十

弟兄：主的圣意是什么？神父，求你让我知道。

长老：如果你想认识主的圣意，就要认真细听。我们的主耶稣基督，按本性是天主，因他的仁慈，屈尊成人，如宗徒所说，生于女人，生于法律之下，他像人一样地遵守诫命，借此得以撤销古时亚当所受的诅咒。现在，主知道全部的法律与先知就在于两条法律诫命──「你要全心爱上主你的天主，及爱近人如你自己。」（参阅玛22:37-40）因此，他至始至终热切地以人的方式遵守这两条诫命。

但是，魔鬼（牠从起初就欺骗人，因而具有死亡的能力）看到作为人的主耶稣在受洗时得到父的作证，与他同一性体的圣神从天降在他身上。魔鬼还看到主进入旷野受牠的试探。于是，魔鬼就召集了自己全部的军队对抗基督，以为牠可以用某种方式使基督爱世界上的东西甚于爱天主。由于魔鬼知道有三样东西可以影响人──我指的是食物、金钱及名誉，牠也就是借着这些东西引人落入毁灭的深渊的──牠以同样的三样东西在旷野里试探基督。但是我们的主战胜了它们，命魔鬼退到他后面去。

十一

这就是爱天主的记号。魔鬼不能以自己的许诺劝说基督违犯这一诫命。于是，魔鬼利用邪恶的犹太人和牠自己的阴谋，诱惑基督回归社会后违犯爱近人的诫命。为此缘故，当主教导生活的方式、实际地示范天上的生活方式时，当主宣讲死人的复活、向信徒应许永生与天国、以永罚警诫不信者时，当主为了确证自己所说的、施行非同寻常的属神征兆邀请群众相信时，那心怀恶意的无耻之徒（魔鬼），出于自己的诡计，激起邪恶的法利塞人和经师反对基督，为使基督憎恨这些阴谋者。魔鬼以为基督不能忍受他们的阴谋诡计，因此，魔鬼努力通过使主违犯爱近人的诫命，实现其邪恶目的。

十二

但是主既是天主，他洞悉魔鬼的图谋；也不憎恨那些受怂恿的法利塞人──他既是本性良善者，如何能憎恨人呢？相反，基督出于对人的爱反击怂恿者：他告诫，批评，指责，痛斥，向受怂恿者不断行善，那些人尽管能够抵抗，却由于懈怠而心甘情愿地容忍怂恿者。受到中伤，他却恒久忍耐；遭受苦难，他却耐心忍受；向他们显示种种爱行。他就这样以自己对那些受怂恿者的慈爱回击怂恿者──这是多么矛盾的争战啊！他阐述了爱，而非恨，以美善赶走了邪恶之父。他忍受了他们如此邪恶的攻击，正是因为爱的实践，更确切地说，作为人，他为了他们抗争至死实践了爱的诫命。在他获得了对魔鬼的彻底胜利后，为我们用复活给自己加冕。就这样，新亚当更新了旧亚当。天主的宗徒说：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情」（斐2:5），及之后的话，所说的就是这。

十三

这就是主的意图，作为人，他至死服从父，为我们恪守爱的诫命；他回击魔鬼，受到魔鬼所怂恿的人──经师和法利塞人──所发起的攻击。就这样，他故意被征服，借此，从那希望征服并夺取世界者的领域中征服了他。基督以此方式「由于软弱而被钉在十字架上」（格后13:4）。借此软弱，基督杀死了死亡，「毁灭了那握有死亡的权势者──魔鬼」（希2:14）。按此方式，保禄也是软弱的，彷佛这话是对他自己所说，但却「夸耀他的软弱，好叫基督的德能常在他身上。」（格后12:9）。

十四

保禄意识到这是什么样的一种胜利，他在写给厄弗所人的书信中说：「我们战斗不是对抗血和肉，而是对抗率领者，对抗掌权者」（弗6:12），及之后的内容。他说要穿上正义的铠甲，戴上望德的头盔，拿起信德的盾牌，手持圣神的利剑，好使他们能以此扑灭恶者的火箭，他们所穿戴的全副武装都是为了能与不可见的敌人争战（参弗6:11-17）。保禄以行动表明战斗的方式说：「所以我总是这样跑，不是如同无定向的；我这样打拳，不是如同打空气的；我痛击我身，使它为奴，免得我给别人报捷，自己反而落选。」（格前9:26,27）「直到此时此刻，我们仍是忍饥受渴，衣不蔽体，受人拳打，居无定所。」（格前4:11）除此之外，「……劳碌辛苦，屡不得眠；忍饥受渴，屡不得食；忍受寒冷，赤身裸体。」（格后11:27）

