阿塔那修致各地的同工，亲爱的主教大人们，并问主内健康。

1. 全体教会都受到所发生之事的影响。

我们的苦难可怕之极，无法承受，要用适当的词汇来描述它们，几乎不可能。然而，为了使所发生的事的可怕性更容易理解，我想最好给你们讲一个圣经的故事。有一个利未人因妻子被辱之事深受伤害；后来考虑到这污辱实在太大〔因为这妇人是希伯来人，属犹大支派〕，对他所行的暴行实在令人吃惊，他就把妻子的尸体分成十二块，如圣经在《士师记》里所记载的，分送到以色列四境各支派，好叫他们明白，这样的伤害不只是对他一个人的，乃是对以色列所有人的伤害。如果人们同情他的遭遇，就可能起来为他报仇，如果他们无动于衷，就必忍受耻辱，从此之后自认为犯有罪过。他所派的信使讲述了所发生的事。凡耳朵听见眼睛看见的人都说，从以色列人出埃及地，直到今日，这样的事没有行过。于是，以色列每个支派都震怒了，所有人都联合起来反对冒犯者，就好像是他们自己受到这样的遭遇。最后作恶者在大争战中被消灭，成为众人口里的咒诅，因为联合起来的人不考虑他们的血缘，只考虑他们所犯的罪行。弟兄们哪，你们全都知道圣经所记载的历史和具体的情节，既然我的读者都熟悉它们，我就不再一一叙述；因为我急于要向你们陈述的是我们现在的情形，这情形甚至比我所引述的故事更为严峻。我之所以要提醒你们这段历史，目的在于，让你们拿那些古代人的行为与我们现在所遇到的比较一下，认识到后者的残忍如何大大地超过了前者，从而因这些事充满义愤，比古代人对他们的敌人的忿怒更大。因为我们所受到的遭遇超过了任何逼迫可能产生的痛苦；利未人的灾难与如今教会所遭受的恶相比，只是小事；或者毋宁说，这样的事全世界都是闻所未闻，没有人经历过的。就利未人的故事来看，被害的只是一个女人，受冤屈的只是一个利未人；而如今，受伤害的是整个教会，受侮辱的是全体神职人员； 更糟糕的是，敬虔受到不敬虔的逼迫。在那个故事中，凡看到妇人尸体的每个支派，都惊怒不巳，而如今，你们都看到整个教会的肢体彼此分离，有些被送到你们中这些人面前，有些被送到那些人面前，诉说他们所遭受的侮辱和不义。因而我恳请你们，也当为此震怒，想想我们所受的这些冤屈，也正是行在你们头上的。请每个人都伸出他的手，就如同自己就是受害者，免得教会的教规以及教会的信仰不久便被败坏。这两者都面临着危险，除非神迅速借你们之手把所行的错误纠正过来，为教会向她的敌人报仇。我们的教规和样式都不是今天才给予教会的，而是从我们的先辈以智慧而安全的方式传递而来的。我们的信仰也不是始于现在，它乃是主借他的门徒传给我们的。因而，从古代直到今天一直保存在教会里的法规，不能在我们今天让它们丢失，传到我们手上的信托，也不能在我们手上消失。弟兄们，你们要警醒，作神奥秘之事的管家，看看它们现在如何被别人利用了。关于我们的境况的更多细节，你们可以从带信者那里得知自但我自己急切地写信给你们，简洁地说明一下，好叫你们明确地知道，自从我们的救主被接升天，盼咐他的门徒说：“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子和圣灵的名给他们施洗＂以来，这样的事从未临到教会头上。

2. 格列高利强行人侵，不合教规。

针对我们以及教会的暴行是这样的。当我们一如既往地平安聚会，当人们在聚会中安享喜乐，沉醉于敬虔的谈话，当我们来自埃及、底比斯、利比亚的同工，彼此之间以及与我们之间正以爱和平安相处，这时，埃及的行政官突然拿出一封公开信，是一个正式颁布的法令函，宣告一个卡帕多西亚的格列高利要从宫里来接任我的位置。这份宣告使每个人感到迷惑，因为这样的事情以前从未有过，现在是第一次听到。然而，人们仍然频繁地在教会聚会，因为他们非常清楚地知道，不论是他们自己，还是主教或长老，总之任何人谁也不曾对我有过任何指控；他们看到，唯有阿里乌主义者站在他那边，还知道他本人就是一个阿里乌主义者，是优西比乌及其追随者把他派到阿里乌党派去的。弟兄们啊，你们知道，优西比乌及其追随者一直是阿里乌主义疯子的不敬异端的支持者和同谋，并借用这些人的手段实施对我的阴谋诡计，是我被流放高卢的始作俑者。

