387：天主要求我们的圣德蓝图，要点有三：神圣的不妥协，神圣的强迫和神圣的厚颜。

388：神圣的厚颜，与世俗的无耻，是两回事。

389：神圣的厚颜是“孩童生活”的特征。小孩子什么也不担心：他的弱点，他天生的缺失，毫无遮遮掩掩，即使每个人都注视着他…这种厚颜，应用在超性生活中，带来以下的推理：称赞，轻视；钦佩，侮辱；荣誉，丢脸；健康，疾病；富贵，穷困；美丽，丑陋…好…那么，还在乎什么呢？

390：嘲笑那可嘲笑的。不要重视你的恐惧，害怕旁人说你闲话。在你自己身上和你的周围，要看到并感觉到天主。这样，为了过一个基督徒绅士般的细致生活，你终于会获得你所需要的神圣厚颜。多矛盾啊！

391：假如你有神圣的厚颜，那么“别人讲了的话”，或“别人会讲的话”，对你又有什么关系呢？

392：你要深信，假如你尽力而为，绝不会有人讥笑你的。

393：一个人，一位…准备妥协的绅士，会重新处死耶稣的。

394：准备妥协是尚未拥有真理的确实标记。当一个人对理想、荣誉或信仰也让步。那么，他就是一个…没有理想、荣誉和信仰的人。

395：那个天主的人，受过考验的人，这样推理：“我是分寸也不让的，当然啦！因为，我深信我的理想是真的。你，相反的，却十分愿意妥协…你承认，二加二等于三点五吗？你不承认？即使是为了友谊，你会在这点小事上让步吗？那是因为，第一次，你深信自己获得了真理…而你愿意站到我这一边来！”

396：神圣的不妥协并非不节制。

397：在教义和行为上，不要妥协。但是，态度上要温和。坚硬有力的铁锤，外面包着一层软棉套。你不要妥协，但不要粗野。

398：不妥协并非是单纯的不妥协，而是“神圣的不妥协”。不要忘记，还有“神圣的强迫”呢！

399：为了救人一条命，我们可以运用威力阻止别人自杀，且会得到大家的掌声…那么，我们为何不用同样的威力——神圣的强迫——来救许多超性的生命，他们愚蠢地企图杀死自己的灵魂？

400：多少假借公义之名而犯的罪行！假如你是卖武器的，有人给你钱买武器，去杀你的母亲，你还会卖给他吗？他给你的价钱，不也是公道吗？教授、记者、政治家、外交家：请默想一下。

401：天主和大胆！大胆并非不审慎。大胆也非鲁莽。

402：不要求耶稣只宽恕你的罪过：不只用你个人的心来爱祂…为所有对祂的侮辱作补赎：过去的，现在的和将来的…以所有最爱祂的人的全心全力去爱祂。要敢想敢做。对耶稣说，你比玛利亚玛达肋纳还要疯狂地爱祂，比大德兰及小德兰还要更爱祂…比奥思定，道明，方济各，依纳爵和沙勿略还要疯狂地爱祂。

403：要更大胆，当你需要什么时，常记得“愿照你的话，成就于我”；不要请求，只说：“耶稣，我要这个，我要那个”，因为小孩子是这样求的。

404：你失败了！我们永不会失败的。全心信赖天主。之后，你也没有疏忽任何人为的方法。深信这真理：你的成功，这次就是失败。感谢天主…再重新开始！

405：你失败了？你，你深信自己是不会失败的。你没有失败：你获取了经验。前进吧！

406：那是一次失败，一次惨败：因为你丧失了我们的精神。你很明白，如果我们以超性的眼光来看事，结局（胜利？失败？有啥关系！）只有一个：成功。

407：我们不要把职务上的和个人的权利混为一谈。前者是不可放弃的。

408：假圣德和圣德相比较，伪装的虔诚和真心虔诚相比较：都是讽刺。

409：就算我们的德行看来是神圣的，除非是与基督徒的一般德行相辅相成，否则就分文不值。那就等于把炫耀灿烂的珠宝来装饰内衣裤一般。

410：希望你的德行不是声张的德行。

411：好多冒牌使徒，因为他们所宣讲的耶稣道理的力量，能助益于团体和民众，尽管他们自己不实行。可是这些益处，并不能抵消他们所造成重大而有力的害处——杀害那些有领导能力的使徒的心灵，当后者看到前者只说而不做的态度，感觉厌恶，因而远离。为此，凡不愿度完善生活的男女，就不应站在第一线，作团体的领袖。

412：希望你的爱火不要成为磷火，无用的火，虚幻而捉摸不定的火。点燃不了所接触的东西，也发不出热气。

413：魔鬼撒旦的一句“我不愿服务”，是多么有成果。你没感觉到有一股慷慨的动力，激励你每天以祈祷和工作的意愿，说出一句“我愿为您服务！”我愿忠于您！能成功地战胜那种反抗的叫嚣吗？

414：一个“天主的人”堕落了，是多么可怜啊！可是，更可怜的是：一个“天主的人”，成了一个半冷不热的俗气市侩。

415：你不必太在意世俗所谓的胜利或失败。多少次，胜利者被击败了！

416：“没有我，你们什么也做不了！”我的双眼需要新的光明，新的光辉——福音的永恒之光。对“我的”糊涂错失，何必惊奇呢？让我把耶稣放在一切事情中。那么，以后在我的生活里面，就没有什么糊涂错失了。如果，正确地说，我就不会说“我的事”了，而是“我们的事”了！