1：希望你的生命不是一个荒芜的生命。做个有用的人。开拓路径。籍着你的信德和爱的亮光来照耀前方。以你使徒的生活来驱除不道德的、播种仇恨者所留下的污垢的标志。用你内心持有的基督火焰，去点燃世上所有的道路。

2：希望你的举止和谈话，能使所有看到你或听到你讲话的人都说：这个人念耶稣基督的传记。

3：持重。你要革除那些做苦脸和孩子气的动作和娇态。你的外表要反映你心灵的平静和安宁。

4：不要说：“我的脾气是如此…，这是我的性格使然。” 这是你的缺乏性格，作个大丈夫！

5：要习惯说“不”。

6：当那无耻的人在你耳边悄悄地说：“你何必为自己的生命找麻烦？” 不要理会他。

7：不要有小圈子精神。你心胸要豁达，做一个有宇宙观的人，一个“公教徒”。当你能像老鹰那般翱翔时，就不该像庭院饲鸟那般盘旋。

8：沉着。为什么要发怒？你一发怒，不但得罪天主，麻烦别人，你自己也不舒服一阵子…结果你还得息事宁人。

9：你要用另一种声调，没有怒气地说出你刚才说过的事，这样你的论证将更有力量，尤其你不会得罪天主。

10：当你对别人犯错而感觉愤慨时，不要立即申斥。等到第二天，或更久以后。然后，平静地并以净化了的意向去申戒。用一句友爱的话，比争论三个小时更能达到目的。你要控制自己的脾气。

11：意志，活力，榜样。你要做的事就做…不要犹豫…不要在意他人的评语…，否则，西斯内乐（Cisneros, 1436-1517。西班牙枢机主教，王室的摄政，依莎贝尔皇后的神师。西斯内乐开始在西班牙实施宗教改革，早于特伦多大公会议实施改革。他的性格特别刚强而有魄力。）不会成为西斯内乐；阿维拉的大德兰不会成为圣女大德兰…；乐耀拉的依达高也不会成为圣依纳爵。天主和勇气！“我们愿基督为王！”

12：障碍使你成长。你是一定不会缺少主的圣宠的：“水在山间穿流！” 你会穿越山岭！你得暂时中断你的活动，又有什么关系？如果，以后，你像被压的弹簧一样，可以达到你从未梦想过的境界。

13：远离那些无用的思想，它们至少使你浪费时间。

14：不要浪费天主给你的活力和时间，去和路上向你吠叫的狗相争。不要理睬他们。

15：不要把你的工作延迟到明天。

16：作一个平庸的人？你…在一群人中只是为了凑数吗？可是，你是生来要做领袖的呀！我们中间不可有半冷不热的人。你要谦抑，那么基督会用爱火重新点燃你。

17：你不要患那种个性的毛病，它的病症是对一切都没有认真的态度，行动和言语轻率、愚蠢…一言蔽之：轻浮。

这种轻浮，不要忘记，使你每天的计划这样空洞，充满空虚。如果你不及时----不是明天，是现在----反抗，那么，它会使你成为一个奄奄一息、无用的傀儡。

18：你坚持要作个世故俗气的人，轻浮而肤浅的人，因为你是一个懦夫。这种不愿面对你自己的态度，不是怯懦是什么？

19：意志力，极重要的特性。你勿轻视小事，这些小事绝不是无用而不重要的。因为你不断地在小事上弃绝自己，籍由天主的圣宠，你的意志力将会坚固并加强，使你首先能克制自己，然后成为领导人、首领、甚至元首！用你的榜样、言语、学问和权力来迫使、推动并吸引别人。

20：你与那个人或另一个人不合… 这样子是理所当然的：你并非众人皆爱的百元大钞。况且，没有这种和别人相处所发生的冲突，你脾气中的尖锐面----不健全，缺点----如何被磨平，而达到爱德和成全的修正，更新，坚强中又带温和呢？如果你的个性和与你相处的人的个性都是平和，温柔的像酥糖一样，你就无法成圣。

21：借口，你不会缺少不尽本分的借口。没有理由的理由何其多哉！不要耽误时间去思索这些理由。拒绝它们而尽你的本分。

22：你要坚定！刚强！作个男子汉！然后…作个天使！

23：怎么…你不能多做些吗？不要是…你不能做得更少了吧?

24：你有抱负：求知…，领导，勇敢大胆。好，很好。可是…要为了基督，为了爱去实践。

25：你们不要争吵。从争论中通常不会产生光明，因为感情激动熄灭光明。

26：婚姻是一件神圣的圣事。当你要去领受时，让你的神师或告解神父，介绍你念一本有益的书。这样你会准备妥善些去承当家庭的重担。

27：因为我说你有“婚姻的召唤”，你觉得好笑吗？那么，你，正是有这个召唤。你要把自己托付给拉法尔天使，让他像带领多俾亚那样，圣洁地陪伴你走到路的尽头。

28：婚姻是给军队士兵的，不是给基督军队作长官的。这不像进食，是每一个人所必需的。生育则仅为人种所必需，个人是可以放弃这件事的。想有子女吗？假如我们牺牲肉体的自私，我们将留下子女，许多子女和一道不能熄灭的光明。

29：把自己锁在象牙宝塔和美丽的外壳里的自私者，有限而可怜的幸福，在这世界是不难获得的。可是自私者的幸福是不持久的。你要为这种假象的天堂，而失去永无止境的荣福吗？