因而，人们义愤填膺，大声抗议这种行为，要求其他行政官和整个城市作见证，看看这种新奇而邪恶的行为正在如何反对教会，不是因为教会里的人对我提出了什么指控，而是因为阿里乌异端分子的肆意攻击。即便有什么普遍公认的罪名指控我，也不应当挑选一个阿里乌主义者，或者认信阿里乌教义的人来取代我自而应根据教会教规和保罗的指示，在人们＂聚会的时候”，由他们的心＂用我们主耶稣的权能＂作出决定，一切事都应当经过调查，按教规的程序进行，并当着那些平信徒和教会中要求换人的人的面进行；而不是让阿里乌主义者从遥远的地方领一个人来，似乎要非法买卖主教这个头衔，在其支持者和异教长官的强大军队的陪同下，强行要求那些既不需要他，也不希望他来，甚至根本不知道发生了什么事的人接受他。这样的做法意在破坏整个教会教规，迫使异教徒亵渎神圣，并怀疑我们的任命不是根据某种神圣法则，而是因交易和任命圣职之权来的。

3. 格列高利到来之时所发生的暴行。

这就是阿里乌主义者引发的对格列高利引人注目的任命，也是整个事件的开端。他进入亚历山大城时所实施的暴行，那一事件之后又发生了怎样的邪恶之事，你们可以从我们的信函知道，也可以问问旅居在你们中间的那些人。当时人们被这样一种非同寻常的做法激怒，因而聚集在教会里，防止阿里乌主义者将他们的不敬与教会的信仰棍合起来，此时，出来了一个叫菲拉格里乌的人，此人很长时间以来一直在迫害教会和她的童女，如今是埃及的行政官，一个背教者，与格列高利同乡，一个品德根本谈不上可敬的人，更有甚者，得到优西比乌及其追随者的支持，因而一心一意反对教会。就是这个人，通过许诺，并后来对承诺的兑现，成功地争取到了大批异教徒，再加上犹太人和扰乱分子，激发他们的情绪，把他们编成刀剑棍棒队，派到教会攻击会众。

这之后发生的事，实在难以描述，事实上，要完全描述当时的情形是不可能的，就是只讲其中一小部分，也不可能不泪流满面，悲伤已极。古代的悲剧中是否有以类似这样的事作主题的?以前的逼迫时期或者战争年代是否发生过与此类似的事件?教会和圣洗礼堂被火点着，立时悲号声、尖叫声、哀哭声响彻整个城市。城里的居民被这些暴行激怒，指责政府官员，抗议对他们所实施的暴行。圣洁无瑕的童女被剥去衣服，赤身裸体，遭受无以名状的侮辱，若有些许反抗，就有性命危险。修士被踩在脚下，以致死亡；有些被倒拖，有些被刀剑和棍棒打死，有些伤痕累累。看啊!他们对圣桌所行的是怎样不敬而邪恶的事!他们用鸟类和松球作祭品，对他们的偶像唱赞美诗，就在教会里亵渎我们的主和救主耶稣基督，永生神的儿子。他们焚烧在教会里找到的圣经书卷。而犹太人，杀死我们主的罪人，与邪恶的异教徒肆无忌惮地进入〔多么奇怪的胆子!〕圣洁的洗礼堂，脱光衣服，说亵渎的话，行可耻的事，其情状就是回想起来都叫人羞愧难当，难以启齿。还有些不敬的人，学习那些在最严厉的逼迫中为他们树立的榜样，抓住童女和修士的手，一路狂拖，向他们大吼，要他们亵渎并否认主。当他们拒不从命时，就狠狠地鞭打他们，把他们踏在脚下。