十五

在这一战斗中，保禄对抗在肉身内激起逸乐的魔鬼，以自己肉身的软弱将魔鬼逐出。为对抗那些挑起仇恨者，对抗那些因此而激起人们更不注意虔诚之人者（在这种诱惑的冲击下，他们得以更憎恨虔诚者，违犯爱的诫命），保禄再次以行动给我们指出了胜利的方式，他说：「被人咒骂，我们就祝福；被人迫害，我们就忍受；被人诽谤，我们就劝戒；直到现在，我们仍被视为世上的垃圾和人间的废物。」（格前4:12,13）因此，魔鬼激起咒骂、诽谤和迫害，好在他内激起对咒骂者、诽谤者和迫害者的憎恨，牠们的目的就是使人违犯爱的诫命。然而宗徒对魔鬼的意图却洞若观火，他祝福咒骂者，忍受诽谤并要诽谤者远离做这些事的魔鬼、接近美善的天主。他以这种战斗保护自己对抗魔鬼的这些诡计，不断效法救主以善胜恶。因此，他和其它宗徒使整个世界脱离魔鬼，使世界接近天主；他们以退让克胜了想要战胜他们的魔鬼。弟兄，如果你也抱持这一目的，你就也能爱些恨你的人；否则，你绝不可能爱他们。

十六

弟兄：神父，的确就是这样的。正是为此原因，当主受到诽谤和打击，承受来自犹太人的痛苦时，他忍受了，因犹太人的无知受骗而同情他们。因此，当他还在十字架上时，说：「父啊，宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。」（路23:34）他在十字架上战胜了魔鬼及其党羽的阴谋诡计；为了爱的诫命与他们斗争，如你所说，他甚至斗争至死；他将自己对他们的胜利赐给了我们。他释放了死亡的权能，把自己的复活生命赐给整个世界。神父，但求你为我祈祷，使我能有力量圆满地认识主和他门徒的意图，使我在受诱惑时能头脑清醒，识破魔鬼及其党羽的诡计。

十七

长老：如果你总是留意上面所说的，你就能识破（魔鬼的诡计）；如果你知道正如自己受到诱惑，同样你的弟兄也受到诱惑；你就会原谅受试探者，拒不回应魔鬼的诡计，对抗想要引你憎恨受诱惑者的诱惑者──魔鬼。这就是天主的兄弟雅各伯在大公信函中所说的：「所以，你们要服从天主，对抗魔鬼，魔鬼就必逃避你们。」（雅4:7）如前所述，如果你清醒而又不断地留意前面所说的这些，你就会认识主和他的门徒的意图：热爱世人，当他们跌倒时要同情他们，借着爱不断对抗邪恶的魔鬼。但是，如果我们温和、疏忽而又懈怠，混淆了我们的理智与肉欲享乐，我们就不与魔鬼争战，反而在和我们自己和我们的弟兄争战；由此，我们就是服侍魔鬼，为他们与人战斗。

十八

弟兄：神父，确实如此。由于我的疏失，魔鬼总是伺机反对我。因此，神父，求你告诉我，我应如何不断保持警醒。

长老：完全不要留意世事，不断默想圣经，这能使灵魂敬畏天主；敬畏天主使人警醒。于是，灵魂开始明了魔鬼借着人灵的思想与他争战，开始反击。达味论到这些说：「我的眼卑视我的仇敌。」（咏53:9）宗徒之长伯多禄也论及这一争战，以唤醒门徒：「你们要节制，要醒寤，因为，你们的仇敌魔鬼，如同咆哮的狮子巡游，寻找可吞食的人；应以坚固的信德抵抗他。」（伯前5:8-9）主说：「醒寤祈祷罢！免陷于诱惑。」（玛26:41）训道者说：「若当权者向你生气，你不可离弃岗位。」（训10:4）你的思想所居留的岗位就是德行，也是认识天主及敬畏天主。受人仰慕的宗徒极其警醒而又勇敢地争战，说：「我们固然是在血肉中行事，却不是按照血肉而交战，因为我们作战的武器，不是属于血肉的，而是凭天主有力的武器，足以攻破坚固的堡垒：攻破人的诡辩，以及一切为反对天主的知识所树立的高寨，并掳获一切人的心意，使之服从基督；并且我们已准备停当，及至你们完全服从时，来惩罚一切的不服从。」（格后10:4）因此，如果你效法圣人们，勤勉地将自己献于天主，你就会思想警醒。