何为默祷的目的？ 一言以蔽之，即是荣福直观。

看到耶稣赐给我们众人，同祂一样的圣召，即成为父之爱子的圣召，这实是神奇不可思议之事。

我们那在天上的父，祂看的首先是我们心中的意向：祂最关注的是我们对祂所怀的是怎样的爱情。祈祷便是受造物与他的天主之间的这种爱的关系。（……）我们的祈祷应该是那种自知被爱的爱子的祈祷。

默祷即是一个被爱的孩子在他父亲身边的祈祷，是一个在他父亲身边的小孩的喃喃稚语。这是一个不断涌现的爱的呼喊：“阿爸，父啊！”

当您在说：“我爱天主”之际，这正是您的心与基督的心水乳交融地跃动。因此，您可以脱口：“父啊！”

默祷即是那在我们内的圣神在教我们注视父，注视圣母，注视耶稣。

为自己的默祷作准备，即是耕地之意，翻耕土壤好能接受撒种；并不是默想来立即、直接准备默祷（……）；朝拜才是那立即的准备。

默祷便是以一种绝对的方式来实行信、望、爱三超德。这是一个在圣神吹拂之下，于耶稣圣心及圣母圣心内的生活。

圣母帮助我们收心敛神。我们不要在默祷一开始便试图独自收心敛神，而是要努力与圣母一起、在圣母的引导作用之下收心敛神。这会容易得多，并且也快速、有效多了。

默祷便是拉着圣母的手，紧俟着她，贴近她的圣心，告诉耶稣我们是借着圣母、与圣母一起爱祂。

我们的祈祷应该犹如是圣母呼唤：“耶稣”的缭袅回音。

耶稣对我们总是非常关心、注意的。只要我们一渴望藉着圣母、圣神，在默祷中与祂相遇，只要我们一渴望亲近祂、获取祂的青睐、领受祂的话语，祂便回应。（……）如果我们切望与祂相遇，倘若我们愿意祂对我们有所作为，耶稣每每要超出我们所求所望的：祂会更加深入，并且立即就来到那最主要的。

默祷即是与耶稣——挚友，我们心灵的挚友——的相遇。

圣体圣事的确是立刻进入默观的神性且最卓越之方式：耶稣就在此，祂临在着，祂等待我们。是祂被刺伤的心临于此，是祂渴的呼被赐给我们，而我们愿意存留在这颗吸引我们的圣心内。

让我们来到圣体柜前，花时间与耶稣一起，在祂身旁，即使我们完全不知道要向祂倾诉些什么：然而，这无关紧要，因为耶稣明悉我们在心思念虑内合盘所有的。

耶稣把我们交托给祂，面祂则把自己交托给我们。

耶稣召叫我们靠祂而生活，靠这位爱我们的而生活，不要因我们爱祂的方式而觉得自满或懊恼难过。

愿我们的生命就是祂的生命，愿我们除此之外没有别的生命。

默祷要求我们越来越彻底的贫穷，因为是任由圣神来做工，并且我们恳求祂带走我们、攫取我们，好将我们放在耶稣圣心里、父的奥迹的最深处，以活于祂的父职内。

在默祷中，重要的是寻求爱，而非寻求喜乐和静默。

我们应该为所有封闭在他们信德的心里感受层面， 而不再有默观的、充满爱情的信德的人祈祷，因为只有这种默观的、充满爱情的信德才能使我们全然地依附于奥迹本身，并且依附到底。

我们应该为所有自艾自怜、封闭在他们信德的心里感受层面的人祈祷，他不愿成为那虽然一直都是脆弱、软弱的孩子，但却渴望真理，并且愿意藉着全然地依附于基督的奥秘，来接受真理的启示到底：祂是由父所派遣来的，渴望引导我们到圆满、完全的真理。

 “父啊！你所赐给我的人，我愿我在哪里，他们也同我在一起…”（若十七，２４）。当默祷变得很困难，当我们不再看到修会生活的目的、意义时，我们需要记起基督的这句话，并且它已经实现了。那些“距离”和“不在”乃是我们想象出来的。

我们在人世间有的唯一胜利，便是析祷的胜利。