4. 公元339 年暴行肆虐的受难节和复活节。

这真是令人瞩目、不同寻常的入城行径，这个阿里乌主义者格列高利对这一切幸灾乐祸，除此之外，似乎还想确保异教徒、犹太人，以及那些在我们头上做下这些恶事的人，因成就这些恶行而得到奖赏和报酬，于是他放任他们到教会去抢劫掳掠。一得到这种许可，他们的恶行就比战争时代还要恶劣，比强盗还要残忍。有些人碰到什么就抢什么，有些人把里面屯集的财物私自瓜分，看到里面储存了大量的酒，他们不是喝掉，就是倒掉，或者带走；他们洗劫了油库，每个人都拿走门和高坛栏杆作为他们的战利品；看到蜡烛架，便立即扔进墙里，并在他们的偶像前点燃教会的蜡烛。总而言之，教会里弥漫着抢劫和死亡。不敬的阿里乌主义者，做这样的事丝毫不感到羞耻，还变本加厉，越发残暴和冷酷。长老和平信徒的肉体被撕裂，童女的面纱被剥去，被带到行政官的审判台上，再被投进监狱；其他人的财物被充公，身体受鞭打；牧者和童女被断食。这些事全是在复活节前夕，在圣洁的大斋节里干的，在这个时间，弟兄们都在守斋，这个臭名昭著的格列高利却充分暴露出该亚法的秉性，与总督彼拉多一齐疯狂地攻击敬拜基督的人。在受难节带着总督和一大帮异教徒闯进教会，当他看到人们对他强行进入感到厌恶时，就让那个极端残忍的人，那个总督，一个小时内公然鞭打了三十四位童女、妇人以及有位阶的神职人员，然后把他们都投入监狱。其中有一位童女，很喜爱学习，当他让人公然鞭打她时，她手中正拿着诗篇本子，结果书被官员们撕成片片，童女本人也被关进监牢。

5. 阿塔那修的退位，格列高利和菲拉格里乌的独裁。

做了这一切之后，他们并不到此为止，而是商量如何能在另一教会里扮演同样的角色，那些天我基本上就住在那个教会里。他们迫不及待地想要把他们的暴烈也扩展到这个教会，以便把我搜出来，除掉。若没有基督的恩典，这可能就会成为我的命运，唯有借着基督的恩典，我才得以逃脱，对他们罄竹难书的罪行略述一二。看到他们丧心病狂地反对我，我不想教会再受他们伤害，教会里的童女再受他们蹂躏，为了不再有杀人事件发生，免得人们再遭暴行，我主动离开他们，记住我们救主的话：“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去＂。从他们对前述教会所做的恶行，我就知道他们不可能克制自己不洗劫另一教会。事实上，他们甚至对主日前的圣斋节也毫无敬意，就在主救众人脱离死之捆绑的时候，在那个教堂里把属于教会的人投入监牢。格列高利及其同党似乎要与我们的救主争战，仗着总督的支持，把这释放基督仆人的日子变成哀嚎悲泣的日子。异教徒乐此不疲，因为他们恨恶这日子，而格列高利这样做可能只是要完成优西比乌及其追随者的命令，强迫基督徒在捆绑的患难中悲哭。

总督用这些暴行掌控了教会，把它们交给格列高利和阿里乌主义疯子。因而，那些因其不敬被我们绝罚的人，如今夸口对我们教会的掠夺；而神的百姓，大公教会的神职人员，却被迫或者与不敬的阿里乌异端分子交往，或者忍受他们进入自己的团契。而且，格列高利还借着总督的力量对船长和其他经过海上的人员施加不小的暴行，折磨、鞭打一些人，把另一些人捆绑起来，投进监牢，目的就是为了迫使他们顺从他的恶行，帮他带信。这一切并没有使他满足，为饱饮我们的血，他唆使他野蛮的同伙，那个总督，以百姓的名义在最虔敬的皇帝康士坦丢面前控告我，提出了种种可怕的罪名。根据这样的罪名，可以设想，被告绝不可能只被放逐，简直可以死上一万次。起草控告书的人是个背叛基督教、无耻地敬拜偶像的人，而签名的人全是异教徒，看管偶像庙宇的人，以及其他阿里乌主义者。为了不让我的信显得冗长乏味，简言之，一场逼迫在这里肆虐，这样的逼迫以前从来没有临到教会头上。因为在以前的逼迫中，人在逃离逼迫他的人时，至少还可以祷告，在躲藏时还可以受洗。然而如今，他们极端残忍的行为效仿了巴比伦人的不敬，正如后者诬告但以理。同样，臭名昭著的格列高利如今在总督面前控告那些在自己家里祷告的人，伺一切机会侮辱他们的牧者。这样，由于他的暴行，许多人可能失去洗礼，许多生病、忧愁的人没有人去看望。这成为他们深为叹息的一场灾难，他们视之比自己的疾病更为不幸。当教会的牧者遭受逼迫的时候，谴责阿里乌异端分子之不敬的百姓宁愿选择生病、冒险，也不愿让阿里乌主义者的手落到他们头上。