30：你会精打细算，那你就不要给我说你还年轻。青年会把一切可能的都献出来----毫无保留地献出自己。

31：自私自利！你总是为自己打算。好像你不能感受到基督的兄弟之谊，你不把他人当作兄弟；视他们为踏脚石。我预料你会一败涂地。当你失意时，你希望他人以爱心对待你，你现在却不愿意以爱待人。

32：如果你以为群众不过是升迁的脚凳，那你成不了领袖。假如你有救众人的抱负，你才能作领袖。你不能背着群众而生活；你必须要有使他人快乐的欲望。

33：你总不愿意“追根究底”。有时是为了礼貌。有时----大部分时候，是因为害怕使自己难堪。也有时是因为害怕使别人难堪。

总之，时常是因为怯懦！因此，有这种怕追究真理的恐惧，你永不会成为有判断力的人。

34：不必害怕真理，即使真理会叫你丧生。

35：我不喜欢圆滑的辞藻：你把懦弱称为“明智”。你所谓的“明智”，使脑中空无一物的天主的敌人，有机会冒充学者，而登上了他们根本不该有的地位。

36：那种滥用是可以根除的。让它继续，把它当作无希望----无药可救的事，是缺乏个性。不要逃避你的本分。你要尽忠职守，即使他人敷衍塞责。

37：你具有所谓的，“滔滔不绝”的口才。可是凭你的一切善辩，你不能叫我指鹿为马，硬说那没有理由的事是“天意”。

38：世上真的没有人，而只有肚肠吗？我不信，我不信！

39：你说：“为我祈祷，使我绝不满足只做容易的事。”我已祈求过了，现在随你去完成那个美好的决心。

40：要有信德、喜乐和乐观。可是，不能傻傻地不面对现实。

41：真不懂，凭着空虚的愚蠢，你得意洋洋地活着。凭着“巧取”而不断节节高升，里面却空无一物----脑子是空的，心里也是空的。

42：为什么你的性格变化万千？何时你的意志会只专注在某件事上呢？放弃那份奠基的狂热，完成至少一件你的计划吧！

43：不要那么…敏感。为一些小事就不高兴。跟你讲最无关紧要的事，也得衡量一下要说的话。你不必生气，假如我说你是一个…叫人难以忍受的人。如果你不改过，你永远不会成为有用的人。

44：利用基督徒爱德和良好教养所容许的有礼的借口。之后，毫无恐惧地向前走！不要停留，直到你完全登上尽职的高峰。

45：当别人对你判断不公时，你为什么感到难过呢？假如天主抛弃了你，那不是更惨吗？继续做好事，耸耸肩膀就算了。

46：你不认为，很多人所了解的平等，就是不公平的同义字吗？

47：那种姿态和高调与你不相称，看来督都是装模作样。至少，你对你的天主，你的长上和你的弟兄们，设法不要那样做；那么，在你和他们之间，也就少了一层隔阂。

48：你缺乏性格。你狂妄什么都有你一份！你想成为每一碟菜里的盐。你不要介意我直说，你根本就不配作盐：你不能够忘记自己、不声不响，好像盐一样不惹人注意。你缺乏牺牲的精神。而你的好奇和炫耀的精神却太充分。

49：少讲话。你不要耍“孩子气”，信口开河，惹事生非，暗地里说闲话。因你的大言和是非，你冷冻了爱德的火焰；你穷凶极恶。而假如你----借你的长舌----动摇了别人不屈不挠的城墙，你自己的不屈不挠则已不再是天主的圣宠，反而成为仇敌的叛逆工具。

50：你好奇心重，喜欢追根究底，是个多管闲事的包打听。你不觉得羞耻，连在缺点上，你也是那么没有男子气概？作个男子汉，不要多管别人的闲事，要多认识真正的自我。

51：你的正直而单纯的男人气概崩溃了，在你感到被卷入闲话和诽谤的旋涡中时。你不明白事情怎么会发生，而且你从不愿意介入其中。要承受闲言造成的羞辱，籍着前车之鉴，促使你更谨慎。

52：当你必须评估别人时，在你的批评中，为什么搀杂了你自己失败的苦楚呢？

53：这种批评的精神----我承认你居心不坏----不应该用在你的使徒工作和你的弟兄之间。在超性使命中，这种批评精神，我恕直言，会大有害处。因为当你介入批评别人的工作时，没有任何建设性。实在你没有权利批评，即使我承认你的动机高尚。而且，籍着你的负面态度，你阻碍了别人的进展。而你不安地问：“我的批评精神是我性格的特点，那怎么办？”我要叫你安心。听着，拿出一枝笔和一张纸来。简单而有信心地----对，还要简短地----写下使你心烦的原因，把它交给长上。然后不要再去想它。他有负责人的圣宠，它会把那张纸归档…或把它仍进废纸篓。既然你的批评精神不是闲言闲语，而你作批评的动机是高尚的，那么，为你来说结果都是一样的。

54：随和？要随和，这句话只有在那些不想奋斗的，贪舒适的，狡猾的或畏缩的人的辞典中可以找到的，因为他们知道在开始之前就已被击败了。

55：人哪！不要太天真，即使你像孩子一般----在天主前你真的是个孩童，可不要在陌生人跟前，使你的弟兄们不知所措。