却再次陷入惊惶中，再次遭遇悲伤和愁苦。我的灵魂渴望饱足，瞧!它却再次为贫乏所困扰。我热望欢宴，瞧!却愈发饥饿。我努力向天主的光芒攀升，却陷落到我自己的黑暗中。而且，我不仅陷入黑暗中，我更是感觉到我为黑暗所包围。在我母亲孕育我以前，我已经堕落，我确实是在黑暗中被孕育，在黑暗的笼罩中降生。我们所有的人都因他（即亚当）而堕落，因他而犯罪。我们所有的人也都因他而败坏，对原可容易拥有的，他却不加珍惜，他反而邪恶地将之从他自己和我们那里扔掉，以至于现在我们想寻求，却不知寻求；去寻求，却找不到；找到了，也不是我们要寻求的。主啊!请凭着你的仁善帮帮我。主啊!我在寻求你的面，你的面，我正要寻求。请不要掩面弃我不顾。请你将我从我自己那里解放出来，以便我来靠近你。请洁净、治愈、擦亮、照耀我心灵的双目，以便我能看见你。主啊!请让我的灵魂恢复它的力量，让它用其全部的理解力再次朝向你。

你是什么，主啊!你是什么，我的心应将你理解为什么?的的确确，你就是生命，你就是真理，你就是良善，你就是福祉；你是永恒，你是一切真的美善。面对如此多的性质，我那狭隘的理性无法仅仅通过一瞥就加以全面的理解，并从而为之喜悦。因此，主啊!你如何是这一切呢?莫非它们是你的部分?或者更确切地说，它们中的任何一个都是整个的你?因为凡由部分所构成的，必然不是绝对单一的；相反，它的构成部分总是多，并且任何部分都与它自己不相同，而它或者在事实上，或者在观念中是可以分解的。但是，这些都全然与你相异，你乃那绝对无法设想有比你更好的。因此，主啊!在你那里，没有部分，也没有多。你是如此单一存在，如此与你自己同一，以至于你绝不可能与你自己不相似。你就是单一本身，甚至不能为任何观念所分解。所以，生命、智慧以及其他的一切都不是你的部分，它们全都是单一的，它们中的任何一个都是整个的你，也都是整个的其他的一切。因此，你没有部分，你所在的永恒也没有部分，无论何时何地，你和你的永恒都不是以部分的方式存在，相反，你是整个地无处不在，你的永恒也是整个地长存。