6. 以上不法行为的实施全是为了阿里乌主义的利益。

格列高利就是个阿里乌主义者，已经被归属到阿里乌党派里； 因为没有别的人命令他这样做，唯有他们。于是，他作为一个受雇者和外来者，利用总督对大公教会的百姓做下这些可怕而残忍的行为，似乎不是出于他自己。由于庇斯图——优西比乌及其追随者以前任命他指挥阿里乌主义者——刚刚因其不敬被你们，大公教会的主教绝罚、咒逐，我们将此事写信给你们，你们众人全都知道，所以现在，他们以同样的方式派了这个格列高利给他们；但恐怕我们再次写信驳斥他们，使他们再次蒙羞，所以他们就利用外来的力量迫害我。这样，他们获得教会之后，似乎可以避免别人怀疑他们是阿里乌主义者。然而在这一点上，他们又错了，因为教会里的人没有一个站在他们那边，唯有异端分子，那些因种种罪行被绝罚，因而迫于长官的压力左掩右盖的人。这就是优西比乌及其追随者的戏剧，他们已经编排、演练了很长时间，现在终于成功演出，在皇帝面前诬告我。尽管如此，他们并不就此罢休，现在甚至要想方设法置我于死地。而且，他们对我们的朋友也非常残忍，把他们全都赶走，流放，也可能置他们于死地。但是，你们不要被他们的恶行吓倒，相反，要起来复仇，要表明你们对他们这种史无前例的迫害我们的行为的愤慨。按蒙福的使徒之说法，若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，我们当与哀哭的人同哭。既然如此，如今这么大的一个教会在受苦，每个人就当为它的冤屈抗议，就如他自己在受苦一样。因为我们有一位共同的救主，他被他们亵渎，有属于我们众人的教规，他们正在违背这样的教规。假设你们中有人坐在自己的教会里，百姓与你一同聚会，此时无缘无故地闯进来一个人，拿着一项法令宣告为你的继任，对你做出以上这样的事，你们岂能不义愤填膺?岂能不要求申冤鸣屈?既然如此，那现在就表达义愤，免得这些事不知不觉地传播，同样的恶行一点点地蔓延到每个教会，使我们敬虔的学校变成一个市场和交易所。

7. 呼吁全体教会的主教联合一致反对格列高利。

你们了解阿里乌主义疯子的历史，因为你们常常或者个别，或者集体地谴责他们的不敬虔，你们也知道优西比乌及其追随者，如我前面所说的，参与同样的异端，正是为此他们长期以来一直耍阴谋迫害我。我已经向你们陈述了现在所发生的事，包括别人为他们做的，和他们自己做的，这些行为比战争年代常常发生的事更加残忍。我还在一开始时引用了历史上的例子，目的是叫你们对他们的邪恶心怀痛恨，拒斥那些作恶于教会的人。若说罗马的弟兄们在[去年]这些事还未发生之前，就因他们先前的恶行写信召集一次公会议，那样，这些恶行很可能得到纠正〔因为担心这一点，优西比乌及其追随者早就开始精心设计，使教会陷入混乱，并要除掉我，好叫他们从此以后能够随心所欲、毫无畏惧地行事，没有人再让他们作出交代〕，那么现在你们岂不更应当对这些暴行感到愤慨，谴责他们?因为他们除了先前的不法行为之外，如今又多了这些恶行。

我恳请你们，不要忽视这样的行径，不能忍受亚历山大城的著名教会被异端分子踩在脚下。由于这些事，百姓和他们的牧者彼此分离，可以想象，行政官的暴力使他们沉默，但他们对阿里乌主义疯子的不敬虔仍然恨之入骨。因而，如果格列高利写信给你们，或者别人代表他写信给你们，不可接收他的信件。弟兄们，要把它们撕成碎片，并使带信人蒙羞，把他们看作是不敬虔和邪恶的同犯。即使他假装友好地写信给你们，也不能接收。那些为他传递信件的人只是出于对长宫的恐惧，担心他随后的暴力行为才勉强为之。由于优西比乌及其追随者有可能会就他的事写信给你们，所以，我急切地预先告诫你们，好叫你们效仿那对人一视同仁，没有偏袒的神，把那些从他们哪儿来的人赶走。因为他们为了阿里乌主义疯子，唆使异教徒和犹太人在这样一个时节里犯下这么多恶行，逼迫、强奸童女、杀人、洗劫教会财产、放火焚烧、在教会里亵渎神圣。不敬虔而疯狂的格列高利不能否认他本人就是一个阿里乌主义者，为他起草信件的人就是明证。此人就是他的文书亚摩，很久以前就因为许多恶行和不敬虔，被我的前任，蒙福的亚历山大逐出教会。

出于这些原因，请给我回复为盼，并谴责这些不敬虔的人。这样，就是现在，此地的牧者和百姓看到你们的正统信仰和对邪恶的憎恨，也会为你们与基督信仰的合一而喜乐，叫那些对教会犯下如此滔天罪行的人也因你们的信洗心革面，最后——虽然太迟——悔改。与我一起的众弟兄向你们致敬。最亲爱的主教大人们，请多多保重，也请记念我，愿主继续保佑你们。